【文章內(nèi)容簡介】 shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。 （ 13）咎（ ji249。）：不吉利，災(zāi)禍。無咎言：就是無兇卦。 （ 14）賄：財物，指嫁妝，妝奩（ li225。n）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。 （ 15）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。 （ 16）于嗟鳩兮：于：通“吁”（ xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。 （ 17）耽（ dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。 （ 18）說：通“脫”，解脫。 （ 19）隕（ yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。 （ 20）徂（ c）：往；徂爾：嫁到你家。 （ 21）食貧：過貧窮的生活。 （ 22）湯（ shāng）湯：水勢浩大的樣子。 （ 23）漸（ jiān）：浸濕。?。?w227。i）裳（ ch225。ng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。 （ 24）爽：差錯。 （ 25）貳：“貣（ t226。）”的誤字。“貣”就是“忒”， 和“爽”同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對。 （ 26）罔：無，沒有；極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。 （ 27）二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。 （ 28）靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。室勞：家務(wù)勞動。靡：無。 （ 29）“夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙：早。興：起來。 （ 30）言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。 （ 31）咥（ x236。）：笑的樣子。以上兩 句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。 （ 32）靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節(jié)助詞，無實(shí)義。 （ 33）躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心。 （ 34）“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。 （ 35）隰（ x237。）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)。泮（ p224。n）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。 （ 36）總角：古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時代。宴：快樂。 （ 37）晏晏（ y224。n）：歡樂，和悅的樣子。 （ 38）旦旦：誠懇的樣子。 （ 39）反：即“返”字。不思其反：不曾想過會違背誓言。 （ 40）反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。 （ 41）已：了結(jié)，終止。焉哉（古讀如茲 zī）：語氣詞連用，加強(qiáng)語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷！ 氓賞析 《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時風(fēng)俗民情的寶貴資料。 這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻 被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng) 歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。 詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。 《氓》詩的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應(yīng)的。全詩六章，每章十句，但并不 像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。 開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也?！本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像 見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳?！保ā对娊?jīng)原始》）一個“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。 朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”， 以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”（《詩集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言 其多，不是實(shí)指三年。”（程俊英《詩經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負(fù)心漢。 詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫 的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑?！对娂瘋鳌丰尨硕卧疲骸吧w淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已?！闭f女主人公“淫奔”，固不足?。坏渌脑捒梢詭椭x者理解她當(dāng)時所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。 第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時，有說有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時就產(chǎn)生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。 言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候？《詩集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩人運(yùn)用這兩個比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。 氓譯文及賞析 2 柳州峒氓 柳宗元 郡城 南下接通津， 異服殊音不可親。 青箬裹鹽歸峒客， 綠荷包飯趁虛人。 鵝毛御臘縫山罽， 雞骨占年拜水神。 愁向公庭問重譯， 欲投章甫作文身。 譯文 柳州城南連接著四通八達(dá)的渡口，峒人服飾不同言語不通無法親近。 回家去的人拿青箬竹葉裹著鹽巴，趕集來的人用綠色荷葉包著食品。 用鵝毛裝填被褥抵御冬寒，以雞骨占卜年景祭拜水神。 為判決案件要靠翻譯發(fā)愁，真想脫掉官府當(dāng)紋身峒人。 鑒賞 柳宗元被貶永州司馬十年期間，心情一直很郁悶，經(jīng)?？v情于山水以消憂，不大與人民接近。調(diào)任柳州刺史后，思想有所轉(zhuǎn)變。他想到柳州盡管比永州更遠(yuǎn)離中原，地更偏僻，條件更差，但自己身為一州的長官，與過去在永州任司馬閑職時已不同，有了政治實(shí)權(quán)，在這里還是可以有所作為的。于是深入民間，了解人民的生活、風(fēng)俗、習(xí)慣，關(guān)心他們的疾苦?！读葆济ァ愤@首詩，就是寫他在柳州和峒氓生活接近的情況的。 頭二句寫初到柳州時的感受。 “郡城南下接通津，異服殊音不可親?！边@兩句是說：柳州城南有一個四通八達(dá)的 .柳江渡口， 從那里經(jīng)過的是穿著特殊服裝的少數(shù)民族