【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國(guó)情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路 。毛澤東同志摒除了民粹主義和農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的思想障礙，作出了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中利用和發(fā)展資本主義的設(shè)計(jì) 。毛澤東同志反對(duì)革命勝利后效 仿蘇聯(lián)直接進(jìn)入社會(huì)主義，主張通過新民主主義過渡到社會(huì)主義 。毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會(huì)主義過渡的主體，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際進(jìn)程。 這些在新民主主義階段的構(gòu)想和實(shí)踐，決定了后來正式探索中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，從一開始便具有了自己的特色。有同志從國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的角度，強(qiáng)調(diào)毛澤東同志把半殖民地半封建社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)兩種對(duì)立的社會(huì)形態(tài)打通了，在中國(guó)找到了從半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的道路和方法。有同志從 奠基之功、 探索之果 和 未竟之業(yè) 三個(gè)方面，概括了毛澤東同志對(duì)改革開放探索 和開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義作出的貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為： 奠基之功 ，就是建立新中國(guó)和確立社會(huì)主 義基本制度之功 。探索之果 ，就是探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的認(rèn)識(shí)成果、理論成果和實(shí)踐成果 。未竟之業(yè) ，就是未能完全找到一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，但是我們更應(yīng)當(dāng)看到毛澤東同志作為探索適合中國(guó)國(guó)情社會(huì)主義建設(shè)道路的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者的歷史功績(jī)，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開創(chuàng)奠定了重要基礎(chǔ)，提供了重要條件。有同志明確提出，毛澤東同志是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者根據(jù) 黨的報(bào)告的有關(guān)論述，從三個(gè)方面作了詳細(xì)闡述，即：取得社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定制度條件和物質(zhì)基礎(chǔ) 。形成關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供思想指南和理論準(zhǔn)備 。積累社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。 論文展開的具體論述，進(jìn)一步豐富了人們對(duì)黨的報(bào)告有關(guān)論斷的認(rèn)識(shí)。有同志提出，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的，是對(duì)其艱辛探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這包括四個(gè)方向：中國(guó)特色社會(huì)主義是在毛澤東同 志帶領(lǐng)人民建立社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的 。是在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就和重要經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的 。是在堅(jiān)持毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的 。是在科學(xué)總結(jié)毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經(jīng)驗(yàn)中繼續(xù)向前發(fā)展的。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)，也有助于我們更科學(xué)地理解改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。多 次強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主 義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。我們要正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)三十年的辯證關(guān)系，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰 120周年座談會(huì)上的講話中，他又明確提出： 改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也 難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過的路 。走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。 的這段話，既充滿感情，也是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)歷程的深刻總結(jié)。這次研討會(huì)上，有不少論文從這個(gè)角度作了探討，正確和科學(xué)地分析了改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。 四、自覺結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對(duì)馬克思主義中國(guó)化的偉大貢獻(xiàn)，對(duì)在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，理解得更深入了。 這次會(huì)議有關(guān)毛澤東思想研究的論文，占了很大部分。大家堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，深入研究了毛澤東同志的經(jīng)濟(jì)思想、政治思想、文化思想、黨建思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、調(diào)查研究思想、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法、民族理論，等等。很多成果都在過去的基礎(chǔ)上有了新的拓展，或者有所突破。更重要的特點(diǎn)是，關(guān)于毛澤東思想的研究，都立足于、著眼于我們今天正在做的事情，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。比如，毛澤東社會(huì)建 設(shè)特別是社會(huì)管理思想，在以往的研究中關(guān)注得比較少。我們這次會(huì)議，在這個(gè)領(lǐng)域有不少成果。有同志認(rèn)為，毛澤東同志 在探索中雖然沒有使用社會(huì)建設(shè)、社會(huì)管理這樣的概念，但他確實(shí)有這方面的理論和實(shí)踐，包括：適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)的需要，將人民群眾組織和動(dòng)員起來 。針對(duì)前進(jìn)中出現(xiàn)的問題及時(shí)提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題 。加強(qiáng)基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。毛澤東同志推薦的 楓橋經(jīng)驗(yàn) ，在今天還在運(yùn)用和發(fā)展。又比如，毛澤東軍事思想一直是學(xué)術(shù)界研究的重要領(lǐng)域。這次會(huì)議上，同志們把中國(guó)夢(mèng)和強(qiáng)軍夢(mèng)結(jié)合在一起，推進(jìn)了該領(lǐng)域的研究。有同志提出，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東軍事思想，必須聚焦強(qiáng)軍目標(biāo)，堅(jiān)定 不移走中國(guó)特色的強(qiáng)軍之路。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容，概括為十個(gè)方面，包括：既要革命，就要有一個(gè)革命黨 。密切聯(lián)系黨的政治路線建設(shè)黨 。著重從思想上建設(shè)黨 。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨 。政治路線確定之后，干部就是決定的因素 。支部建在連上 ，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用 。堅(jiān)持民主和集中的辯證統(tǒng)一，貫徹黨的民主集中制 。從群眾中來，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線 。發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，時(shí)刻不忘拒腐防變 。堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。這些概括，不是簡(jiǎn)單的羅列，每一條都有很強(qiáng)的 現(xiàn)實(shí)意義。論文還從五個(gè)方面論述了在新的歷史條件下如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問題。 與會(huì)者結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際，來研究毛澤東思想，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中來進(jìn)行研究。這樣，就呼應(yīng)了毛澤東同志作為 馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者 這個(gè)論斷。在怎樣看待馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系上，同志們也發(fā)表了不少好的見解。有不少論文和發(fā)言，梳理和概括了毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過程中創(chuàng)造的一系列理論成果，諸 如提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的 第二次結(jié)合 。做出中國(guó)處于不發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段的理論判斷 。創(chuàng)立社會(huì)主義基本矛盾和主要矛盾學(xué)說，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論 。制定社會(huì)主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標(biāo) 。探求指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策 。等等。這些成果，都成為了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來源。這方面的研究進(jìn)一步說明，毛澤東思想不只是關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也包括關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一些正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。同時(shí)也說明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想 一脈相承 之 一脈 ，不只是體現(xiàn)在