【文章內容簡介】 整準確的認識。 第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框世界是永恒發(fā)展的 一 .發(fā)展的普遍性 ⑴自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級向高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程中。⑵人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。 ⑶人的認識是發(fā)展的。每個人的認識都經歷著由不知到知，有知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認識也都有一個由淺入深的過程。整個人類的認識也是不斷發(fā)展的。認識沒有終點，科學沒有頂峰。 ⑷自然界，人類社會和人的認識都是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產生和發(fā)展的過程。二 .發(fā)展的實質 唯物辯證 法認為，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡（新事物取代舊事物） 拓展：事物都是運動，變化著的，并非任何運動，變化都是發(fā)展，發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動，變化的總的趨勢是前進和上升的。 8 高二政治知識點總結系列 第二框用發(fā)展的觀點看問題 一 .：前途是光明的，道路是曲折的。前進性與曲折性的統(tǒng)一。 ：新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。 ：它在舊事物中產生，克服了舊事物中消極的，過時的，腐朽的 東西，汲取了積極的，合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。 ：舊事物違背了事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。 ，其根本標志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。 二 .事物發(fā)展道路是曲折的 /表現(xiàn)：⑴新事物的發(fā)展總要經歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。⑵新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。⑶舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強 抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經歷曲折的過程。 ：⑴我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長，壯大。⑵還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。三 .量變與質變 ：量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的，不顯著的變化。（特點）統(tǒng)一，相持，平衡和靜止的狀態(tài)。 質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變。 （特點）根本的，顯著的變化。統(tǒng)一的分解，平衡和靜止的破壞等，都是質變過程中的呈現(xiàn)的狀態(tài)。 ：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；質變又為量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。 ：⑴我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。 ⑵要果斷抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍。⑶要堅持適度的原則。 ，否認量變，這是“激變論”的代表；否認質變，否認質變是量變的必然結果，這是“庸俗進化論”的代表 第九課 唯物辯證法的實質與核心 聯(lián)系的根本內容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾分析法，是我們認識世界和改造世界的根本方法。 第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 一 .矛盾的同一性和斗爭性 ：矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇。 ：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾固有的相反相成兩種基本屬性。 性：矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引相互聯(lián)結的屬性和趨勢。一是矛盾雙方 9 高二政治知識點總結系列 相互依賴，一方的存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中，二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定條件下可以相互轉化。 ：是指矛盾雙方相 互排斥，相互對立的屬性，它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。 ：矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。 ⑴同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。 ⑵斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。 ⑶矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動著事物的運動，變化和發(fā)展。二 .矛盾的普遍性和特殊性 ：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有 矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展的始終，即時時有矛盾。 ：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。在任何時候，對任何事物，我們都要敢于承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 （原理）：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質。②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，同一矛盾的兩個不同方面各有其特殊性。 ：要堅持具體問題 具體分析的原則。⑴具體問題具體分析的含義：具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。⑵為什么堅持具體問題具體分析？ ①具體問題具體分析是馬克思主義的重要原則，是馬克思主義活的靈魂。 ②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。例如：對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖，看菜吃飯量體裁衣兵來將擋，水來土掩，逢山開路遇水填橋③具體問題具體分析是正確認識事物的基礎 與矛盾特殊性的關系 矛盾普遍性與矛盾特殊性的關系，也就是矛盾共性與個性，一般和個別的關系。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。②特殊性離不開普遍性 ：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的哲學基礎。是我們建設有中國特色社會主義的理論依據(jù)。它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性，共性與個性的具體的，歷史的統(tǒng)一。 第二框用對立統(tǒng)一的觀點看問題 ：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。 ：其他處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。 ，相互影響，并在一定條件下相互轉化。 4 主要矛盾與次要矛盾的方法論：要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”“射人先射馬，擒賊先擒王”“好鋼用在刀刃上” 10 高二政治知識點總結系列 5 矛盾的主次方面的含義：一方處于支 配地位，起著主導作用，而另一方處于被支配地位，前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。 ：在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。在認識某一矛盾時要著重把我矛盾的主要方面，要抓住主流。 第十課創(chuàng)新意識與社會進步 第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 ⑴含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 ⑵地位 /作用：①辯證的否定是發(fā)展 的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物的產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 ②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。 ⑶ .實質：辯證的否定，既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，辯證否定的實質是“揚棄”。 ⑴內涵：①辯證法在對現(xiàn)存的事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。 ②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解 。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 ⑵關系：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有的理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 ⑶方法論：①密切關注變化著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。 ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 11 高二政治知識點總結系列 第二框創(chuàng)新是民族進步的靈魂 ?？茖W技術的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。創(chuàng)新更新了人們的生產工具，促進了生產技術的進步，提高了勞動者的素質，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發(fā)展。 。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。 。思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式決定的。不同的時間活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。 個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。 高二政治知識點總結系列 （四） 20210325 第四單元認識社會與價值選擇（唯物史觀） 第十一課尋覓社會的真諦 第一框社會發(fā)展的規(guī)律 一 .社會存在與社會意識 ：社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要的內容是物質生活資料生產方式。社會存在是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識 的形式。 系：⑴社會存在決定社會意識。 ①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。 ②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。⑵社會意識具有相對獨立性，社會意識反作用于社會存在。①社會意識與社會存在的發(fā)展有不完全同步性，它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。 ②落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的遇見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。 。馬克思主義的實踐觀點是唯物辯證主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。二 .社會的基本矛盾運動 ，人們在生產活動中形成的生產方式決定著社會的性質和面貌，生產方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。 2.①在生產關系中，生產力是最革命、最活躍的因素。②生產力的狀況決定生產關系的性質。③生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起推動作用，當生產力不適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用。 ④生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間的內在的、本質的、必然的聯(lián)系，這就是生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。 。經濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經濟基礎具有 12 高二政治知識點總結系列 反作用。 、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規(guī)律，是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開 了社會歷史領域中的“斯芬克斯之謎”使關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。三 .社會歷史發(fā)展的總趨勢 、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。 ，社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。 、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展 、自我完善加以解決。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。 第二框社會歷史的主體 ，英雄人物決定歷史屬于歷史唯心主義。 ，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群體是人民群眾的主體部分，在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者，社會主義事業(yè)的建設者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。 群眾是歷史的創(chuàng)造者 ⑴人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。廣 大勞動群眾的生產活動是社會存在和發(fā)展的基礎，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。⑵人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。①人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質條件。②人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。 ⑶人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。 ：堅持群眾觀點和群眾路線⑴意義：堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。 ⑵群眾觀點的基本內容是：相 信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。 ⑶群眾路線的基本內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 第十二課實現(xiàn)人生的價值