【文章內(nèi)容簡介】 格，只關(guān)心自我而無視他人，凡事首先考慮到自己，習(xí)慣于從“我”的角度去看問題。他們相互攀比，追求高消費(fèi)是中學(xué)生群體的普遍現(xiàn)象。有的學(xué)生來自貧困家庭，他們?nèi)绻芘时刃睦淼挠绊?，家庭無力承擔(dān)高額消費(fèi)，于是造成巨大的壓力，影響到中學(xué)生情感的正常發(fā)展，形成了羞恥感、自卑感、挫折感、嫉妒等負(fù)性情感。 來自離異家庭壓力影響單親學(xué)生情感畸形發(fā)展。 現(xiàn)在社會的離婚率隨著社會發(fā)展的進(jìn)步在同步升溫，初中生每班有不少學(xué)生是單親子女，而在“ 后進(jìn)生”這個群體當(dāng)中有一半是單親子女。在他們的內(nèi)心世界里，永遠(yuǎn)沒有完美的事物，而且也沒有別人的關(guān)愛，他們的心理發(fā)生了扭曲，得不到別人的關(guān)注，他們往往就以故意違紀(jì)來引起教師和學(xué)生的注意。我們的教育工作者都有這樣的共識，無論經(jīng)過多少年，班上最壞最差的學(xué)生的名字都記得清楚。本來對于初中的學(xué)生，應(yīng)該在幸福地學(xué)習(xí)，生活，享受來自家庭及社會對他們的關(guān)愛，而單親的孩子卻處于一個孤立的環(huán)境中，忍受來自心靈的巨大壓力。在這個群體中只有個別學(xué)生學(xué)習(xí)出類拔萃，其他的孩子學(xué)習(xí)成績一般都不理想，但他們都有一個共同的特點(diǎn)就是成績波動較大。直接的原因就是思想的不穩(wěn)定及情感世界的低落與空虛，他們沒有得到應(yīng)得的關(guān)愛和理解，因此他們往往不易根據(jù)時間、地點(diǎn)、場合支配、克制自己的情感，如果一時沖動，可能就會做出極端的事情。在課堂上，這些學(xué)生所表現(xiàn)出來的行為都和其他同學(xué)不同。他們不能夠像其 他的學(xué)生那樣積極投入到集體的學(xué)習(xí)當(dāng)中，往往是單親的孩子不能主動和其他孩子探討問題，他們在課堂上顯得非常孤立。但是他們眼睛流露出的卻是希望和同桌或后排同學(xué)商量問題，這種欲望一直延伸到下課鈴響。而在平時的學(xué)習(xí)和同學(xué)的玩樂當(dāng)中他們又被孤立在另外的圈子里，再加上自 己心靈的自卑因素，很難從他們的臉上找到歡樂的笑容。 來自打工家庭壓力讓留守學(xué)生情感缺失。 在大批青壯年農(nóng)民外出務(wù)工的同時，他們的子女被留在農(nóng)村家里，成為“留守兒童”。留守兒童成了當(dāng)下農(nóng)村教育的盲點(diǎn)。長期與父母分離使得他們生理和心理都得不到滿足，消極情緒一直捆擾著他們?！皩W(xué)習(xí)生態(tài)”失衡，一些學(xué)生養(yǎng)成了許多不良習(xí)氣，甚至發(fā)生惡性事件。由于去發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工，這些家庭收入基本都高于同年齡群體。因此父母一般都愿意給孩子很多的錢來彌補(bǔ)不在孩子身邊的愧疚。但這容易造成孩子奢侈、浪費(fèi)、不知勤儉的不良行為習(xí) 慣。一些孩子因?yàn)闆]了約束，又有很多零花錢，對學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。就逐漸養(yǎng)成自由散漫的習(xí)氣，進(jìn)網(wǎng)吧和游戲廳，喜歡在逃學(xué)中尋找樂趣，有些孩子還成為日不進(jìn)校夜不歸宿的流浪漢，有的甚至拉幫結(jié)派、違法亂紀(jì)。當(dāng)長輩和老師對他們進(jìn)行批評教育時，他們甚至用出走、自殺等過激行為方式來回應(yīng)。有的青少年自律行為較弱，在沒有家長的支持下，容易成為問題少年而流入社會。 （二）學(xué)校忽視，導(dǎo)致學(xué)生情感饑渴。 情感饑渴對中學(xué)生而言主要表現(xiàn)為應(yīng)有的情感關(guān)懷和情感交流缺乏，渴望得到卻無法獲得而產(chǎn) 生的一種情感障礙，多見于孤兒、單親家庭子女和學(xué)困生。孤兒和單親家庭子女在家庭中缺乏必要的情感關(guān)愛和交流，若在學(xué)校里仍不能獲得，就會出現(xiàn)情感饑渴。學(xué)困生的情感饑渴更強(qiáng)烈，由于他們本身固有的一些弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，使他們常常受到老師的批評、同學(xué)的冷漠和家長的白眼，得不到應(yīng)有的關(guān)懷和愛護(hù)，不能進(jìn)行正常的人際交往而缺乏友誼，有話沒處說，酸甜苦辣沒人理會，情感交流嚴(yán)重受阻，他們越是得不到就越渴望，于是形成情感饑渴。產(chǎn)生情感饑渴的學(xué)生往往表現(xiàn)為對他人敬而遠(yuǎn)之，想接近別人又怕受到拒絕和嘲笑。久而久之，就形成了孤僻冷漠的性格，表現(xiàn) 為對集體和他人漠不關(guān)心，對得寵者嫉妒和仇視等。有的甚至發(fā)生情感偏離性轉(zhuǎn)移。即把受挫的情感轉(zhuǎn)移到不正常的甚至是不健康的情感體驗(yàn)上去。例如，有的中學(xué)生在學(xué)習(xí)上多次受挫后，把興趣轉(zhuǎn)移到低級庸俗的活動上去，如迷戀網(wǎng)吧上無聊的閑聊，到游戲機(jī)室長時間玩游戲，看黃色書刊影視等；有的中學(xué)生在渴望獲得同學(xué)的友誼受挫后，轉(zhuǎn)向與社會上的閑雜人員交朋友，以獲取尊嚴(yán)和愉快等。 四、中學(xué)生情感能力的培養(yǎng) 在人的心理過程中，情感是最活躍、最積極、最核心的因素，處于個性結(jié)構(gòu)中的核心位置。因此在育人的工作中，抓住情感這一核心要素，也就抓住了人的本質(zhì)。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！鼻楦性诘掠ぷ髦械男?yīng)是全方位的。 （一）教師應(yīng)重視自身情感與學(xué)生情感的溝通。 皮亞杰的日瓦學(xué)派認(rèn)為，青少年學(xué)生的發(fā)展除了自身素質(zhì)和環(huán)境外，還有一個“構(gòu)造”（或稱聯(lián)系）因素。這個構(gòu)造包括師生關(guān)系、教學(xué)形式等。師生之間關(guān)系的好壞無時不在影響著教育工作的成效。和諧、友好、信任的心理環(huán)境為學(xué) 生健康心理品質(zhì)的形成提供良好的條件。有的教師由于自身心理品質(zhì)不健全，教育能力較差，不善于正面積極引導(dǎo)，教育手段背 離學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，甚至對學(xué)生懲罰或變相懲罰等。因此學(xué)生可能產(chǎn)生嚴(yán)重的對抗心理和厭學(xué)情緒，從而影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。皮氏認(rèn)為，好的“構(gòu)造”可以使學(xué)生在良好的環(huán)境和氛圍中依靠對教師的認(rèn)識、模仿、領(lǐng)悟和熏陶，達(dá)到優(yōu)良的同化。學(xué)高為師，身正為范。在對學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)的培育時，教師自身的心理品質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)顯得尤為重要，表現(xiàn)為富有自制力、良好的情緒調(diào)控能力和強(qiáng)烈的情感傳遞效應(yīng)。 （二）培養(yǎng)中學(xué)生在人際交往中的情緒自知力 情緒自知力是指學(xué)生能夠正確感知和表述自己正在發(fā)生的情緒。當(dāng)一個人處于負(fù)性情緒 狀態(tài)時，他往往急于尋求擺脫這種情緒的方法，所以總是將注意力集中在自己內(nèi)心的感受上。這是人的本能，但這樣做也就難以使人理性地思考、理性地行動，易讓感情壓倒理智。這一種消極情緒的沖動比消極情緒本身更可怕。教師要幫助學(xué)生認(rèn)識每一種情緒，如高興、氣憤甚至焦慮、嫉妒等。使學(xué)生認(rèn)識情緒本身與語言表達(dá)之間的關(guān)系，獲得運(yùn)用語言準(zhǔn)確表達(dá)情緒，以及表達(dá)與這些情緒有關(guān)的需要的能力，并且能夠區(qū)分情緒表達(dá)中的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。 （三）培養(yǎng)中學(xué)生在人際交往中的情感調(diào)控能力 自我激勵能力是情商的重要組成部分，必須加強(qiáng)學(xué) 生自我激勵能力的培養(yǎng)。本世紀(jì) 30 年代有人類學(xué)者認(rèn)為，一個正常的健康人，一生只運(yùn)用了其能力的 6%左右，也有學(xué)者認(rèn)為，人的一生發(fā)揮的能力平均起來只占其全部能力的 4%，有的人發(fā)揮得多一些，有的人則少一點(diǎn)，之所以有多與少的區(qū)別，就是因?yàn)楦魅说淖晕壹畹乃讲灰粯印Ｐ睦韺W(xué)認(rèn)為，價值觀念一經(jīng)內(nèi)化，便能產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力和制約力。怎樣實(shí)現(xiàn)內(nèi)化呢？這就需要反復(fù)的自覺的內(nèi)省。所謂內(nèi)省，就是讓學(xué)生在外界的幫助和督促下，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識，自我體驗(yàn)，自我評價、自我調(diào)控、自我完善。教師在德育工作中可適當(dāng)?shù)亟榻B一些心理學(xué)的觀點(diǎn)和理論，以提高學(xué)生認(rèn) 識，促進(jìn)學(xué)生堅(jiān)韌意志力的形成。 注重培養(yǎng)學(xué)生的情感調(diào)控能力。在情感教育中，教師要讓學(xué)生懂得意識具有潛移性。意識可分為正意識和負(fù)意識。精神振奮、情緒高昂時呈現(xiàn)出正意識；垂頭喪氣，怨天尤人時則表現(xiàn)為負(fù)意識。情感調(diào)控還直接影響到一個人的氣質(zhì)，氣質(zhì)優(yōu)良的學(xué)生沒有自卑情緒，也很少出現(xiàn)空虛、浮躁、壓抑、自私等不良心理，他們性格開朗，給人一種信賴、誠懇和朝氣蓬勃的感覺。這種氣質(zhì)的形成，靠的是較高的認(rèn)識水準(zhǔn)和成功的情感調(diào)控能力。樂觀精神的培養(yǎng)關(guān)鍵在于使學(xué)生學(xué)會正確地歸因，如將失敗的原因歸于那些通過自身努力能夠改 變的因素，而不是人力不及的原因，并樹立學(xué)生的信心。另一方面，當(dāng)無法用理智的思考消除消極情緒時，就要想辦法進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)。而不要壓抑和否認(rèn)。常用的方法有：轉(zhuǎn)移 —— 憤怒時，就做些需要體能的運(yùn)動，比如跑步、登山等，將能量釋放出來；傾訴 —— 把不愉快的事情和自己的想法向朋友訴說；宣泄 —— 傷心的時候如果想哭就放聲哭一場；寫日記 —— 不便說的心緒用筆傾訴在日記中，能在一定程度上起到緩解情緒的作用。 （四）培養(yǎng)中學(xué)生在人際交往中會移情 指導(dǎo)學(xué)生識別他人的情緒。識別他人情緒的能力又叫移情，即能夠通過他人發(fā)出 的細(xì)微信號，敏銳地感受他人的需求和欲望。學(xué)生要學(xué)會利用察言觀色等手段，洞悉、辨別、評價別人的情緒。這是理解他人，與他人溝通并建立良好人際關(guān)系的前提。 指導(dǎo)學(xué)生理解他人的情緒。在感知、覺察他人情緒、想法和感受的基礎(chǔ) 上，培養(yǎng)學(xué)生理解他人情緒的能力，使學(xué)生能夠設(shè)身處地地為別人著想，體會他人投射給自己的情緒并產(chǎn)生共鳴。理解是正常交往的前提。僅從“我”的角度看待他人的行為，這是現(xiàn)代獨(dú)生子女教育的一大弱點(diǎn)。因此要幫助他們養(yǎng)成一種換位思維的習(xí)慣。 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寬容。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)而發(fā)生矛盾心理時，教師應(yīng)幫助他們分析朋友的特點(diǎn)和自身的優(yōu)缺點(diǎn)，使他們懂得金無足赤，人無完人的道理，還應(yīng)讓他們懂得友情的可貴，使他們珍惜已培養(yǎng)起來的友情，在不違反做人的原則的基礎(chǔ)上接受對方的缺點(diǎn)，伸出友誼之手幫助對方改掉缺點(diǎn)。 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心。人際關(guān)系是人際彼此相互作用的結(jié)果。若希望得到別人的關(guān)心，首先就應(yīng)關(guān)心別人。教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對他人感興趣，樂于了解他人，樂于幫助他人，使學(xué)生在助人的過程中獲得愉快的情感體驗(yàn)，獲得自我肯定后的自信感和樂趣。 總之，友誼是人際交往的主要目的之一，也是維持正常交往的重要條件。我們在抓學(xué)生智力因素的培養(yǎng)的同時，不可忽略中學(xué)生人際交往中的情感能力培養(yǎng)。這也是素質(zhì)教育給我們提出的較高要求。 第四篇：中學(xué)生誠信教育論文 中學(xué)生誠信教育論文 【摘要】 :誠信是最基本的社會道德規(guī)范和準(zhǔn)則。而現(xiàn)今社會出現(xiàn)很多不良現(xiàn)象 ,青少年兒童誠信受到很大的沖擊。面對青少年兒童誠信方面出現(xiàn)的問題 ,我們要從學(xué)校、家庭和社會三方面分析外界因素對青少年兒童誠信影響 ,從青少年兒童自身分析其誠信的內(nèi)在因素。根據(jù)內(nèi)因與外因的相 互作用 ,采取措施 ,矯正其說謊的不良行為 ,強(qiáng)化青少年兒童的誠實(shí)行為。 【關(guān)鍵詞】 :青少年兒童誠信社會家庭學(xué)校誠信教育說謊所謂誠信，即誠實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠信不僅是一個人最基本的道德品質(zhì)，更是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。我國是一個悠久歷史，擁有燦爛文化的國家，關(guān)于誠信的積淀在歷代的賢達(dá)志士中并不鮮見，中國誠信是源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)的繼承。 誠信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠信已經(jīng)成為頑疾的今天 ,加強(qiáng)青少年兒童的誠信教育意義深遠(yuǎn)。學(xué)校、家庭這兩個青少年兒童生活和學(xué)習(xí)的重要場所 ,做好誠信教育責(zé)無旁貸。道德是和諧社會調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則 。它源于人們的物質(zhì)生活中的社會交際活動 ,是人們在和諧社會生活中自發(fā)形成的。誠信則是基礎(chǔ)的道德規(guī)范。為了讓學(xué)生成為社會德才兼?zhèn)涞娜瞬?,我們就 1 必須從小教育學(xué)生誠信 ,而現(xiàn)今的誠信教育存在很多問題 ,學(xué)校教師不能以身作則 。家長素質(zhì)還有待提高 。家長和教師缺乏溝通 ,不能使教育達(dá)到最 佳效果 ,等等。面對孩子的說謊行為 ,我們應(yīng)反思 ,分析其說謊原因 ,采取針對性措施 ,矯正其說謊與行為 ,強(qiáng)化其誠實(shí)信行為。當(dāng)前，受社會轉(zhuǎn)型時期價值觀念多元化的不斷沖擊，中學(xué)生的誠信缺失現(xiàn)象越來越突出，這個問題得到社會各界尤其是教育界的廣泛關(guān)注。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義腐朽思想的不斷侵蝕，社會誠信度正在逐漸下降。同時，這種現(xiàn)象也極大地影響到了青少年一代。為了準(zhǔn)確了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，我對學(xué)校高一年級的學(xué)生進(jìn)