【文章內(nèi)容簡介】 著相當(dāng)?shù)闹亓俊Ｔ谒谓睦?，上梁山是落草為寇，是“?quán)避水泊，暫時(shí)避難”。他也不打算將“打家劫舍”作為自己的終身之計(jì)。宋江被逼上山和李逵 、 阮氏三雄上山不同，后者把 劫富濟(jì)貧作為自己的生存之道，宋江卻非如此，他害怕自己背上謀權(quán)篡位的千古罵名，而是在等待時(shí)機(jī)，一旦時(shí)機(jī)成熟，天可憐見，博個(gè)封妻蔭子，光宗耀祖。 在第七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排次位”中，宋江宣誓說“惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，眾當(dāng)竭力捐軀，盡忠報(bào)國，死而后已”。[4]617又如宋江送武松去二龍山入伙時(shí)說：“日后但是去邊上，一刀一槍，博個(gè)封妻蔭子，久后青石上留個(gè)好名”。 [4]280 宋江多次表示反對農(nóng)民起義，制造投降主義輿論，多次向投降的軍官表示“情愿讓位 ”、“ 納頭便拜”或者“占山迫，權(quán)時(shí)避難 ” 、“ 專等朝廷降旨招安”等言語。金圣嘆批：純是權(quán)詐之詞，而非由衷之言。 [7]公開提出招安問題，將宋江性格中的私欲之念暴露無遺。這意味著宋江要舍義而求名，棄友求功。宋江以兩贏童貫、三敗高俅的輝煌戰(zhàn)績，爭取了朝廷招安的主動(dòng)權(quán)和優(yōu)勢。此時(shí)，宋徽宗外侵未平，內(nèi)寇又起，除去招安，別無良策。接受招安以后，宋江帶領(lǐng)全體義軍，打著“順天護(hù)國”的旗幟歸順東京。宋江試圖以忠君之舉取得 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 11 頁 共 26 頁 君王的信任而功成名就。但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得二者的矛盾不可調(diào)和。等待他們的竟將怎樣的歷史命運(yùn)？ 破大遼征方臘，只圖留名 文藝評論家李希凡認(rèn)為：“宋 江初期領(lǐng)導(dǎo)梁山泊革命運(yùn)動(dòng)是進(jìn)步行為，值得稱贊；而他日后接受招安，歸順朝廷，卻是對統(tǒng)治階級(jí)的妥協(xié)與投降，是他最大的錯(cuò)，應(yīng)該給予嚴(yán)厲而深刻的批判?！?[8]李恩普也認(rèn)為：“宋江在上梁山之前，是一個(gè)出身于地主階級(jí)吏道純屬的刀筆小吏；被迫上梁山后，是一個(gè)念念不忘招安具有濃厚妥協(xié)思想的投降主義者；受招安后，宋江已背叛了農(nóng)民革命墮落為封建統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)奴才，鎮(zhèn)壓其他農(nóng)民起義軍的劊子手?！?[2]我認(rèn)為這種批評不免脫離于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，太過階級(jí)性政治性。這些批評或多或少地存在著簡單化、機(jī)械化的庸俗社會(huì)學(xué)傾向，乃至亂扣政治帽子的不 良學(xué)風(fēng)。 劉敬圻認(rèn)為宋江“忠義”性格結(jié)構(gòu)深處存在“忠與功利的相互撞擊、相互滲透”、“義與功利的相互依存、相互消損”、使其與傳統(tǒng)的忠義之士區(qū)別而論。 [9]從忠于職守的小吏，到逼上梁山，再到招安報(bào)國，宋江的忠義始終受著名利的束縛，為了一紙功名，最終釀制了人生的政治悲劇。他利用著兄弟們對他的忠義來實(shí)現(xiàn)自己的私欲， 不顧弟兄生死，更不顧官逼民反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充當(dāng)大宋爪牙，破大遼征方臘，只為青史留名，光宗耀祖，卻不懂什么是大忠什么是大義。最后落得個(gè)“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏” [10]的悲慘結(jié)局。機(jī)關(guān)算盡，一切卻成空 ，最后被御賜毒酒，宋江還要一心忠于他的李逵同喝毒酒，以免壞了始終維存的忠義面紗。 [11]此時(shí)宋江的忠義已經(jīng)被功利吞噬體現(xiàn)出的是被扭曲了的心理特征。宋江的悲劇不只是個(gè)人性格悲劇，更多的是社會(huì)悲劇。 他的義更多是一種江湖義氣，而非對天下人的大義；他的忠?guī)в星疤?，是要封妻蔭子，青史留名。他的忠義觀念純粹是儒家積極出仕，報(bào)國留名，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傳統(tǒng)觀念。宋江的忠義觀念和名利思想都有著一定的時(shí)代背景和歷史因素。 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 12 頁 共 26 頁 第四章 忠義與私欲的沖突 社會(huì)背景分析 北宋徽宗年間，政治已呈現(xiàn)末代光景?；实弁嫖飭手荆凰贾螄?。成天只是吟詩作畫、踢球嫖妓，御用大臣不是娛樂高手便是時(shí)尚達(dá)人。官員重文輕武，而這些文人又胸?zé)o點(diǎn)墨，無治國之才，卻專能狼狽為奸，沆瀣一氣；欺君罔上他們不懼，只要皇帝開心。高俅的專業(yè)是踢球，蔡京的愛好是寫字，童貫的特色就是沒雞雞，楊戩的職務(wù)就是皇帝的美色專家。 [12] 文官事淫，武將怕死，好漢全是劫路賊。為儒不取仕，為道不養(yǎng)生，僧侶更是酒肉穿腸過?！盀楣偃菀祝隼糇铍y”民不怕官只怕管，殊不知林沖、楊志皆因此。 鄆城小吏，名震山東；及時(shí)雨救人危困，呼保義節(jié)孝感天。一介小吏，卻招黑白好漢來投；為官做吏，忠心一腔付水東流。 身份地位，心比天高；天上星主，人間怎甘平庸？ 政治高層與政治邊緣的沖突 《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫手法，揭示了中國封建社會(huì)農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面。《水滸傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)黑暗和腐朽的社會(huì)背景，以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。 [13] 作品第二回描述一個(gè)為人厭棄的破落戶子弟高俅 ,因踢球被端王看中 ,后來端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帥府太尉，而這位皇帝也不過是個(gè)專會(huì)串瓦走舍，吟詩作畫，不務(wù)帝業(yè)的浮浪紈刳兒。他的親信還有蔡 京、童貫和楊戩等，他們構(gòu)成了一個(gè)最高統(tǒng)治團(tuán)體，代表著政治高層。蔡、高等人以他們的親屬門客為黨羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守之流，在他們的下面，則是一些貪官污吏、豪強(qiáng)惡霸，從上至下，狼狽為奸，形成了一個(gè)統(tǒng)治網(wǎng)，欺良?jí)荷?，對人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫。 [14]《水滸傳》在揭露這些貪官污吏、豪強(qiáng)惡霸如何欺壓人民的罪行時(shí)，首先敘述了高俅打壓王進(jìn)的故事。王進(jìn)的父親早年與高俅比武，一棒打翻了他。高俅任殿帥府太尉后 ,上任第一天就官報(bào)私仇 ,借故責(zé)罰王進(jìn)，害得王進(jìn)連夜奉母逃走。作品還寫了高俅為了滿足干兒子高 衙內(nèi)霸占林沖的妻子，千方百計(jì)謀 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 13 頁 共 26 頁 害林沖。楊志也是因未討好高俅而被免了官。高俅作為統(tǒng)治團(tuán)體的代表人物之一，在他身上體現(xiàn)了兇殘、陰險(xiǎn)的權(quán)詐特點(diǎn)，也體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和腐朽的本質(zhì) “奸臣當(dāng)?shù)?，讒佞專?quán)，非親不用，非財(cái)不取”“為官容易，為吏最難” [5]的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使得政治高層與政治邊緣的沖突不可調(diào)和。 宋江作為底層小吏的代表，雖說未曾遭到奸人迫害，卻也是深感忠心無法上表，功名不可易求。想那宋江“及時(shí)雨”名號(hào)震山東，好友遍天下，卻一直屈于押司一職，怎能心甘？話再說回“潯陽樓酒題反詩”，此處即其是其忠義與私欲的激蕩 的最佳證明，而起因便是政治高層與政治邊緣的沖突，是當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)懸殊所造成的。 正統(tǒng)教育與江湖義氣的沖突 作者塑造宋江性格核心在于“忠義”，一方面極力歌頌他的忠，另一方面又試圖凸顯他的義。歷來學(xué)者對忠義沖突有不同看法，有人認(rèn)為宋江性格的發(fā)展過程是以忠統(tǒng)義，有人認(rèn)為因義害忠。再次我認(rèn)為對國家君王的忠是為大公，朋友之義與忠君觀念相比只能是私欲，二者的依托漸化為沖突，而造成二者沖突的根源在于不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)的沖突 — 正統(tǒng)儒家教育與江湖草根義氣的沖突呢。 宋江身上始終積聚著兩種不同社會(huì)背景的意識(shí)形態(tài)，身處士級(jí)底 層，使他忠義兼收，傳統(tǒng)儒家意識(shí)又使他背義取忠，導(dǎo)致悲劇。他身為下級(jí)小吏，雖然位列官統(tǒng)，卻是被邊緣化的，無緣上顯朝廷，更多的是與下層的三教九流結(jié)交。用現(xiàn)在的話說，身處白道，結(jié)交黑道，他重義的意識(shí)就是在這江湖環(huán)境中養(yǎng)成的，同時(shí)也是必須的生存之道。然而他自幼學(xué)儒，長而為吏，從文化教育上講，純粹是正統(tǒng)教育塑造。一正一偏，有先有后，限制和塑造著人物性格。就整個(gè)《水滸傳》文本來看，宋江的兩種意識(shí)沖突不同階段有不同的表現(xiàn)形式：小吏時(shí)期，義字當(dāng)頭，孝義兩存，此為矛盾萌芽之態(tài)；梁山時(shí)期，以義為忠，正統(tǒng)藏心，處境尷尬；招安時(shí)期 ，因義求忠，以忠統(tǒng)義，忠義全失。 [15] 小吏時(shí)期的宋江遠(yuǎn)離政治核心，只能為政治高層所驅(qū)使，既無機(jī)會(huì)接近帝王，忠君之事更是奢談。宋江擔(dān)任押司一職，職務(wù)之便結(jié)識(shí)了很多江湖人物。 華北水利水電學(xué)院畢業(yè)論文 第 14 頁 共 26 頁 相對底層貧民來講，宋江富農(nóng)出身，身在官府，政治地位和經(jīng)濟(jì)收入都為他廣施恩義提供了便利條件。宋江真正與離經(jīng)叛道的江湖人物結(jié)交時(shí)，此時(shí)的義是一種平等相待，同時(shí)也就背離了忠孝意識(shí)。這一點(diǎn)在私放智取生辰綱晁蓋等人一處焦點(diǎn)體現(xiàn)。義是私的，忠是公的；義為友，忠為國；義是人格的平等，忠是等級(jí)的屈從，必然無法并立。義和忠畢竟是不同的甚至對立的意識(shí)形態(tài)， 兩種思想積聚在一人身上時(shí)，難免需要作出選擇。私放晁蓋，怒殺婆惜，潯陽樓酒后題詩，都是忠與義激蕩的寫照。在此宋江取義棄忠，也可以說是因私忘公，一步步把自身推向了忠的對立面。 梁山時(shí)期，義軍壯大，兵敗官軍，如此種種都是因私忘公，因江湖朋友的平等之義，違背儒家正統(tǒng)的等級(jí)屈從。招安時(shí)期，又亟不可待要回歸正統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自己的忠心理想，求取功名之路。因此而不得不舍棄江湖義氣，以義求忠，舍義求名。 忠君之念與功名之私的沖突 宋江的悲劇在于一手表忠心，一手求功名，先奉獻(xiàn)后索求，甚至急不可待?？梢岳斫鉃閭€(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 的沖突。一旦現(xiàn)實(shí)中社會(huì)滿足不了個(gè)人價(jià)值需求，宋江內(nèi)心的天平便會(huì)傾斜。 宋江以義求忠，以忠統(tǒng)義只不過是個(gè)人的一廂情愿。統(tǒng)治者往往不憂外寇而憂內(nèi)患，一旦收服，必要絕其后患。平方臘征大遼也只是統(tǒng)治只是統(tǒng)治者以寇滅寇的手段。 [16]即使凱旋歸來也只是毒酒一杯來結(jié)果。宋江舍義求忠，換來的只是忠義兩失。 江山易折腰，功名總誤人。真正能做到蘇武牧羊二十年不求君恩，海瑞遠(yuǎn)謫造福一方的寥寥無幾。貪一世英名追半生權(quán)貴，回頭卻煙云，不過都是男兒宿命。誰都知道這條道走到黑只是懸崖，只是誰肯懸崖勒馬？陶淵明那樣淡泊的人，歸隱也未必是 心所向往只是無可奈何罷了。不為五斗米折腰，十五斗估計(jì)也折了。 宋江作為封建時(shí)代的一名底層知識(shí)分子，無法進(jìn)入封建統(tǒng)治的核心，無法直接向帝王效忠，只有向江湖社會(huì)靠攏，而為江湖義氣所導(dǎo)引，與腐朽正統(tǒng)社