【文章內(nèi)容簡介】 學生學習興趣和學習習慣的培養(yǎng) 要根據(jù)學生的年齡特征和認知水平組織學習活動，要注意培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化學習的興趣，使學生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學習習慣。 （五）體現(xiàn)教學的層次性 教學中要根據(jù)不同年級的學生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點，體現(xiàn)教學要求的層次性，使每個學生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎上都能循序漸進，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學要求。 （六）重視對學生的文化熏陶 學習經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領略山水之美、參 與藝術之樂，使學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學生的文化素養(yǎng)和文化品格。 要重視學生學習過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學生情感共鳴。 （七）培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識 傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價值觀念的內(nèi)容。教學中要逐步培養(yǎng)學生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。 （八）教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學能力 傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學習與 研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時也要在教學過程中大膽探索新的教學形式和教學方法，不斷提高自己的教學能力。 （九）因地制宜，充分利用本地文化資源 要建立開放的課程資源網(wǎng)絡，充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導教師隊伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學生進行教育。 （十）注意處理好本課程與其他課程的關系 本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實施本課程的過程中，應注意與語文、品德等學科的教學或校內(nèi)外其他教育活動相結(jié)合，相互促進，實現(xiàn)綜合教育效益。 四、教學進度 本教材共四個單元，本學期教授前兩個單元?！墩撜Z》十三則各一課時，名人長廊中四個人物各一課時，合計共 17 課時。 第四篇：【八年級】【傳統(tǒng)文化】端午節(jié) 過傳統(tǒng)節(jié)日 —— 端午節(jié)教學目標 知道端午節(jié)的日期，知道端午節(jié)是中國的節(jié)日。 初步了解一些有關端午節(jié)的來歷、故事及相關活動，初步感受民風民俗和民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛國情感。 學習制作小紙粽子，練習正確運用剪刀等簡單工具。 在參與過程中，引導學生嘗試進行與他人合作、交流，分享 成果。教學準備 教師準備 （ 1）提前了解學生對端午節(jié)的來歷、故事及相關活動認知狀況。 （ 2）收集有關端午節(jié)的來歷、故事、活動等相關資料和情境圖片。 （ 3）認真閱讀、了解有關屈原的故事，思考和研究如何幫助學生理解屈原的故事，敬佩屈原的愛國精神。 （ 4）準備制作工藝小粽子的工具和原材料。 學生準備 （ 1）把自己了解到的有關端午節(jié)的來歷或特色活動的情況，用自己喜歡的方式記錄下來。 （ 2）有條件的話，可以參加一項端午節(jié)的特色活動或者品嘗一下粽子。 （ 3）準備制作工藝小粽子的原材料和簡單工具。教學重、難點 引導學生初步了解民族文化，感受民俗民風，激發(fā)學生的愛國情感。在活動中培養(yǎng)學生與他人交流合作的能力。教學時間： 2 課時教學過程： 第一課時 一、端午節(jié)的故事 夏天天氣炎熱，但植物茂盛、瓜果飄香、蛙唱蟬鳴。在這美麗的季節(jié)里，還有一個傳統(tǒng)節(jié)日呢。你知道是什么節(jié)日嗎？ （農(nóng)歷的五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日 —— 端午節(jié)。端午亦稱端五，是我國最大 的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。） 你知道哪些關于端午節(jié)的故事嗎？請你和同學們說一說吧。 在教師的引導下，師生共同講故事。 A 出示屈原圖像介紹屈原屈原 (約前 340～約前 278 年 )，戰(zhàn)國時楚國政治家，我國的大詩人。名平 ，字原，又自云名正則，字靈均，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。他是一位偉大的政治家，著名的文學家，他一生寫下了許多詩，遺留下來的只有二十多篇，其中《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》最為著名?? B 出示有關屈原故事的連環(huán)畫。 C 講故事 公無前 229 年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄 王即位不久，秦 王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。 從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。 二、端午節(jié)的活動 1 你還了解端午節(jié)里的特色活動嗎？趕快介紹給大家吧。 A播放賽龍舟的情景，若有學生了解有關內(nèi)容可讓學生自己介紹。 西湖的龍舟分為兩種 .其一分為上下兩層，上層有小孩裝扮各種歷史、神仙人物，下層載有鼓吹手，敲鑼打鼓，兩傍坐著劃船的水手，這種龍舟較具表演色彩 .競賽用的龍舟則繞著大龍舟周圍打轉(zhuǎn)，待大龍舟上拋下物件，小龍舟上的水手便下水爭搶 .其中以錢、鴨兩物最難搶得，因為錢幣入水即沈，鴨子則會四處游竄躲避 . B 掛蒲草和艾葉。 民間古來有門前懸艾、菖蒲之俗 .艾，即艾蒿，多年生草本植 物 .菖蒲，多年水生草本植物 .兩者皆可入中藥 .艾葉可制灸條，是傳統(tǒng)中醫(yī)針灸療法中必不可缺的用品 .燃點艾條可灸治多種病癥 .艾與菖蒲中都含有芳香油，因而可充作殺蟲防治病蟲害的農(nóng)藥 .端午期間，時近夏至，天氣轉(zhuǎn)熱，空氣潮濕，蚊蟲滋生，疫病增多 .古時，人們?nèi)狈茖W觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，故而節(jié)日一早便將艾蒿、菖蒲扎成人形，懸掛在門前，用以祛鬼禳邪、保持健康 .其實，真正起到凈化環(huán)境、驅(qū)蟲祛瘟作用的，還是兩草的香氣 .中國江南地區(qū)，有的習俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接 .通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上 雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用 . C 做香包 D 掛彩線 中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色 .因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線 .系線時，禁忌兒童開口說話 .五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里 .據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康 . E 吃粽子 荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸棕糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹簡盛裝糯米飯擲下，以后漸用棕葉包米代替竹筒。 F 佩香囊 端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。 G 寫符念咒 中國古代將五月視為“惡月”，所以端午驅(qū)“鬼”在民間非常盛行。驅(qū)“鬼”的方法有許多，常見的一種，是在節(jié)前五月初一晚上插桃樹枝。當時，人們認為桃木能辟邪，所 以日落之前折些桃樹枝，插在門前、窗上，以達驅(qū)邪的作用。另一種重要的方法，是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)“鬼”的符咒。 H 掛鐘馗像 在陜西南部與四川交界的一些地方，端午這天，流傳掛鐘馗像的習俗。掛鐘馗像，主要是為了消災避難。 I 迎鬼船 江西南部的部分地方，流傳著迎鬼船的習俗。因為這一帶水淺，不能進行龍舟賽，故在五月初五這天，用紙扎成旱船，帶著去登高、游街，謂之“迎鬼船”。 J 滾雞蛋 在東北，端午節(jié)這天清晨，長者要將熟透了的雞蛋，在小孩肚皮上來回不斷滾動，爾后去殼讓小孩吃下，據(jù) 說這樣可以免肚子痛。冠軍，雅琪隊和沙岡美林隊分別獲得男女標準龍舟賽冠軍。 2 如今社會進步了，我們可以怎樣繼承這些傳統(tǒng)文化呢？ A 還向江河里投食物嗎？為什么？ B 你愿意參加龍舟賽嗎？ 三、作業(yè) 回家學包粽子，下節(jié)課將自己的作品帶來。 結(jié)束語：也許，你能早已經(jīng)習慣了圣誕節(jié)的狂歡，習慣了在“父親節(jié)”送給爸爸小禮物，習慣了在“母親節(jié)”向媽媽表達感激之情。其實，一年 365 天，還有許多印有“中國”標簽的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。然而今天，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。 同學們，老師有一個提議：讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力 量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人認識和接受，畢竟，“民族的才是世界的”！ 第五篇：八年級傳統(tǒng)文化教案 第一單元經(jīng)典驛站 一、《論語》十三則： （一）《論語〃憲問》（二則） 目標定向： ，明確?德與言，仁與勇 ?的辯證關系。 德、有修養(yǎng)的人。 ，培養(yǎng)學生道德素質(zhì)，完善學生個性和人格。教學方法： 采用耐心疏導、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程： 一、入境生趣 俗話說?一方水土養(yǎng)一方人 ?，事實上：一種文化也孕育著一種文明。?泱泱大國，禮儀之邦 ?的東方文明，正是源遠流長的中國傳統(tǒng)文化鑄就的輝煌。 當我們掀開那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時，展現(xiàn)在我們面前的是屹立于世界東方的古代強國，領略到的是堪稱世界奇葩的燦爛文化，驚嘆的是凝聚著民族智慧的偉大發(fā)明。 讓美國《人名年鑒手冊》列為世界十大思想家之首的孔子，其思想博大精深；享 有世界級藝術奇觀之稱的敦煌莫高窟光彩照人；被日本人頂禮膜拜的是傳播中國古代文化的高僧鑒真。不僅如此，我們的諸子百家的?大爭鳴 ?比歐洲的?文藝復興 ?早了兩千多年；我們的元雜劇比莎士比亞的劇作早了幾個世紀；我們的?蘆溝曉月 ?讓意大利旅行家馬可〃波羅嘆為觀止。所有這一切都堪稱我國古代燦爛文化的奇葩、世界藝術的精華。 偉大的祖國：不朽的文化、深刻的思想、精辟的學術，穿越歷史的隧道，跨越無垠的時空，影響著的不僅是自己，還有全世界諸多的人們。 今天，就讓我們一起來聆聽古代圣賢關于做人處事的語重心長的教誨 ，讓他們的思想點燃我們思想的火花、心靈的明燈。 二、朗讀選文，自學生疑 有德者必有言：子曰：?有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。 ? 以德報德：或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：?何以報德？以直報怨，以德報德。 ? 三、理解文意，學習釋疑 孔子說：?有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇氣，有勇氣的人不一定有仁德。 ? 這一章解釋的是言論與道德、勇敢與仁德之間的關系。這是孔子的道德哲學觀，他認為勇敢只是仁德的 一個方面，二者不能劃等號，所以，人除了有勇以外，還要修養(yǎng)其他各種道德，從而成為有德之人。 有人說，?用恩德來報答怨恨，怎么樣？ ?孔子說：?那用什么來報答恩德呢？應該用正直報答怨恨，用恩德來報答恩德。 ? 四、師生交流，點難撥疑 為什么說?有德者必有言 ?呢？ ?以德報怨 ?是道家思想，孔子主張?以直報怨 ?，你贊同哪一種抱怨方式？為什么？ 五、共同研討，反思學習 一個有道德的人一定有精妙的言論，這是言行一致；但有精妙言論的人未必都是有道德的人，因為生活 中難免有心口不一的奸佞之人。一個仁者一定有大勇，無私無畏，見義勇為；而勇者卻不一定有仁，有的人驚世駭俗，一朝之忿而不顧身家性命，這只是匹夫之勇，是血氣方剛之輩。?德與言，仁與勇 ?的辯證關系在這里被孔子一言道破。 報德、抱怨是人們生活中常遇到的問題，其實這是一個做人的原則問題?？鬃又鲝?以直報怨 ?以直道而行，是主張明辨是非的。 六、引導實踐，修養(yǎng)身心 ，你能分辨言行一致、或心口不一的人嗎？怎樣才能成為言行一致的人？ ，怎樣才能做到?以直報怨 ?或?以德抱怨 ?， 寬容地對待別人？ 第一單元經(jīng)典驛站