【文章內容簡介】 果，也是人類在社會經(jīng)濟，特別是我國經(jīng)濟高速發(fā)展陷入資源、環(huán)境和生存危機后深刻反省自身發(fā)展模式與改進的產(chǎn)物。 二、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟的概念 所謂循環(huán)經(jīng)濟，即在經(jīng)濟發(fā)展中，實現(xiàn)廢物減量化、資源化和無害化，使經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質和諧循環(huán)，維護自然生態(tài)平衡，是以資源的高效利用和循環(huán)利用為目標和核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，即“ 3R 原則”，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，是對“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長模式的根本變革。循環(huán)經(jīng)濟 ，它按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質循環(huán)和能量流動規(guī)律重構經(jīng)濟系統(tǒng)，使經(jīng)濟系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質循環(huán)的過程中，建立起一種新形態(tài)的經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟是在可持續(xù)發(fā)展的思想指導下，按照清潔生產(chǎn)的方式，對能源及其廢棄物實行綜合利用的生產(chǎn)活動過程。它要求把經(jīng)濟活動組成一個“資源 —— 產(chǎn)品 —— 再生資源”的反饋式流程；其特征是低開采，高利用，低排放。高效利用和循環(huán)利用資源是循環(huán)經(jīng)濟的核心。因此回收廢金屬、廢電子、廢塑膠，具有深遠的現(xiàn)實意義，對于企業(yè)來說，香港回收這些廢品又比國內回收更具有經(jīng)濟意義，以為為企業(yè)減少關稅支出，同時又 環(huán)保節(jié)能，可謂一舉多得。循環(huán)經(jīng)濟的實施必須有五大體系支撐。 國家政策和法律法規(guī)的支撐。 技術的支撐。 資金的支撐。 管理和監(jiān)督的支撐。 循環(huán)經(jīng)濟鏈條中的企業(yè)必須有經(jīng)濟效益的支撐，必須盈利，必須不斷地增值擴大，才能保證循環(huán)經(jīng)濟持久廣泛地開展下去。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的主要途徑，從資源流動的組織層面來看，主要是從企業(yè)小循環(huán)、區(qū)域中循環(huán)和社會大循環(huán)三個層面來展開；從資源利用的技術層面來看，主要是從資源的高效利用、循環(huán)利用和廢棄物的無害化處理三條技術路徑去實現(xiàn)。在我國主要由以下幾點相關研究方向： 主要觀 點 1 循環(huán)經(jīng)濟是符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，它抓住了當前我國資源相對短缺而又大量消耗的癥結，對解決我國資源對經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸制約具有迫切的現(xiàn)實意義。主要觀點 2 循環(huán)經(jīng)濟“減量化、再利用、再循環(huán)” —— 的“ 3R”原則。主要觀點 3 循環(huán)經(jīng)濟不是單純的經(jīng)濟問題，也不是單純的技術問題和環(huán)保問題，循環(huán)經(jīng)濟是一系統(tǒng)工程。而且還必須注意連接物質、能量循環(huán)利用在時間 —— 空間配置上的可能性和合理性。主要觀點 4 我們應根據(jù)中國國情和各地實際形成中國特色的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式。我國正處于工業(yè)化的中期階段，還需要經(jīng)歷一個資源消耗階段。主要觀 點 5 中國循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展要注重從不同層面協(xié)調發(fā)展。即小循環(huán) (企業(yè)層面 )、中循環(huán) (區(qū)域層面 )、大循環(huán) (社會層面 )加上資源再生產(chǎn)業(yè) (也可稱為第四產(chǎn)業(yè)或靜脈產(chǎn)業(yè) )。 總之，循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展一脈相承，強調社會經(jīng)濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧共生，是集經(jīng)濟、技術和社會于一體的系統(tǒng)工程。循環(huán)經(jīng)濟不是單純的經(jīng)濟問題，也不是單純的技術問題和環(huán)保問題，而是以協(xié)調人與自然關系為準則，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)運行方式和規(guī)律，使社會生產(chǎn)從數(shù)量型的物質增長轉變?yōu)橘|量型的服務增長，推進整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，它要求 人文文化、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、結構調整等社會發(fā)展的整體協(xié)調。循環(huán)經(jīng)濟為工業(yè)化以來的傳統(tǒng)經(jīng)濟轉向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟提供了戰(zhàn)略性的理論范式，它可以為優(yōu)化人類經(jīng)濟系統(tǒng)各個組成部分之間關系提供整體性的思路，從而從根本上消解長期以來環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟和環(huán)境的統(tǒng)一，促進人與自然的和諧發(fā)展。 濟 低碳經(jīng)濟簡稱 ECO，又稱為生態(tài)經(jīng)濟， ,“ ECO”取自“經(jīng)濟的 (economic)”和“生態(tài)的 (ecological)”兩個英文單詞的詞頭，低碳經(jīng)濟是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn) 業(yè)轉型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。人類社會伴隨著生物質能、風能、太陽能、水能、地熱能、化石能、核能等的開發(fā)和利用，逐步從原始社會的農業(yè)文明走向現(xiàn)代化的工業(yè)文明。然而隨著全球人口數(shù)量的上升和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，化石能源等常規(guī)能源的使用造成的環(huán)境問題及后果不斷地為人們所認識，隨著廢氣污染、光化學煙霧、水污染和酸雨等的危害，以及大氣中二氧化碳濃度升高將帶來的全球氣候變化，已被確認為人類破壞自然環(huán)境、不健康的生產(chǎn) 生活方式和常規(guī)能源的利用所帶來的嚴重后果。在此背景下，“碳足跡”、 低碳經(jīng)濟”、“低碳技術”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應運而生。而能源與經(jīng)濟以至價值觀實行大變革的結果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路， [2]即摒棄 20 世紀及以前的傳統(tǒng)增長模式，直接應用新世紀的創(chuàng)新技術與創(chuàng)新機制，通過低碳經(jīng)濟模式與生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。 低碳經(jīng)濟的起點是統(tǒng)計碳源和碳足跡。二氧化碳有三個重要的來源，其中，最主要的碳源是火電排放，占二氧化碳排放總量 的 41%；增長最快的則是汽車尾氣排放，占比 25%，特別是在我國汽車銷量開始超越美國的情況下，這個問題越來越嚴重；建筑排放占比 27%，隨著房屋數(shù)量的增加而穩(wěn)定的增加。內涵低碳經(jīng)濟：是一種從生產(chǎn)、流通到消費和廢物回收這一系列社會活動中實現(xiàn)低碳化發(fā)展的經(jīng)濟模式，具體來講，低碳經(jīng)濟是指可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過理念創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結構創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新、新能源開發(fā)利用等多種手段，提高能源生產(chǎn)和使用的效率以及增加低碳或非碳燃料的生產(chǎn)和利用的比例、盡可能地減少對于煤炭石油等高碳能源的消耗，同時積極探索碳封存技 術的研發(fā)和利用途徑，從而實現(xiàn)減緩大氣中 CO 濃度增長的目標，最終達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏局面的一種經(jīng)濟發(fā)展模式。 實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的途徑主要有以下幾個方面： 重要途徑之一，是戒除以高耗能源為代價的“便利消費”嗜好。 重要途徑之二，是以“關聯(lián)型節(jié)能環(huán)保意識”戒除使用“一次性”用品的消費嗜好。重要途徑之三，是戒除以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價的“面子消費”“奢侈消費”的嗜好。重要途徑之四，是全面加強以低碳飲食為主導的科學膳食平衡。低碳經(jīng)濟的發(fā)展意義 生態(tài)資源可持續(xù)性發(fā)展低碳經(jīng)濟，一方面是積極承擔環(huán)境保護責任，完成國家節(jié)能降耗指標的要求；另一方面是調整經(jīng)濟結構，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設生態(tài)文明。這是摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實途徑，是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境保護雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式是人類社會繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色 GDP 的問題，核心是能源技術和減排技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結構和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的 根本性轉變?！暗吞冀?jīng)濟”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不止是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（ CO）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。 綠色經(jīng)濟是以市場為導向、以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為基礎、以經(jīng)濟與環(huán)境的和諧為目的而發(fā)展起來的一種新的經(jīng)濟形式，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為適應人類環(huán)保與健康需要而產(chǎn)生并表現(xiàn)出來的一種發(fā)展狀態(tài)。 “綠色經(jīng)濟”由英國經(jīng)濟學家皮爾斯在 1989 年出版的《綠色 經(jīng)濟藍皮書》中首次提出。綠色經(jīng)濟實質是以市場為導向、以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為基礎、以經(jīng)濟、環(huán)境和諧為目的而發(fā)展起來的一種新的經(jīng)濟形式，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為適應人類環(huán)保與健康需要而產(chǎn)生并表現(xiàn)出來的一種發(fā)展狀態(tài)。綠色經(jīng)濟可將循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、清潔生產(chǎn)工藝等眾多有利于生態(tài)保護的理念和技術結合在一起來實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)增長。 綠色經(jīng)濟指能夠遵循“開發(fā)需求、降低成本、加大動力、協(xié)調一致、宏觀有控”等五項準則，并且得以可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟?！熬G色經(jīng)濟”既是指具體的一個微觀單位經(jīng)濟，又是指一個國家的國民經(jīng)濟，甚至是全球范圍的經(jīng)濟。 綠色經(jīng)濟 是一種融合了人類的現(xiàn)代文明，以高新技術為支撐，使人與自然和諧相處，能夠可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟，是市場化和生態(tài)化有機結合的經(jīng)濟，也