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正文內(nèi)容

沒有樹的城市:高寒草原地區(qū)城市設(shè)計研究0k(編輯修改稿)

2024-10-05 18:38 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 平穩(wěn)的城市形態(tài) 廣場開口分析 由于那曲城區(qū)的冬季主導(dǎo)風(fēng)向為西南風(fēng),因此廣場的開口不宜朝西面和南面,廣場空間由朝北和朝東兩個方向的選擇。我們以 40 60 米的廣場空間為例,以創(chuàng)造最少的陰影面積和最溫暖舒適的逗留空間為出發(fā)點研究城市廣場空間的組合方式。 規(guī)劃對策:城市游憩型廣場面積控制在 ,廣場開口形式為 朝北或朝東,也可以是圍合型廣場,避免廣場三面開口。 4. 高原 地勢條件影響下的那曲城市設(shè)計 . 沒有樹的城市 由于那曲城市不長喬木,也基本沒有灌木,使得城市景觀塑造時缺少了最有生機的一種元素,也影響了人們的心理健康度, 如何 彌補 這一 缺失, 也是規(guī)劃應(yīng)著重解決的問題。 規(guī)劃對策 : 1)在城市外圍地區(qū), 用大面積的草坪來滿足人們對綠色的渴望, 同時也是城市和草原肌理的一種過渡。 2)開敞空間盡量緊湊,增加布置各種環(huán)境小品和游樂設(shè)施,提高色彩的鮮艷度。 3)將綠色植物室內(nèi)化,特別是在陽光走廊、社區(qū)服務(wù)中心等公共空間及私人空間房內(nèi),可布置 適合本地生長的灌木,滿足人們對“綠色生活”的渴望。 . 建筑高度限制 高海拔、低含氧量,對人體的身體功能提出了 苛刻 的要求,即使是常年居于此的本地居民,也不能持續(xù)的快速行走,也不能 輕易的 一口氣上樓 ,更別說 長時間劇烈的運動,所有的原因都歸咎于 “極度缺氧” 。在這種長期的 心理暗示 下 ,使得這里的居民不想離地面太遠 ,氧氣在這里顯得異常珍貴 。 因此 , 對建筑高度也提出了 特殊 的要求。 規(guī)劃對策: 那曲地區(qū)的居住 房 一般都 為 12層 , 周轉(zhuǎn)房為 34 層, 而公共建筑,借助電梯的使用,可以做到 36 層,甚至也有做到 7 層,但都屬于少數(shù) 。 . 對城市 交通 和功能布局 的影響 高海拔、低含氧量使得非機動車在這座城市顯得如此的不合適 ,因此街道斷面就不需要設(shè)置非機動車道,現(xiàn)狀設(shè)了非機動車道某些道路的都是不了解情況的內(nèi)地設(shè)計師們的杰作,現(xiàn)在這些非機動車道都被作為堆雪場地來使用。 缺少非機動車對市民的出行產(chǎn)生了諸多的不變,也讓他們的出行距離縮短,受此影響,許多公共設(shè)施的布局要更好的考慮服務(wù)半徑和設(shè)施的數(shù)量,來滿足居民日常生活的需求。 規(guī)劃對策: 1) 增加公共交通的覆蓋率,減少站點服務(wù)半徑。 2)通過對本地區(qū)人們步行交通的出行距離調(diào)查,提出小區(qū)級公共設(shè)施的服 務(wù)半徑為 350米,居住區(qū)級的服務(wù)半徑為 800 米。 3) 研究各項城市功能的關(guān)聯(lián)度,減少居民的日常出行量和出行距離。行政單位的功能布局就是最突出的例子,規(guī)劃采用了大集中和小分散兩種模式,減少了機關(guān)單位的出行距離,同時解決了“單位宿舍”這一相對落后的居住形式。 5. 宗教 文化條件影響下的那曲城市設(shè)計 . 建筑 色彩 在西藏建筑中常用的三種顏色 —— 白、紅、黑色,集中體現(xiàn)了世界的三層 —— 天上、地上、地下,每一種顏色都是敬獻給一種神的。 1) .白色。西藏建筑應(yīng)用白 色,一方面來自對原始神靈家族之一的 “ 天上神 ” —— “ 白年神 ” 的崇尚,一方面來自佛教的影響。佛教崇尚白色,藏傳佛教也視白色為 “ 神圣、崇高 ” 。從科學(xué)意義上來講,白色可抗拒高原上強烈的紫外線輻射。主客觀因素決定了傳統(tǒng)藏式建筑(薩迦寺除外)應(yīng)用白色從古至今歷久不絕。 2) .紅色。西藏建筑應(yīng)用紅、黃色,來自 “ 地上神 ” —— “ 紅年神 ” 的崇尚。對土紅色的應(yīng)用,也可能與西藏古老的笨教有關(guān)。為了避免鬼的侵犯,在人們的面部普遍涂上褚紅色染料(牧區(qū)有涂黑色)。隨著時代的發(fā)展和信仰的變化,這種色不再往人們的臉上涂,即在建筑上保留了下 來。一般用于宮殿、寺院,貴族莊園外墻裝飾,以示威嚴。 3) .黑色。西藏建筑應(yīng)用黑色,來自對 “ 地下神 ” —— “ 黑年神 ” 的崇尚,民居院內(nèi)矮墻,窗、窗邊飾都大膽使用黑色。院外墻也有黑色做裝飾。 4) .黃色。對土黃色(黃土)的應(yīng)用,在全藏區(qū)為數(shù)極少,居民不用,一般用于主要宮殿、 寺廟 建筑群中的經(jīng)堂外墻。同時,黃色也是黃教的色彩象征。 規(guī)劃對策:建筑色彩以白色為主色 調(diào) ,紅黑黃三色為輔色調(diào),局部以紅、白兩色為主紅白黑黃在藏式建筑中的應(yīng)用 色調(diào),黑黃兩色為輔色調(diào)。 . 回 字 型空間 西藏宗教的主要流派是藏傳佛教,藏傳佛教是在金剛乘的基礎(chǔ)上發(fā)展的,屬于大乘佛教。藏傳佛教曾滲透到西藏社會生產(chǎn)、生活的各個方面。金剛乘作為藏傳佛教的基礎(chǔ),其“頂禮膜拜”和“朝圣轉(zhuǎn)經(jīng)”等思想和儀軌,對舊西藏社會形態(tài)、城市形態(tài)和建筑都產(chǎn)生了直接而深刻的影響。在寺院的殿堂建筑那有很多“回”型的平面布局,這些都是求佛轉(zhuǎn)經(jīng)的通道,桑耶寺主殿的三層空間都有回型布置。除此之外,延伸到是原之外就形成了不同的轉(zhuǎn)經(jīng)道路,如轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖、轉(zhuǎn)寺、轉(zhuǎn)塔等。拉 薩的八角街就是著名的轉(zhuǎn)經(jīng)路。 規(guī)劃對策:圍繞孝登寺組織了約 400米長的轉(zhuǎn)經(jīng)道,在居住區(qū)中心形成“回”字形空間,供佛教信徒、城市居民及游客的文化需求。 6. 總體設(shè)計 . 設(shè)計構(gòu)思 1) 大空間要大氣 草原、藍天是那曲城市最大的自然環(huán)境特色,開闊的空間也塑造了那曲人民包容、大氣的民族特性。因此,規(guī)劃將塑造大空間、大氣勢的城市景觀作為規(guī)劃重點
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