沒有樹的城市：高寒草原地區(qū)城市設計研究0k(編輯修改稿)
2024-10-05 18:38 本頁面
【文章內容簡介】 平穩(wěn)的城市形態(tài) 廣場開口分析 由于那曲城區(qū)的冬季主導風向為西南風，因此廣場的開口不宜朝西面和南面，廣場空間由朝北和朝東兩個方向的選擇。我們以 40 60 米的廣場空間為例，以創(chuàng)造最少的陰影面積和最溫暖舒適的逗留空間為出發(fā)點研究城市廣場空間的組合方式。 規(guī)劃對策：城市游憩型廣場面積控制在 ，廣場開口形式為 朝北或朝東，也可以是圍合型廣場，避免廣場三面開口。 4. 高原 地勢條件影響下的那曲城市設計 . 沒有樹的城市 由于那曲城市不長喬木，也基本沒有灌木，使得城市景觀塑造時缺少了最有生機的一種元素，也影響了人們的心理健康度， 如何 彌補 這一 缺失， 也是規(guī)劃應著重解決的問題。 規(guī)劃對策 ： 1）在城市外圍地區(qū)， 用大面積的草坪來滿足人們對綠色的渴望， 同時也是城市和草原肌理的一種過渡。 2）開敞空間盡量緊湊，增加布置各種環(huán)境小品和游樂設施，提高色彩的鮮艷度。 3）將綠色植物室內化，特別是在陽光走廊、社區(qū)服務中心等公共空間及私人空間房內，可布置 適合本地生長的灌木，滿足人們對“綠色生活”的渴望。 . 建筑高度限制 高海拔、低含氧量，對人體的身體功能提出了 苛刻 的要求，即使是常年居于此的本地居民，也不能持續(xù)的快速行走，也不能 輕易的 一口氣上樓 ，更別說 長時間劇烈的運動，所有的原因都歸咎于 “極度缺氧” 。在這種長期的 心理暗示 下 ，使得這里的居民不想離地面太遠 ，氧氣在這里顯得異常珍貴 。 因此 ， 對建筑高度也提出了 特殊 的要求。 規(guī)劃對策： 那曲地區(qū)的居住 房 一般都 為 12層 ， 周轉房為 34 層， 而公共建筑，借助電梯的使用，可以做到 36 層，甚至也有做到 7 層，但都屬于少數(shù) 。 . 對城市 交通 和功能布局 的影響 高海拔、低含氧量使得非機動車在這座城市顯得如此的不合適 ，因此街道斷面就不需要設置非機動車道，現(xiàn)狀設了非機動車道某些道路的都是不了解情況的內地設計師們的杰作，現(xiàn)在這些非機動車道都被作為堆雪場地來使用。 缺少非機動車對市民的出行產生了諸多的不變，也讓他們的出行距離縮短，受此影響，許多公共設施的布局要更好的考慮服務半徑和設施的數(shù)量，來滿足居民日常生活的需求。 規(guī)劃對策： 1） 增加公共交通的覆蓋率，減少站點服務半徑。 2）通過對本地區(qū)人們步行交通的出行距離調查，提出小區(qū)級公共設施的服 務半徑為 350米，居住區(qū)級的服務半徑為 800 米。 3） 研究各項城市功能的關聯(lián)度，減少居民的日常出行量和出行距離。行政單位的功能布局就是最突出的例子，規(guī)劃采用了大集中和小分散兩種模式，減少了機關單位的出行距離，同時解決了“單位宿舍”這一相對落后的居住形式。 5. 宗教 文化條件影響下的那曲城市設計 . 建筑 色彩 在西藏建筑中常用的三種顏色 —— 白、紅、黑色，集中體現(xiàn)了世界的三層 —— 天上、地上、地下，每一種顏色都是敬獻給一種神的。 1） ．白色。西藏建筑應用白 色，一方面來自對原始神靈家族之一的 “ 天上神 ” —— “ 白年神 ” 的崇尚，一方面來自佛教的影響。佛教崇尚白色，藏傳佛教也視白色為 “ 神圣、崇高 ” 。從科學意義上來講，白色可抗拒高原上強烈的紫外線輻射。主客觀因素決定了傳統(tǒng)藏式建筑（薩迦寺除外）應用白色從古至今歷久不絕。 2） ．紅色。西藏建筑應用紅、黃色，來自 “ 地上神 ” —— “ 紅年神 ” 的崇尚。對土紅色的應用，也可能與西藏古老的笨教有關。為了避免鬼的侵犯，在人們的面部普遍涂上褚紅色染料（牧區(qū)有涂黑色）。隨著時代的發(fā)展和信仰的變化，這種色不再往人們的臉上涂，即在建筑上保留了下 來。一般用于宮殿、寺院，貴族莊園外墻裝飾，以示威嚴。 3） ．黑色。西藏建筑應用黑色，來自對 “ 地下神 ” —— “ 黑年神 ” 的崇尚，民居院內矮墻，窗、窗邊飾都大膽使用黑色。院外墻也有黑色做裝飾。 4） ．黃色。對土黃色（黃土）的應用，在全藏區(qū)為數(shù)極少，居民不用，一般用于主要宮殿、 寺廟 建筑群中的經堂外墻。同時，黃色也是黃教的色彩象征。 規(guī)劃對策：建筑色彩以白色為主色 調 ，紅黑黃三色為輔色調，局部以紅、白兩色為主紅白黑黃在藏式建筑中的應用 色調，黑黃兩色為輔色調。 . 回 字 型空間 西藏宗教的主要流派是藏傳佛教，藏傳佛教是在金剛乘的基礎上發(fā)展的，屬于大乘佛教。藏傳佛教曾滲透到西藏社會生產、生活的各個方面。金剛乘作為藏傳佛教的基礎，其“頂禮膜拜”和“朝圣轉經”等思想和儀軌，對舊西藏社會形態(tài)、城市形態(tài)和建筑都產生了直接而深刻的影響。在寺院的殿堂建筑那有很多“回”型的平面布局，這些都是求佛轉經的通道，桑耶寺主殿的三層空間都有回型布置。除此之外，延伸到是原之外就形成了不同的轉經道路，如轉山、轉湖、轉寺、轉塔等。拉 薩的八角街就是著名的轉經路。 規(guī)劃對策：圍繞孝登寺組織了約 400米長的轉經道，在居住區(qū)中心形成“回”字形空間，供佛教信徒、城市居民及游客的文化需求。 6. 總體設計 . 設計構思 1） 大空間要大氣 草原、藍天是那曲城市最大的自然環(huán)境特色，開闊的空間也塑造了那曲人民包容、大氣的民族特性。因此，規(guī)劃將塑造大空間、大氣勢的城市景觀作為規(guī)劃重點
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