【文章內(nèi)容簡介】 而以假設(shè)地段取而代之，更有甚者，在完成單體設(shè)計之后才回過頭設(shè)計地形，無論從設(shè)計觀念與設(shè)計方法上都違反了正常的設(shè)計程序。 第四節(jié) 設(shè)計思維 建筑設(shè)計是由思維過程和表達手段完成的，兩者共同構(gòu)成建筑設(shè)計方法的內(nèi)涵。對于初學(xué)設(shè)計者來說，認識并掌握設(shè)計思維的普遍規(guī)律，有助于加強設(shè)計的主觀能動性，提高設(shè)計能力。 一、思 維 程 序 設(shè)計行為是受到思維活動支配的。從設(shè)計一開始 ，建筑師就要對名目繁多的與設(shè)計有關(guān)聯(lián)的因素，如建造目的、空間要求、環(huán)境特征、物質(zhì)條件等等分門別類地進行考察，找出其相互關(guān)系及各自對設(shè)計的規(guī)定性。然后采取一定的方法和手段，用建筑語匯將諸因素表述為統(tǒng)一的有機整體。這種思維過程有很強的邏輯推理，可以概括為部分 (因素 )到整體 (結(jié)果 )的過程，這就是設(shè)計方法所應(yīng)遵循的特定思維程序。在這種思維程序中，部分與整體的關(guān)系表現(xiàn)為部分是整體的基本內(nèi)容，隸屬于整體之中。整體是部分發(fā)展和組合的結(jié)果。 所謂部分處理即把將要表現(xiàn)為整體的結(jié)構(gòu)和復(fù)雜事物中 的各個因素分別進行研究處理的思維過程，由于部分經(jīng)常表現(xiàn)為自由分離狀態(tài)，因此，對于設(shè)計經(jīng)驗不足的建筑師容易被某個部分因素吸引而忽略其各部分的內(nèi)在聯(lián)系，出現(xiàn)方案生搬硬套、東拼西湊的現(xiàn)象。 所謂整體處理就是把對象的各部分、各方面的因素聯(lián)系起來考慮的思維過程。綜合的結(jié)果使事物包含著的多樣屬性以整體展現(xiàn)出來。從這個意義上來說，整體過程是思維程序的決定性步驟。 但是，從部分到整體這種傳統(tǒng)的設(shè)計思維結(jié)構(gòu)，在 19世紀以前受到社會科學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展緩慢的限制，一直沒有顯著變化 。直到歐洲工業(yè)革命，特別是二次大戰(zhàn)后，新興學(xué)科的發(fā)展日新月異，系統(tǒng)論、控制論、運籌學(xué)、生態(tài)環(huán)境學(xué)等學(xué)科的發(fā)展為在各學(xué)科間創(chuàng)立統(tǒng)一語言建立廣泛聯(lián)系提供了可能。建筑學(xué)一旦被劃入社會范疇就日趨與社會總體發(fā)生密切關(guān)系。因此，建筑師在著手建筑設(shè)計時，往往先要對設(shè)計對象的社會效果、經(jīng)濟效益、生態(tài)環(huán)境等作出全面綜合考察。只有在可行的前提下，建設(shè)者才作出投資的決策。然后筑師才進入下階段對因素的部分處理，最后綜合產(chǎn)生一個新的建筑整體。這種 (整體 )一部分一整體的思維結(jié)構(gòu)是設(shè)計方法的重大變革，使建筑設(shè)計不再是古典主義學(xué)派的單體設(shè) 計，而是能使人、建筑、環(huán)境產(chǎn)生廣泛而緊密聯(lián)系的整體環(huán)境設(shè)計。 二、思 維 手 段 所謂思維手段是思維活動賴以進行的方式，是達到目的的方法。就建筑師個人的思維手段而言，它是依賴思維器官 (大腦 )的大量信息儲存和經(jīng)驗知識，按一定結(jié)構(gòu)形式進行各種信息交流的思維方法。它在設(shè)計方法中占有重要的地位。即使在現(xiàn)代科學(xué)高度發(fā)展的今天，在計算機輔助設(shè)計日趨普及的前景下也沒有別的手段能夠替代。 建筑師在運用思維進行設(shè)計時，主要依靠邏輯思維和形象思維兩種方式。 (一 )邏輯思維 邏輯思維主要用于以下幾個方面： 1．項目確定與目標選擇。不同的項目其追求的目標不同這是顯而易見的，即使同一項目因處在不同場所，其目標選擇也應(yīng)體現(xiàn)它的特定性。 2．認識外部環(huán)境對設(shè)計的規(guī)定性。文化屬性、價值觀念、審美準則、人口構(gòu)成等軟環(huán)境以及自然條件、城市形態(tài)、基地狀況等硬環(huán)境對設(shè)計的制約。 3．設(shè)計對象的內(nèi)在要求與關(guān)系。熟知任務(wù)書、進行調(diào)查研究、尋找功能布局的內(nèi)在邏輯與規(guī)律。 4．意志與觀念的表現(xiàn)。確定構(gòu)思與立意，尋找設(shè)計的主要思路與手段，這是意志與觀念的突出反映，并貫穿于整個設(shè)計過程中。 5．技術(shù)手段的選擇。任何一項設(shè)計都是以技術(shù)條件為實施前提，建筑師應(yīng)使技術(shù)手段和意志觀念緊密結(jié)合，最終塑造出所追求的預(yù)期目標。 6．鑒定與反饋。整個設(shè)計過程是伴隨著進行不斷的信息反饋以鑒定、修正、完善前一設(shè)計工作的成果。即使工程完工也是通過鑒定與反饋為將來新的設(shè)計創(chuàng)作提供經(jīng)驗與教訓(xùn)。 總之，邏輯思維是運用分析、抽象、概括、 比較、推理、綜合等手段，強調(diào)設(shè)計對象的整體統(tǒng)一性和規(guī)律性，是一種理性的思考過程。 (二 )形象思維 形象思維是建筑設(shè)計特有的思維手段，這是由于建筑師需要通過二維圖形 平、立、剖面來表達三維的形體與空間所決定的。因此，他應(yīng)具有一種空間形象的想像力 形象思維包括具象思維和抽象思維兩種手法。都是建筑師應(yīng)具備的素質(zhì)。 1．具象思維。具象是使喻示的概念直觀化，即從概念到形象的直接轉(zhuǎn)化。它能啟迪人們的聯(lián)想，產(chǎn)生與建筑師設(shè)計意圖的心 理共鳴。例如薩里寧 (EeroSaarinen)設(shè)計的紐約肯尼迪機場 TWA候機樓，它象只蒼鷹展翅欲飛，這種形象很容易引起人們對航空的聯(lián)想。 2．抽象思維。抽象是隱喻非自身屬性的抽象概念，它表現(xiàn)的是人們的感知與思維轉(zhuǎn)化而成的一種精神上的含義，建筑藝術(shù)所反映出來的也往往是這種抽象的精神概念。勒178?？虏嘉靼?(LeCorbusier)設(shè)計的朗香教堂是抽象思維的代表作，該建筑物的墻、屋頂都呈扭曲狀，無規(guī)則的大小窗洞透進的星點點之光造成光怪陸離的效果，猶如靈魂在閃現(xiàn)，一種神秘莫測的宗教氣氛 油然而生。 在設(shè)計過程中，一般來講常從邏輯思維入手，以摸清設(shè)計的主要問題，為設(shè)計思路打開通道。特別是對于功能性強，關(guān)系復(fù)雜的建筑尤其要搞清內(nèi)外條件與要求。另一方面，有時卻需要從形象思維入手，如一些紀念性強或?qū)ㄖ蜗笠蟾叩慕ㄖ?，需先有一個形象的構(gòu)思，然后再處理好功能與形式的關(guān)系。但是，邏輯思維與形象思維并不是如此界線分明，而是常常交織在一起。在具體設(shè)計中，誰先誰后并不是問題的關(guān)鍵，重要的是要把兩者統(tǒng)一起來進行。 三、創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維是設(shè)計思維中的高級而復(fù)雜的思維形態(tài)，它涉及到社會科學(xué)、自然科學(xué)，也涉及到人的復(fù)雜心理因素。所有這些客觀要素和心理因素相互聯(lián)系，相互誘發(fā)，相互促進，從而使建筑的創(chuàng)造性思維構(gòu)成一個獨特的動態(tài)心理系統(tǒng)。它的形式主要呈現(xiàn)為發(fā)散性思維和收斂性思維。 (一 )發(fā)散性思維 發(fā)散性思維是一種不依常規(guī)、尋求變異，從多方面尋求答案的思維方式，它是創(chuàng)造性思維的中心環(huán)節(jié)，是探索最佳方案的必由之路。 發(fā)散性思維具有三個特征： 1．流 暢。指心智活動暢通少阻，靈敏、迅速，能在短時間內(nèi)表達較多的概念和符號，是發(fā)散性思維量的指標。 2．變通。指思考能隨機應(yīng)變，觸類旁通，不局限于某個方面，不受消極定勢的桎梏。 3．獨特。指從前所未有的新角度、新觀點去認識事物，反映事物，對事物表現(xiàn)出超乎尋常的獨到見解。 由于建筑設(shè)計的問題求解是多向量和不定性的，答案沒有唯一解，這就需要建筑師運用思 維發(fā)散性原理，從若干試誤性探索方案中尋求一個相對合理的答案。如果思維的發(fā)散量越大，也即思想越 活躍、思路越開闊、那末，有價值的答案出現(xiàn)的概率就越大，就越能導(dǎo)致問題求解 的順利實現(xiàn)。 上述思維發(fā)散 量 固然影響到問題答案的 質(zhì) 。但是，思維發(fā)散方向卻對創(chuàng)造性思維起著支配作用。因為，不同思考路線即不同思維發(fā)散方向會使求解結(jié)果在不同程度上出現(xiàn)質(zhì)的變化，因而導(dǎo)致不同方案的產(chǎn)生。這種不同思維發(fā)散方向可歸納為以下三種情況： (1)同向發(fā)散。即從已知設(shè)計條件出發(fā)，按大致定型的功能關(guān)系使思維軌跡沿著同一方向發(fā)散，發(fā)散的結(jié)果得出大同小異的若干方案 。如賴特（ Frank Lloyd Wright）在不同地點為不同業(yè)主設(shè)計的三幢住宅雖然平面形式，房間的空間形態(tài)各不相同，但是各房間的功能關(guān)系卻是完全相同的。因此，從設(shè)計的本質(zhì)特征看三者同屬于一種思維方向的結(jié)果，所不同的僅是表現(xiàn)形式有所差別而已。 (2)多向發(fā)散。即根據(jù)已知條件，從強調(diào)個別因素出發(fā)，使思維軌跡沿不同方向發(fā)散。發(fā)散結(jié)果會得出各具特色的方案。如 1987年全國文化館設(shè)計競賽，同一設(shè)計條件下 105件獲獎作品都各具特色，顯示出參賽者的思維發(fā)散是多向性的。他們各自 強調(diào)方案與眾不同的特點，大膽開拓思路，表達了各自對建筑與文化的不同理解，不同追求。方案采用集中式布局，利用 四大塊 中間形成中庭茶座，突出體現(xiàn)南方縣城特有的 聞雞起舞、晶茗早茶、聽書聊天的文化情趣。方案采用定型單元進行設(shè)計，強調(diào)根據(jù)不同地形條件進行組合的靈活性。方案從平則布局到造型設(shè)計傾心追求民族風(fēng)格的體現(xiàn)。三個獲獎方案沿著三個方向進行思維發(fā)散，方案 質(zhì) 的差別較為明顯，體現(xiàn)了各自強烈的個性。 (3)逆向發(fā)散。即根據(jù)已知設(shè)計條件，打破習(xí)慣性思維方式，變順理成章的 水平思考 為 反過來思考 ，常?？梢砸龑?dǎo)人們從事物的另一極端披露其本質(zhì)，從而彌補單向思維的不足。這種思維發(fā)散的結(jié)果往往產(chǎn)生人們意料不到的特殊方案。例如設(shè)備管道在絕大多數(shù)設(shè)計情況下，建筑師的思考方式是利用管井、吊頂把它們掩藏起來。然而，皮阿諾 (Renzo Piano)和羅杰斯 (RichardRogers)設(shè)計的蓬皮杜藝術(shù)與文化中心卻逆向思維， 翻腸倒肚 似的把琳瑯滿目的管道毫不掩飾地暴露在外，甚至用鮮艷奪目的色彩加以強調(diào)。這件作品一問世，立即引起人們驚嘆。 (二 )收斂性思維 發(fā)散性思維是對求解途徑的一種探索，而收斂性思維則是對求解答案作出的決策，屬于邏輯推理范疇。它對發(fā)散性思維的若干思路以及所產(chǎn)生的方案進行分析、比較、評價、鑒別、綜合，使思維相對收斂，有利于作出選擇。 當(dāng)然，這兩種創(chuàng)造性思維不是一次性完成的，往往要經(jīng)過發(fā)散 收斂 再發(fā)散 再收斂，循環(huán)往復(fù)，直到問題得到圓滿解決。這是建筑創(chuàng)作思維活動的一條基本規(guī)律。 (三 )創(chuàng)造性思維障礙 在許多情況下， 思維定勢 常常會成為創(chuàng)造性思維的桎梏。例如，紅磚可以蓋房子，這是一般人通常的思維方法。但是，如果思維僅限于紅磚可以蓋房子這種認識，那么就會使思維僵化。我們?yōu)槭裁床荒苷J為紅磚可以用來敲釘子，可以打狗呢 ?這種思考就突破了原有的心理束縛 ，創(chuàng)造性地把紅磚的用途擴充到常規(guī)用途以外。建筑師都希望自身具有創(chuàng)造性思維，但是，現(xiàn)實卻令人遺憾，建筑形式的 干篇一律 其緣由是多方面的，建筑師的創(chuàng)造性思維存在障礙也是重要的方面。這種障礙就是思維的僵化，反映在兩個方面：一方面因經(jīng)驗而對事物的認識形成固定化，經(jīng)驗對于一個人的創(chuàng)作來 說無疑是十分寶貴和重要的，但運用經(jīng)驗卻不能一成不變，倘若建筑師在解題過程中總是習(xí)慣地沿用以往的思維方法，必然會產(chǎn)生 先入為主 的思維定勢。一旦如此，就會把經(jīng)驗變?yōu)榭蚩?，成為束縛自己發(fā)揮創(chuàng)造性思維的消極因素。另一方面是解決途徑的單一化，認為要解決某種問題只有一種方法，即現(xiàn)成的方法。其實，有時第一種方法只不過是首先想到而已，若以此為滿足，就會放棄對更好方法的探索。 找到了妨礙創(chuàng)造性思維的結(jié)癥，建筑師就能在克服 思維定勢 的桎梏后激發(fā)出無窮的創(chuàng)作力。 第三章 民用建筑設(shè)計基本要求 【本章重點和難點】建筑各組成部分的具體設(shè)計要求。 設(shè)計基本原則 建筑設(shè)計除應(yīng)執(zhí)行國家有關(guān)工程建設(shè)的方針政策外，尚應(yīng)執(zhí)行下列基本原則： 當(dāng)?shù)爻鞘幸?guī)劃部門制定的城市規(guī)劃實施條例； 根據(jù)建筑物的用途和目的，綜合講求建筑的經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益； 合理利用城市土地和空間，提倡社會化綜合開發(fā)和綜合性建筑； 適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展水平，在滿足當(dāng)前需要的同時適當(dāng)考慮將來提 高和改造的可能； 節(jié)約建筑能耗，保證圍護結(jié)構(gòu)的熱工性能； 建筑設(shè)計的標準化應(yīng)與多樣化結(jié)合； 體現(xiàn)對殘疾人、老年人的關(guān)懷，為他們的生活、工作和社會活動提供無障礙的室內(nèi)外環(huán)境； 建筑和環(huán)境應(yīng)綜合考慮防火、抗震、防空和防洪等安全措施； 在國家或地方公布的各級歷史文化名城、歷史文化保護區(qū)、文物保護單位和風(fēng)景名勝區(qū)的各項建設(shè)，應(yīng)按國家或地方制定的有關(guān)條例和保護規(guī)劃進行。 一 、平 面布置 1 平面布置應(yīng)根據(jù)建筑的使用性質(zhì)、工藝要求，合理布局，并應(yīng)符合有關(guān)防火規(guī)范的規(guī)定，做到適用、安全、經(jīng)濟、合理。 2 平面布置的柱網(wǎng)、開間、進深等定位軸線尺寸，應(yīng)符合《建筑模數(shù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一標準》 GBJ2等相關(guān)規(guī)定。平面布置宜有一定的靈活性和可改造性。 3 根據(jù)使用功能，應(yīng)使大多數(shù)房