【文章內容簡介】 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學出版社 2020 年版，第 84 頁 ② 金啟華 《詩經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社 1984年版，第 143頁 ③ 金啟華 《詩經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社 1984年版，第 145頁 ④ 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學出版社 2020 年版，第 30 頁 東華理工大學長江學院畢業(yè)論文 思婦詩的同與不同 5 我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？” ① 思念已讓思婦牽腸掛肚肝腸寸斷，抬頭望著天空，雄雉自由自在的飛翔，而丈夫人又在何方呢，日月交替，循環(huán)往復，愛人何時才能回到自己的身邊呢。又如《王風 君子于役》 ： “ 君子 于役，不知其期，曷其至哉 ？ ” ② 思婦佇立在門前， 看到太陽下山 ， 天也慢慢黑了，牲畜動物也歸來了。 突然她的目光望著遠方沉思，丈夫會不會也馬上要回來，只是事情并不沒有照她所想的那樣發(fā)展，思婦只能祈禱丈夫在外一切安好。女子的的深情 守望表現(xiàn)出對丈夫的殷切思念。 丈夫的長年累月的在外服役，女子沒有愛情的滋潤 ， 獨守空房。 她們在生活上遭受困苦，精神上產(chǎn)生空虛，情感上受到煎熬。女子再 沒心思裝扮自己，慵懶倦怠的 狀態(tài) 就是因相思的而產(chǎn)生的心理情緒的表現(xiàn)，這也是對社會現(xiàn)實的真實寫照?！?衛(wèi)風 伯兮》 講述的就是 一個為 生活和愛情所困的女人，她的頭發(fā)沒有光澤，像蓬草一樣被風吹著。自從愛人離開自己前往服役，她因為思念丈夫，慵懶松散，不愿意去化妝 ，足以見得她對丈夫的深情。 再有《周南 卷耳》中的婦人， “ 采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行 ” ③ 本要采摘一筐野菜，可是她只采了一半就不想在做了，原來是因為思念丈夫以至于無心采摘，這充分體現(xiàn)出因想念丈夫而產(chǎn)生的慵懶倦怠狀態(tài)。 ① 金啟華 《詩經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社 1984年版，第 71頁 ② 金啟華 《詩經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社 1984 年版，第 152 頁 ③ 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學出版社 2020 年版，第 73 頁 東華理工大學長江學院畢業(yè)論文 思婦詩產(chǎn)生的原因 6 第二章 思婦詩產(chǎn)生的原因 《詩經(jīng)》關注現(xiàn)實，作為一部“大體反映了周代的社會面貌和人們的思想感情，讀它就好像讀了一部周朝從后稷到春秋的發(fā)展史 ” ① 所謂典型環(huán)境塑造典型人物，這些思婦詩的出現(xiàn)也在一定程度上反映著當時的社會生活。 從周朝文王開始，各部族群落之間為了擴張領地，爭奪資源，戰(zhàn)爭就開始連綿不斷?？低跻院螅S著周朝統(tǒng)治地位的確定，周邊少數(shù)民族部落實力逐步壯大，他們開始不安分，不愿意再受到周朝的控制，戰(zhàn)爭頻發(fā)。春秋以后， 周王室 走向 衰落， 權利被分化， 諸侯 蠢蠢欲動想要自立為王，為了各自的野心挑起一切戰(zhàn)爭。長時間的戰(zhàn)爭，不安定的生活使得國人深受其害，大量男子被招去當兵，恩愛夫妻被拆散，丈夫隨軍隊出征，愈期而不得歸，留下妻子獨守空房，心里承受著愈丈夫離別 相思之苦。 《衛(wèi)風 伯兮》和《秦風 小戎》就是典型的詩代表。 除 了兵役，西周的莊園經(jīng)濟制度，在這種有公田還有私田的情況下，男子只有在完成國家的事情才能回家，這樣男子就要以使臣和征夫的身份在外勞作，《小雅 杕杜》就是這樣的詩篇 。 男主內女主外也成為一種社會風氣，女性社會地位的低下，性 情 的軟弱性。丈夫出征，她們要服侍年邁的公婆，養(yǎng)育嗷嗷待哺的幼兒，還要去田間耕種，放養(yǎng)牲畜，砍菜伐木，織 布 裁衣，采集食物等等，這些就足夠操勞了。這么多的事情都落到她一個人身上，所以希望丈夫早日回到自己身邊，共同面對生活的壓力，自己的心 也可以得到慰藉。 ① 程俊英《詩經(jīng)譯注》，上海古籍出版社 1985 年版，第 3 頁 東華理工大學長江學院畢業(yè)論文 怨婦詩的同與不同 7 第三章 怨婦詩的同與不同 怨婦詩的哀而不怒 《詩經(jīng)》中的愛情婚姻詩，有充滿幸福歡樂的， 固然也另有飽含波折疾苦的。在男女不平等的夫權社會，婚姻的幸福對婦女來說，常常只是一個美好的愿望而已，《詩經(jīng)》中表現(xiàn)婚姻不幸的哀歌，為數(shù)不少 ① 。 詩 中 表達的哀怨之情，分為 “哀傷 ”和 “悲怨 ”兩種。在這類詩里，女子是被同情的一個群體，她們被拋棄，卻沒有把過錯歸咎到男子身上，而是將矛頭指向自己或者別的原因上，替男子開脫罪名。 詩歌 反映 婦女 的真實的生活和悲慘命運。 《詩經(jīng)》里描寫的女子多性格溫順對丈夫又恭 敬，就算丈夫犯錯了，詞里行間的也只是含怨，沒有太多的責怪，更何況是對他們發(fā)怒。其中最有代表性的《衛(wèi)風 氓》以怨婦的口吻哭訴婚姻的悲劇，生動敘述了她與丈夫相愛到結婚以及后來被丈夫虐待和遺棄的完整過程。這位 “桑之未落，其葉沃若 ”的年輕少女，善良有勤勞，婚后她勤勤懇懇，夙興夜寐，吃苦耐勞。可是當她 “桑之落矣，其黃而隕 ”的時候，丈夫卻變心了，回到娘家還要遭受兄弟的譏笑。 她相信婚前的誓言承諾，全心全意地愛著一個人，為了家庭付出，她沒有抱怨家境的不富裕，而是更加辛勤的工作。生活富裕了，卻沒想遭到枕邊人的背叛。面對這個曾 經(jīng)最愛的人，她沒有用激烈的言語去譴責，也沒有表現(xiàn)的特別憤怒，只是發(fā)出了“士之耽兮，猶可說也。 女之耽兮，不可說也” ② 的悲嘆，悔恨于自己當初太天真，輕意的相信對方，才會釀成這樣不可挽回的悲劇。 《邶風 日月》中的女子更是悲哀，丈夫追求她的時候甜言蜜語，待她甚好 。女子也把丈夫當成生命中最重要的人。 可是婚后不久就開始朝三暮四。自己辛苦 著 經(jīng)營家庭，生活越來越富裕起來了，丈夫卻在外放蕩，忘恩負義。 “ 乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧 。 ” ③ 當唯一的依靠也要棄她而去時，她對親生父母控訴自己的不幸，哀嘆自己的遇人不淑 。在經(jīng)歷 背叛 后，她沒有多去斥責那個負心人，只是哀怨著，嘆一句 “俾也可忘 ”這類女子身上都有著難得的倫理道德品質，散發(fā)著中華民族的傳統(tǒng)美德。她們勤勞持家，善良溫婉 ， 忠于愛情。在遭到拋棄之后，她們往往會呼喊著自己的不幸，哀怨命運的不公平，但是也只是言語和心理上 ① 袁行霈《中國文學史》（第二版第一卷），高等教育出版社 2020 年出版，第 60 頁 ② 金啟華 《詩經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社 1984 年版，第 132頁 ③ 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學出版社 2020 年版，第 91頁 東華理工大學長江學院畢業(yè)論文 怨婦詩的同與不同 8 的表現(xiàn)，她們沒有用行動來抗爭，不敢有怒于丈夫，這無不體現(xiàn)著《詩經(jīng)》中女性哀而不怒的特點。 在這些怨婦詩中的女子栩栩如生，各具特色。 （一） 怨婦對丈夫的態(tài)度的不同 在 遭到丈夫拋棄以后 ，她們對丈夫抱著不同的態(tài)度，表達著不同的主題。 《 小雅 我行我野》和 《召南 江有汜》 《 谷風》就是很明顯的一個對比 。《 我行我野》 ：“ 我行其野，蔽芾其樗?；橐鲋剩跃蜖柧?。爾不我畜，復我邦家。 ” ① 女子本是他鄉(xiāng)之人，再與男子相愛以后，遠嫁到夫家。女子不遠萬里嫁給男子，與男子生活在一起，日夜同在?？墒钦煞騾s沒有好好對她，愛他，不念結發(fā)之情，另尋新歡。面對婚變，遭受被遺棄的打擊，她打算離開傷心之地，回到自己的家鄉(xiāng)。并且狠狠發(fā)誓道 “爾不我畜，言歸斯復 ”女子憤懣不平，公事剛強而果斷的，嚴厲的譴責男子的負心。 在面對不公平待遇時，敢于發(fā)泄自己內心憤怒不滿的情緒，也體現(xiàn)了女子內心世界的醒悟。 女子對自己有信心，《江有汜》：“ 江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。 ” ② 在丈夫對自己薄情寡義以后，口頭上說著報復語言，她相信丈夫一定會后悔，現(xiàn)在沒有好好珍惜自己。因為他不會找到比自己更合適的對象了。雖然這只是女子單方面的推斷，但也隱含著一個信息，女子一方面是抱著報復的心理，另一方面女子希望丈夫可以跟自己重歸于好。這樣的心理暴露了女子堅強又弱懦的矛盾性格。還有一些女子，在被背叛后，不僅對男子沒有責怪之意，反而不計前嫌抱有重新開始的幻想?！缎⊙殴蕊L》中女子只是委婉的敘述自己被遺棄前后發(fā)生的事情，沒有責罵 ，只是有些責備之言，“忘我大德，思我小怨。” ③哀怨丈夫的不忠，在貧窮的時候贊美自己的好，愿意和自己 共患難， 卻 不 愿和自己共富貴 。 《邶風谷風》有著異曲同工之妙，詩當中的女子直到被趕出家門，還懷念二人的誓言，希望丈夫回心轉意。 （二）怨婦