【文章內(nèi)容簡介】 【答案】 ①（ 3 分） A；②（ 4 分）要點：對榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；對黑白顛倒、小人得志的社會現(xiàn)實的不滿；對懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤 【解析】 20xx 年的詩歌鑒賞，既沒考意象，也沒考意境，煉字也沒考，就剩下一個最為起碼的要求 本詩所表達(dá)的思想感情，這種單刀直入的方式，最大程度地解放了答題公式或者說答題格式對考生的束縛，與之相得益彰的還有基本上跟學(xué)生把這首詩講明白的第一小問。選校網(wǎng) 高考頻道 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張 大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 選校網(wǎng) 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 可以說，詩歌鑒賞在今年也基本沒有什么難度可言，然而， 答題公式 作為潛在的門徑， 對于抵達(dá)答案依然具有不可忽視的重要意義，越?jīng)]有任何規(guī)約，思路的清晰程度就越能得到彰顯。 訓(xùn)練是否有素，對于考生的答題情況和得分高低依然起著決定性的作用，新高三的學(xué)生切不要被表象的簡單所迷惑。 客觀題的 B、 C、 D 三個選項中實際上已經(jīng)把主觀題的大部分答案 “ 泄露 ” 出來了，除了沒說 “ 懷才不遇 ” 這個給分點之外，其他的在選項中都說到了。 主觀題 題干提示非常明確，要求考生 “ 結(jié)合全詩 ” 作答，也就是說尾句的意蘊都可以在前面幾句中找到對應(yīng)的答案，結(jié)合第五句中的“ 榮華 ” 、第八句中的 “ 無定 ” 以及第九、十句注解中標(biāo)明的典故，就可以得 出答案了。 四、本大題共 2 小題，共 8 分。閱讀下面的文章，完成 1 15 題。 藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都包含著某種普遍性。 藝術(shù)，列入詩歌、繪畫、音樂等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中生藏著的、已經(jīng)存在的情感。如李白《把酒問月》中寫道：“青天有月來幾時？我今停杯一問之………今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！倍俣嗄旰?，蘇軾作了《水調(diào)歌頭》：：明月幾時有？把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！痹谠佌b 這些詩的時候，它們的相似之點和不同之處同樣感動著讀者。盡管李白、蘇軾生活的時代和今天的社會已經(jīng)完全不同了，但這些幾百年乃至一千年前的詩歌 在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強烈的感情共鳴。 同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或議論文，也有著和幾百年前英國的讀者觀眾相似的情感共鳴。情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。 科學(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，對自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被自然界稱為自然規(guī)律。定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣 泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)卻屬于人類 智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。 在科學(xué)中，人們研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，知道所有物質(zhì)都是由分子、原子結(jié)構(gòu)，原子又都由原子核和電子構(gòu)成，原子核又由質(zhì)子、中子組成，質(zhì)子、中子又由夸克組成等。人們認(rèn)識了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，進(jìn)而去認(rèn)識世界和宇宙。 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷的發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就是科學(xué)的普遍性。 在 19 世紀(jì)和 20 世紀(jì)之交，科學(xué)上有兩個關(guān)鍵性的發(fā)展，它們看上去似乎有些神秘，與我們的日常生活無 關(guān)。一個是邁克耳孫和莫雷在 1887 年做的光速實驗，另一個是普朗克在 1900 年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。前者是愛因斯坦狹義的相對論的實驗依據(jù)，后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是有了相對論和量子力學(xué)， 20 世紀(jì)的科技發(fā)展，如核能、原子物理、分子束、激光、 X 射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級計算機(jī)等，才得以存在。因此，科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛，在人們社會生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化。 （取材于李振道的文章《楔》） 14．下列說法符合文意的一項是（ 3 分） 。 B．舉禮拜、蘇軾作品為例，表明 題載不同的作品也能引起人的共鳴。 ，與其定律闡述的簡單性成反比。 20 世紀(jì)新科技的發(fā)展。 【答案】 D 【解析】 A 項原文是說“ 人類的創(chuàng)造力是藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)， 藝術(shù)是用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、 已經(jīng)存在的情感。”對象弄錯。 B 項原文是“ 仍然能夠引發(fā)強烈的感情共鳴?！? 不是 熱鬧的共鳴。 C 項原文是“ 定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻”明顯是正比，不是反比關(guān)系。 D 項原文是“ 正是有了相對論和量子力學(xué)， 20 世紀(jì)的科技發(fā)展 ，才得以存在。”表述正確。 15．根據(jù)文意，簡要說明藝術(shù)和科學(xué)所追求的普遍性分別是什么。（ 5 分） 【答案】 ① 藝術(shù)追求的是人類情感的普遍性，優(yōu)秀作品能夠跨越時空引起人們深層的情感共鳴。 ② 科學(xué)追求的是原理的普遍性，應(yīng)用的廣泛也反映了科學(xué)原理的普遍性。 選校網(wǎng) 高考頻道 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張 大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 選校網(wǎng) 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 【解析】社科文閱讀將“藝術(shù)”與“科學(xué)”融合在了一起，人文科學(xué)和自然科學(xué)在 20xx 年的社科文閱讀中戲劇性地會師，這當(dāng)真是一個歷史性的時刻，人文科學(xué)不再玄虛，自然科學(xué)不再枯燥，社科文閱讀至少從閱讀感受來說更具有親和力；而對于社科文閱讀而言，閱讀感受的改善本身就 意味著難度的下降。從如此簡明清晰的文章中篩選信息，某種意義上說也是一件愉悅 的事情。 五、本大題共 4 小題，共 25 分。閱讀下面的作品，完成 16— 19 題。 海棠花 ①早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開著海棠花，繽紛爛漫地開成一團(tuán)。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開花的時候了。 ② 我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣。 自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開花時的情景，卻只能搜到很少幾個斷片。記得有一個晚上同幾個同伴在家南邊一個高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條條的空隙，是街道。雖 然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很?？墒窃谶@一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當(dāng)時我真有說不出的高興，其中還夾雜著一點兒渴望，渴望自己能夠走到這樹下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數(shù)起來，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹下，一直站到淡紅的 花團(tuán)漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。 ③但是這樣的情景只有過一次，其余的春天我都是在北京度過的。北京是古老的都城，盡有許多機(jī)會可以作賞花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過芍藥，到頤和園去看過一次木蘭。此外，就是同一個老朋友在大毒日頭下面跑過許多條窄窄的灰土街道到崇效寺去看過一次牡丹；又因為去得太晚了，只看到滿地殘英。至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒有聽說過。北京的春天是非常短的，短到幾乎沒有。最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，再一看樹木都長出了嫩綠的葉子，天 氣陡然暖了起來，已經(jīng)是夏天了。 ④夏天一來，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開過團(tuán)團(tuán)滾滾的花。晚上吃過飯后，就搬了椅子坐在海棠樹下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。結(jié)在海棠樹下檐邊中間的蜘蛛網(wǎng)，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是這樣靜。這時候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來的時候，往往聽到海棠葉子窸窸窣窣地直響，知道外面下雨了。 ⑤似乎這樣的夏天也沒有能過幾個。六年前的秋天，當(dāng)海棠樹的 葉子漸漸地轉(zhuǎn)成淡黃的時候，我離開故鄉(xiāng)，來到了德國。一轉(zhuǎn)眼，在這個小城里，就住了這么久。我們天天在過日子，卻往往不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現(xiàn)在起要仔仔細(xì)細(xì)地過日子了?！碑?dāng)時頗有同感，覺得自己也應(yīng)立刻從即時起仔仔細(xì)細(xì)地過日子了。但是過了一些時候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。到了德國，更是如此。我本來是下定了決心用苦行者的精神到德國來念書的，所以每天除了鉆書本以外，很少想到別的事情。 可是現(xiàn)實的情況又不允許我這樣