太原市20xx年高三二模歷史試題(編輯修改稿)
2024-09-28 17:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的”文化形態(tài)。 我們認(rèn)為，這才是中國(guó)文化近代轉(zhuǎn)型的真實(shí)情況。 —— 馮天瑜 材料二 近代文化轉(zhuǎn)型，即是研究自晚清以來(lái)中國(guó)文化從中古的，與大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 主專制制度相適應(yīng)的文化，轉(zhuǎn)變到與近現(xiàn)代的，基于人民自治的民主制度相適應(yīng)的現(xiàn)代文化?！S許多多的人，對(duì)這種轉(zhuǎn)變都感到不適應(yīng)。偏于保守的人，有的認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)變是“用夷變夏”，犯了祖宗之大忌。有的認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)不如像從前那樣在舊傳統(tǒng)中生活得自在。一般人，也多因?yàn)椴贿m應(yīng)這種帶有外來(lái)色彩的變化而陷入深沉的、持久的困惑。這困惑，首先，是關(guān)于文化之“中”與“西”的對(duì)立和難于化解；其次，是由此而強(qiáng)化了的文化之“古”與 “今”的困惑，以及關(guān)于物質(zhì)文化與精神文化之關(guān)系的困惑，等等。諸如此類的困惑問(wèn)題，人們爭(zhēng)論了一百多年，只有很少數(shù)對(duì)中國(guó)文化與西方文化都有相當(dāng)了解的人，才能以比較健全的心態(tài)對(duì)待之，才能超脫這些困惑。 —— 《西學(xué)的中介 : 結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)近代文化轉(zhuǎn)型的看法。 (12分 ) （要求：圍繞中國(guó)近代文化轉(zhuǎn)型答題，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。） 請(qǐng)考生在第 4 4 4 48四道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。作答時(shí)，請(qǐng)把答題卡上所選題目題號(hào)后的方框 涂黑。 45.（ 15 材料一 秦孝公用商鞅，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。 —— 材料二 在 20世紀(jì)末葉提及王安石，我們只更感到驚異：在我們之前 900年，中國(guó)即企圖以金融管制的辦法操縱國(guó)事，其范圍與深度不曾在當(dāng)日世界里任何其他地方提出。當(dāng)王安石對(duì)神宗趙頊說(shuō)“不加稅而國(guó)用足”，他無(wú)疑的已知道可以用信用貸款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)。當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時(shí)，即使用同一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。 —— （ 1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅變法怎樣推動(dòng)了當(dāng)時(shí)秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型？（ 7分） （ 2）材料二中王安石“用信用貸款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)”的措施有哪些？其實(shí)際效果如何？ （ 8分） 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 46.（ 15 材料一 我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同 意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府；其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。 —— 材料二 對(duì)美國(guó)重要?dú)v史文獻(xiàn)《獨(dú)立宣言》的介紹，在辛亥革命時(shí)期外國(guó)史的介紹和研究中占有重要的地位。其間，《獨(dú)立宣言》曾五次全文發(fā)表，在國(guó)內(nèi)廣為流傳。 1901年 5月 10日，中國(guó)留日學(xué)生創(chuàng)辦《國(guó)民報(bào)》，創(chuàng)刊號(hào)刊 發(fā)《美國(guó)獨(dú)立檄文》。這是在中國(guó)最早全文介紹美國(guó)《獨(dú)立宣言》。 1903 年，支那翻譯會(huì)社有《譯文四種》，其中之一即是《美利堅(jiān)獨(dú)立檄文》。1903年，文明書(shū)局刊印《美國(guó)獨(dú)立檄文、法國(guó)人權(quán)宣言書(shū)、瑪志尼少年意大利章書(shū)、噶蘇士戒國(guó)人書(shū)合刻》。 1911 年 11 月 21 日，由上海一些革命派學(xué)者創(chuàng)辦的《民國(guó)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)，刊發(fā)了《美利堅(jiān)民主國(guó)獨(dú)立文》。 1912 年 1 月 11日，《民國(guó)報(bào)》再次發(fā)表《北美合眾國(guó)宣告獨(dú)立檄文》。孫中山早在 1904年著有《中國(guó)問(wèn)題的真解決 —— 向美國(guó)人民的呼吁》，該文被
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