【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)踐 基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。 09 考研政治推薦：海天 (任汝芬真人視頻 ) 新東方 (任汝 swf 視頻 ) 文都 (徐之明，李海洋真人視頻 ) 09 考研英語(yǔ)推薦：海天 (宮東風(fēng)真人視頻 ) 新東方 (口碑第一 ) 文都 (徐綻真人視頻 ) 09 考研數(shù)學(xué)推薦：文都 (蔡子華真人視頻 ) 啟航 (李永樂 lec 視頻 ) 清華 水木艾迪 目前任汝芬政治強(qiáng)化班已經(jīng)更新完畢，提供試看文件，提供測(cè)試用的 FTP 帳號(hào)，期待咨詢； 聯(lián)系 ： 747883097 TL： 02881942202(小靈通 ) 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，主要是從群眾的實(shí)踐中來；認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，也主要是回到群眾的實(shí)踐中去。辯證法的 “ 個(gè)別 —— 一般 —— 個(gè)別 ” 、認(rèn)識(shí)論的 “ 實(shí)踐 —— 認(rèn)識(shí) —— 實(shí)踐 ” 、群眾路線的 “ 群眾 —— 領(lǐng)導(dǎo) —— 群眾 ” 三個(gè)公式是一致的。 37．真理及其客觀性 真理是標(biāo)志主觀與客觀符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。它在形式上是主觀的，但它的內(nèi)容是客觀的。 真理的絕對(duì)性是指任何真理都包含有不依賴于主體而存在的、符合客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的客觀內(nèi)容；真理所體現(xiàn)的人類 對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)能力是無限的。真理的相對(duì)性指的是在一定的歷史階段和條件之下，人類對(duì)客觀物質(zhì)世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是相對(duì)的、有條件的，總是具有局限性，是不完全的。真理的絕對(duì)性與真理的相對(duì)性的辯證關(guān)系：（ 2020年單選題第 2題）二者是相互滲透、相互包含的；絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證轉(zhuǎn)化的。形而上學(xué)的絕對(duì)主義者和相對(duì)主義者的表現(xiàn)形式雖有不同，但它們都否認(rèn)絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系。真理又是具體的，其具體性表現(xiàn)在：第一，真理不是抽象的；真理是有條件的；真理是個(gè)過程。 38．檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) 辯證唯物主義 認(rèn)為，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，是由實(shí)踐的特點(diǎn)和真理的本性所決定的。真理的本性決定了只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理；實(shí)踐的特點(diǎn)決定了只有實(shí)踐才能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐才能把主觀與客觀聯(lián)系起來，加以對(duì)照，并且只有實(shí)踐才有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，所以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。 39．價(jià)值 （ 1）價(jià)值及其客觀性和主體性。作為哲學(xué)范疇的價(jià)值，是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關(guān)系。價(jià)值由兩方面構(gòu)成，一方面是主體的需要和利益，另一方面是客體的某種屬性或 性能。價(jià)值是在二者的關(guān)系中發(fā)生和形成的。因此，價(jià)值既有客觀性，又有主體性。 （ 2）價(jià)值評(píng)價(jià)及其尺度。一個(gè)科學(xué)的合理的價(jià)值評(píng)價(jià)，必須符合兩個(gè)基本要求：一是對(duì)客體狀況的正確認(rèn)識(shí)，二是對(duì)主體需要的正確認(rèn)識(shí)。只有那些既有利于社會(huì)發(fā)展，又對(duì)個(gè)人或群體有意義的需要，才是真正符合主體利益的具有客觀必然性的需要。 （ 3）價(jià)值選擇及其實(shí)現(xiàn)。追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。 09 考研政治推薦：海天 (任汝芬真人視頻 ) 新東方 (任汝 swf 視頻 ) 文都 (徐之明，李海洋真人視頻 ) 09 考研英語(yǔ)推薦：海天 (宮東風(fēng)真人視頻 ) 新東方 (口碑第一 ) 文都 (徐綻真人視頻 ) 09 考研數(shù)學(xué)推薦：文都 (蔡子華真人視頻 ) 啟航 (李永樂 lec 視頻 ) 清華 水木艾迪 目前任汝芬政治強(qiáng)化班已經(jīng)更新完畢，提供試看文件，提供測(cè)試用的 FTP 帳號(hào)，期待咨詢； 聯(lián)系 ： 747883097 TL： 02881942202(小靈通 ) （ 4）價(jià)值是指主體與客體之間一種特定的關(guān)系，即客體以自身屬性滿足主體需要， 或主體需要被客體滿足的效用關(guān)系。價(jià)值既有客觀性又有主體性。真理與價(jià)值作為人類活動(dòng)中的兩大方面，二者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的 （ 5）真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。 40．認(rèn)識(shí)論與思想路線 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命反映論，以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為根本特征。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和黨的思想路線在本質(zhì)上是一致的。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路 線的理論基礎(chǔ)，是黨確立思想路線的哲學(xué)根據(jù)。黨的思想路線則是認(rèn)識(shí)論和方法論的一般原則的具體化，是它在實(shí)際工作中的貫徹、應(yīng)用和體現(xiàn)。黨的思想路線是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 41．辯證思維的基本方法 唯物辯證法包括客觀辯證法和主觀辯證法，二者的辯證統(tǒng)一是以人的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)和中介的。辯證思維的基本方法主要有：歸納和演繹（歸納和演繹是人們認(rèn)識(shí)過程中的兩種推理形式）、分析和綜合（分析與綜合是在認(rèn)識(shí)過程中比歸納與演繹更加深刻的認(rèn)識(shí)方法）、抽象與具體（由抽象上升到 具體的方法是辯證思維的基本方法）、邏輯與歷史的統(tǒng)一（邏輯與歷史統(tǒng)一的原則是思維與存在這一哲學(xué)基本問題在認(rèn)識(shí)論、方法論中的具體體現(xiàn)）等。辯證思維方法是科學(xué)方法、思想方法的一般指導(dǎo)方法，他們?cè)诒举|(zhì)上是一致的。 42．地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用 （ 1）自然環(huán)境是社會(huì)存在或社會(huì)物質(zhì)生活條件的主要因素之一，是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。自然環(huán)境的作用要受社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的制約，特別是受物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的制約；自然環(huán)境不能決定社會(huì)的性質(zhì)，不能決定社會(huì)形態(tài)的更替。 （ 2）人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條 件，在社會(huì)發(fā)展中起重要作用。人口因素要受社會(huì)生產(chǎn)狀況和社會(huì)制度的制約，它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)，社會(huì)形態(tài)的更替。 （ 3）社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（ 2020年單選題第 1題 ) 。生產(chǎn)活動(dòng)是全部社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)根源。生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定著人類社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和文化觀念結(jié)構(gòu)。 （ 4）為維護(hù)人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，就必須努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。自然環(huán)境（ 2020年分析題第 34題 ）和人口在社會(huì)發(fā)展中的作用越來越引起人們的重視（ 2020年單選題第 2題） 。 09 考研政治推薦：海天 (任汝芬真人視頻 ) 新東方 (任汝 swf 視頻 ) 文都 (徐之明，李海洋真人視頻 ) 09 考研英語(yǔ)推薦：海天 (宮東風(fēng)真人視頻 ) 新東方 (口碑第一 ) 文都 (徐綻真人視頻 ) 09 考研數(shù)學(xué)推薦：文都 (蔡子華真人視頻 ) 啟航 (李永樂 lec 視頻 ) 清華 水木艾迪 目前任汝芬政治強(qiáng)化班已經(jīng)更新完畢，提供試看文件，提供測(cè)試用的 FTP 帳號(hào)，期待咨詢； 聯(lián)系 ： 747883097 TL： 02881942202(小靈通 ) （ 5）實(shí)踐活動(dòng)是形成社會(huì)的基礎(chǔ)。歷史唯物論對(duì)社會(huì)生活的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的揭示，就是著眼于實(shí)踐并以實(shí)踐為基礎(chǔ)來進(jìn)行的。 43．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能 社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 44．生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性 生產(chǎn)力是人們?cè)谏a(chǎn)過程中形成的解決社會(huì)和自然矛盾的實(shí)際能力，是改造和利用自然使其適應(yīng)需要的客觀物質(zhì)力量 。生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會(huì)性、歷史性的特性?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性要素，它滲透于生產(chǎn)力三個(gè)實(shí)體要素之中，它可以轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的知識(shí)和技能，物化于勞動(dòng)資料之中，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)管理手段。在社會(huì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)日益成為現(xiàn)代社會(huì)的第一生產(chǎn)力。 45．生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu) 生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中形成的一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是客觀的，其性質(zhì)是由生產(chǎn)力狀況所決定的，并總是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)。生產(chǎn)關(guān)系是人 們的全部社會(huì)關(guān)系中最本質(zhì)、最基本的關(guān)系，直接決定其他社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系就是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從靜態(tài)說，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和分配關(guān)系三個(gè)方面構(gòu)成的；從動(dòng)態(tài)說，生產(chǎn)關(guān)系貫穿于生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的全過程。生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上就是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。 46．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的功能 在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的過程中，與特定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，出現(xiàn)了特殊的人群共同體—— 階級(jí)。階級(jí)的劃分是由人們?cè)谔囟ǖ纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的不同地位和結(jié)成的不同關(guān)系決定的。階級(jí)的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體。生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同，是劃分階級(jí)的基礎(chǔ)。階級(jí)對(duì)立的實(shí)質(zhì)是社會(huì)上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動(dòng)。階級(jí)首先是個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，在它形成之后，又會(huì)在政治思想、情感及生活方式等方面有所反映，表現(xiàn)出多方面的特征，但根源是經(jīng)濟(jì)。階級(jí)又是一個(gè)歷史的范疇。 47．社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素 社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān) 獄等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織形式、09 考研政治推薦：海天 (任汝芬真人視頻 ) 新東方 (任汝 swf 視頻 ) 文都 (徐之明，李海洋真人視頻 ) 09 考研英語(yǔ)推薦：海天 (宮東風(fēng)真人視頻 ) 新東方 (口碑第一 ) 文都 (徐綻真人視頻 ) 09 考研數(shù)學(xué)推薦：文都 (蔡子華真人視頻 ) 啟航 (李永樂 lec 視頻 ) 清華 水木艾迪 目前任汝芬政治強(qiáng)化班已經(jīng)更新完畢，提供試看文件，提供測(cè)試用的 FTP 帳號(hào)，期待咨詢； 聯(lián)系 ： 747883097 TL： 02881942202(小靈通 ) 立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是集中反映階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益的，它建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，并為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)服務(wù)。在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中，國(guó)家政權(quán)是核心。 48．國(guó)家的本質(zhì)和職能 國(guó)家是伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具。國(guó)家表面上是全社會(huì)的代表，是獨(dú)立于各階級(jí)之上的社會(huì)力量，而本質(zhì)上是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的暴力工具。國(guó)家有對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能兩種基本 職能。 49．社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài) 社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，是具有確定規(guī)范的意識(shí)形態(tài)的聯(lián)結(jié)方式。與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治的上層建筑相對(duì)應(yīng)，觀念結(jié)構(gòu)又稱思想的上層建筑。它同政治結(jié)構(gòu)一起構(gòu)成了社會(huì)上層建筑的整體。依據(jù)反映社會(huì)生活的側(cè)重面和方式的不同，觀念結(jié)構(gòu)分為政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)等不同的形式。 50．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在 社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)以及人類社會(huì)的 全部精神現(xiàn)象及其過程。在社會(huì)意識(shí)諸形式中，那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識(shí)形態(tài)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性。意識(shí)形態(tài)具有反映社會(huì)存在，維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)，調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)以及創(chuàng)新等作用。 51．文化的本質(zhì)和功能 作為觀念形態(tài)的文化，是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度在觀念形態(tài)上的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治首先決定一定形態(tài)的文化；然后，一定形態(tài)的文化又給予一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治以影響和反作用。文化具有保持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、傳承知識(shí)、教化人以及建構(gòu)民族心理、塑造民族性格、形成民族傳統(tǒng)等功能。努力創(chuàng)造先 進(jìn)社會(huì)主義文化，引導(dǎo)人和社會(huì)全面發(fā)展。 52．文明與文明形態(tài) 文明是標(biāo)志社會(huì)的進(jìn)步程度和開化狀態(tài)的社會(huì)歷史范疇，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的各種成果和財(cái)富的總和（ 2020年單選題第 19題）。人類文明主要包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)方面。實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明（ 2020年單選題第 4題） （ 2020年多選第 16題）和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。 53．社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn) 09 考研政治推薦：海天 (任汝芬真人視頻 ) 新東方 (任汝 swf 視頻 ) 文都 (徐之明，李海洋真人視頻 ) 09 考研英語(yǔ)推薦：海天 (宮東風(fēng)真人視頻 ) 新東方 (口碑第一 ) 文都 (徐綻真人視頻 ) 09 考研數(shù)學(xué)推薦：文都 (蔡子華真人視頻 ) 啟航 (李永樂 lec 視頻 ) 清華 水木艾迪 目前任汝芬政治強(qiáng)化班已經(jīng)更新完畢，提供試看文件，提供測(cè)試用的 FTP 帳號(hào)，期待咨詢； 聯(lián)系 ： 747883097 TL： 02881942202(小靈通 ) 社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是：從社會(huì)規(guī)律的形成機(jī)制看，它形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中；從社會(huì)規(guī)律起作用的方式看，由于社會(huì)規(guī)律得以存在并 發(fā)生作用的必不可少的條件是人的有目的有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)（ 2020年單選題第 18題）；從社會(huì)規(guī)律的表現(xiàn)形式看，社會(huì)規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)表明，社會(huì)規(guī)律（ 2020年多選題第 17題）與自然規(guī)律不能混淆。 54．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng) 人類社會(huì)的