毛澤東哲學思想研究學習材料(編輯修改稿)
2025-08-17 13:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 國同志了解中國情況”。[5]這三個重要觀點構(gòu)成了后來成為毛澤東思想“活的靈魂”的三個基本方面即實事求是、群眾路線、獨立自主的雛形。在這篇著作中，毛澤東嚴肅批評了“本本主義”的兩種錯誤傾向：一種是“唯書”，即“以為上了書的就是對的”、“開口閉口‘拿本本來’”的傾向；一種是“唯上”，即“單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度”。[6]針對這些錯誤的思想傾向，毛澤東大聲疾呼：反對本本主義，洗刷唯心精神！在以鄉(xiāng)村為中心的中國革命道路的實踐和理論兩個方面，毛澤東的貢獻都是最突出、最重要的。他對中國革命規(guī)律的認識以及他對這些認識的哲學概括就處于全黨超群的地位。毛澤東在此之前雖然有《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》等重要著作，但是這幾篇著作畢竟只是滲透著哲學思想的政治論文。而《反對本本主義》卻是一篇以調(diào)查研究為由頭、專講馬克思主義認識論的哲學專著，它的問世標志著毛澤東哲學思想的初步形成。之所以叫“初步形成”，而沒有叫“形成”，這主要是考慮到《反對本本主義》對一些問題的闡述還是初步的、提綱式的，還沒有展開，還沒有形成體系。它有待于中國革命的深入發(fā)展，也有待于哲學研究工作的進一步深化。這里需要注意的是，《反對本本主義》比起《調(diào)查工作》來有幾處修改：一是題目的改動；二是刪去了原先第五節(jié)中“我們的主要調(diào)查方法是‘橫斷法’而不是‘縱斷法’”一句。三是增寫了第三節(jié)中的一段話：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”[7]這幾個情況在研究思想史的時候是應該加以區(qū)別的，雖然毛澤東在1930年就已經(jīng)有了反對本本主義的思想，但是當時并沒有做出在1961年所增寫的那一段概括。（二）毛澤東哲學思想的體系形成為什么說《實踐論》和《矛盾論》是毛澤東哲學思想體系形成的標志呢？這是因為毛澤東在這兩篇著作中系統(tǒng)闡述了自己對馬克思主義哲學的理解，特別是自覺運用馬克思主義哲學的基本原理結(jié)合著中國的歷史實際和現(xiàn)實實際，對中國革命的經(jīng)驗進行了哲學角度和哲學層面的概括和總結(jié)，形成了中國化的馬克思主義哲學。在《實踐論》中，毛澤東系統(tǒng)地闡述了認識對社會實踐的依賴關(guān)系，即實踐是認識的源泉、認識的動力、認識的目的、認識真理性的標準的理論，具體分析了認識發(fā)展是從感性認識到理性認識、又從理性認識到實踐的
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