最新品牌策劃方案怎么做實(shí)用(6篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 09:28 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為缺乏文化品位與附加值而顧影自憐，被更多的后來(lái)者所淹沒(méi)。我把中國(guó)酒文化歸結(jié)為八大流派歷史文化：劍南春號(hào)稱“唐時(shí)宮廷酒”，瀘州老窖推出“國(guó)窖1573”，沱牌挖出了600年前的酒坊，忙不跌地推出“中國(guó)白酒第一坊——水井坊”，茅臺(tái)、五糧液也紛紛推出年份酒，來(lái)?yè)屨細(xì)v史文化資源。地域文化：好酒離不開(kāi)好水、好的糧食和適宜的菌群，而且一方水土養(yǎng)一方人，因此酒有很強(qiáng)的地域性。茅臺(tái)、汾酒、枝江大曲、衡水老白干、紹興花雕等就是地域文化的代表。名人文化：“山不在高，有仙則名?！泵撕让疲酥擅破放?。詩(shī)仙太白、大千酒、曹雪芹家酒等就是利用名人文化。傳統(tǒng)儒、釋、道文化：孔府家酒附著“孔府文化”和傳統(tǒng)“家文化”，和酒則是運(yùn)用傳統(tǒng)儒家倫理道德；舍得酒的“舍得”一詞最早出自梵語(yǔ)，在融合了中國(guó)的老莊道學(xué)思想后，遂演化成為禪的一種哲理，算是佛學(xué)；小糊涂仙的“難得糊涂”則是無(wú)為清凈的道家思想了。養(yǎng)生文化：竹葉青酒、椰島鹿龜酒、致中和五加皮、杞濃酒蘊(yùn)涵著修身養(yǎng)生的健康文化?！案！?、“禧”文化：金六福、劍南福和各種婚宴酒則是注入了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的喜慶、吉祥的文化情感。時(shí)尚文化：隨著酒類消費(fèi)的代際轉(zhuǎn)換，人們對(duì)酒的時(shí)尚化要求越來(lái)越強(qiáng)，一些順應(yīng)時(shí)尚的酒文化應(yīng)運(yùn)而生，表現(xiàn)不俗的洋河“藍(lán)色經(jīng)典”即是其一。市井文化：市井百姓自有市井百姓的文化情感，店小二酒、鄉(xiāng)巴佬酒等傳達(dá)的市井俚俗文化，傳遞著輕松調(diào)侃，滿足著這類文化情感的需求。（1）隨著網(wǎng)絡(luò)的普及化，上網(wǎng)人數(shù)越來(lái)越多，而且農(nóng)村聯(lián)網(wǎng)數(shù)量也在迅速增長(zhǎng)，、而企業(yè)對(duì)這樣一種龐大資源基本沒(méi)有多少有計(jì)劃的利用。然而網(wǎng)絡(luò)本身成本低、速度快的特性，企業(yè)完全可以有策略地使用它，并達(dá)到意想不到的效果。（2）、從市場(chǎng)現(xiàn)狀來(lái)看，很多同類企業(yè)尤其是魯酒企業(yè)，很多都沒(méi)有重視網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，甚至有些連企業(yè)網(wǎng)站都沒(méi)有。所以我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的門檻相對(duì)低，障礙也比較小。同時(shí)我們及早地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)商務(wù)的應(yīng)用，就會(huì)居于領(lǐng)先地位，在以后的競(jìng)爭(zhēng)上將會(huì)具有明顯的優(yōu)勢(shì)。（3）、由于花冠品牌定位在“美”文化上，所以與同類產(chǎn)品產(chǎn)生了差異。所以在市場(chǎng)上就占據(jù)了“美”文化的空白區(qū)。，對(duì)其進(jìn)行精美包裝和文化宣傳，推出具有“美”文化的高檔酒，然后帶動(dòng)公司整體產(chǎn)品的銷量，所以方案將市場(chǎng)定位在高檔消費(fèi)者人群，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行心理行為分析借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳。
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