最新后赤壁賦教案公開(kāi)課模板(編輯修改稿)
2025-08-17 09:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的景物盡管不美，但在作者眼里卻是很美的。齊讀“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。”接下來(lái)是寫(xiě)三個(gè)人的對(duì)話(huà)。目的（還是為了找樂(lè)）。但是已經(jīng)是一波三折。提問(wèn)：作者心情是如何隨著景物變化而變化的呢？“江流有聲，斷岸千尺。（寥落幽峭）山高月小，水落石出?！保ㄈf(wàn)物皆著我之色彩）木枯石瘦，令人驚恐悲哀，黯然神傷。所以自然引出感嘆之辭：“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣?！毙〗Y(jié)板書(shū)：美景、樂(lè)事、遺憾、滿(mǎn)足——悲景、感嘆第二段，我們來(lái)看寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？（一連串用了很多動(dòng)詞）我們把它劃下來(lái)，齊讀這幾個(gè)句子?！澳藬z衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉?！币宦菲媲橐葜拢啾贫?，主要寫(xiě)岸上所見(jiàn)，主要寫(xiě)攀登山崖的險(xiǎn)。由“履饞巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍”等奇景，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的遭遇來(lái)理解。此時(shí)此刻，作者卻不能不想到現(xiàn)實(shí)，所以不禁放聲長(zhǎng)嘯，想擺脫現(xiàn)在無(wú)路可走的苦悶?！皠澣婚L(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)；山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌?！苯鹗@評(píng)點(diǎn)這兩句：“人世間時(shí)時(shí)有此”。此時(shí)，作者不能不回到變故叢生的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。（第一句，與仕途順利相對(duì)應(yīng)，第二句與突遭變故，心驚膽寒相應(yīng)，）所以“二客不能從焉”?！坝枰嗲娜欢?，肅然而恐，凜乎其不可留也。”（先生也不可留，可見(jiàn)險(xiǎn)極，也只能知難而退）。所以只好“反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉”。“放乎中流”兩句是寫(xiě)作者在厭倦人世之后，于是只好順其自然、逃離現(xiàn)實(shí)的幻想。所以自然引出浪漫的第三段。三讀。讀出作者的感情和態(tài)度。重在研討兩個(gè)問(wèn)題（難點(diǎn)）：小組討論，圍繞文章和背景。投影顯示問(wèn)題：（1）孤鶴和道士是什么關(guān)系？有什么象征意義？（2）作者將現(xiàn)實(shí)與幻想虛無(wú)相結(jié)合，反映了他怎樣的心情？為什么道士不知所蹤？這兩個(gè)問(wèn)題是開(kāi)解作者心結(jié)的難點(diǎn)。作為難點(diǎn)來(lái)突破。但是不必糾纏。采用討論法，猜讀作者這樣寫(xiě)的用意。明確：孤鶴“玄裳縞衣”，道士“羽衣”，相通相融。“孤鶴”可以說(shuō)是作者自己的影子，看到孤鶴，想到自己。突出“孤”。而仙鶴是沿用已久的道家象征，如此幻境幻想表現(xiàn)的是蘇軾試圖拿起從《莊子》中獲得的思想武器來(lái)捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂(lè)觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷，是道家文化使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前自我調(diào)適，超然曠達(dá)而不封閉自虐、怨無(wú)尤人?？吹焦满Q，想到自己，寫(xiě)孤鶴，也是寫(xiě)自己
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