政治文明與依法治國(guó)基本方略關(guān)系研究演講范文(編輯修改稿)
2025-08-17 07:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 突靠協(xié)商、法庭和“合法”的程序。法治是和平的政治。法治的基礎(chǔ)是多樣性，它堅(jiān)持這一理念：培育國(guó)家的酵母和營(yíng)養(yǎng)品，是差異而不是劃一。法治把政治納入法律程序，把殘酷的殺戮原則變成“法律原則”，主張以合法性論成敗?！胺ㄖ嗡峁┑谋Ｕ嫌绕涫谷藗兡軌蚪咏鼨?quán)力和更換權(quán)力?！?法治為對(duì)立階級(jí)的和平對(duì)話提供了一條制度化的渠道，統(tǒng)治者不用擔(dān)心失去權(quán)力會(huì)威脅到自己的身家性命和財(cái)產(chǎn)利益，被統(tǒng)治者參加政治也不用冒著生命的風(fēng)險(xiǎn)。在法治體制下，治者和被治者并非勢(shì)不兩立，而是和平共處、公平競(jìng)爭(zhēng)，處于一種和諧、友好的狀態(tài)。二、依法治國(guó)：建設(shè)社會(huì)主義政治文明的戰(zhàn)略選擇所謂依法治國(guó)，“就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種形式和途徑管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化?！?這一定義表明，我們所實(shí)施的依法治國(guó)基本方略與建設(shè)社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)及價(jià)值理念是完全一致的。首先，依法治國(guó)的主體是“民”而不是“官”。這是社會(huì)主義依法治國(guó)的本質(zhì)特征，也是社會(huì)主義政治文明的必然要求。依法治國(guó)是人民群眾依法治理國(guó)家，而不是別的什么人或者機(jī)構(gòu)依法治民。法，是人民治理國(guó)家的工具，而絕不是什么“防民之具”。否則，法治就會(huì)成為地地道道的人治。至于政府官員，他們與人民的關(guān)系是從屬關(guān)系，只不過(guò)是人民的公仆，固然受人民的授權(quán)管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)，但這只是具體權(quán)力的授權(quán)，因而不具有治國(guó)主體地位。其次，依法治國(guó)的客體，是“國(guó)”而不是其他。這里的“國(guó)”，首要的是指國(guó)家機(jī)器、國(guó)家權(quán)力，即依法治權(quán)、治官。歷史表明，權(quán)力總是具有腐蝕性、誘惑性。孟德斯鳩指出：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。” 依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)，就是用法律治理或控制國(guó)家權(quán)力，使權(quán)力運(yùn)行規(guī)范化、理性化、程序化，防止權(quán)力濫用導(dǎo)致對(duì)公民基本人權(quán)和自由的侵犯，藉以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。再次，依法治國(guó)的依據(jù)，是國(guó)家的憲法和法律。依據(jù)憲法和法律而不是領(lǐng)導(dǎo)人的意志治理國(guó)家，這是依法治國(guó)本身的需要，也是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的根本要求。在我國(guó)，憲法和法律集中代表了人民的根本利益，體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義原則。尊重憲法和法律，唯憲法和法律的規(guī)定治國(guó)，實(shí)際上就是維護(hù)人民的利益，實(shí)現(xiàn)人民的意志。有法不依、
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