政治文明與依法治國基本方略關系研究演講范文(編輯修改稿)
2025-08-17 07:20 本頁面
【文章內容簡介】 突靠協商、法庭和“合法”的程序。法治是和平的政治。法治的基礎是多樣性，它堅持這一理念：培育國家的酵母和營養(yǎng)品，是差異而不是劃一。法治把政治納入法律程序，把殘酷的殺戮原則變成“法律原則”，主張以合法性論成敗?！胺ㄖ嗡峁┑谋Ｕ嫌绕涫谷藗兡軌蚪咏鼨嗔透鼡Q權力。” 法治為對立階級的和平對話提供了一條制度化的渠道，統(tǒng)治者不用擔心失去權力會威脅到自己的身家性命和財產利益，被統(tǒng)治者參加政治也不用冒著生命的風險。在法治體制下，治者和被治者并非勢不兩立，而是和平共處、公平競爭，處于一種和諧、友好的狀態(tài)。二、依法治國：建設社會主義政治文明的戰(zhàn)略選擇所謂依法治國，“就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化?！?這一定義表明，我們所實施的依法治國基本方略與建設社會主義政治文明的本質及價值理念是完全一致的。首先，依法治國的主體是“民”而不是“官”。這是社會主義依法治國的本質特征，也是社會主義政治文明的必然要求。依法治國是人民群眾依法治理國家，而不是別的什么人或者機構依法治民。法，是人民治理國家的工具，而絕不是什么“防民之具”。否則，法治就會成為地地道道的人治。至于政府官員，他們與人民的關系是從屬關系，只不過是人民的公仆，固然受人民的授權管理國家事務、管理經濟文化事業(yè)和社會事務，但這只是具體權力的授權，因而不具有治國主體地位。其次，依法治國的客體，是“國”而不是其他。這里的“國”，首要的是指國家機器、國家權力，即依法治權、治官。歷史表明，權力總是具有腐蝕性、誘惑性。孟德斯鳩指出：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直到遇有界限的地方才休止?！?依法治國的實質，就是用法律治理或控制國家權力，使權力運行規(guī)范化、理性化、程序化，防止權力濫用導致對公民基本人權和自由的侵犯，藉以實現社會的穩(wěn)定和國家的長治久安。再次，依法治國的依據，是國家的憲法和法律。依據憲法和法律而不是領導人的意志治理國家，這是依法治國本身的需要，也是建設社會主義政治文明的根本要求。在我國，憲法和法律集中代表了人民的根本利益，體現了人民民主和社會主義原則。尊重憲法和法律，唯憲法和法律的規(guī)定治國，實際上就是維護人民的利益，實現人民的意志。有法不依、
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