鄉(xiāng)土中國讀書心得高中(大全9篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 02:43 本頁面
【文章內容簡介】 鄉(xiāng)》，討論文字或教育對鄉(xiāng)土社會的意義和局限。第四篇《差序格局》被認為是最經典和重要的一篇。與西方社會不同的是，中國社會結構存在著差序格局。這一概念是《鄉(xiāng)土中國全書》的核心。費孝通用石子投入水中引起的漣漪來比喻鄉(xiāng)土中國中人與人之間的關系，表現出以下兩個方面：首先，以自己為中心，根據親疏關系的不同對待家族親屬要“孝”、“悌”，而對待知心朋友則要“忠”、“信”。其次，存在著差序，水波由中心向四周擴散，一圈一圈，越向外，波紋越淺。在這種格局中，每個個體都以自己為中心，站在任何一個圈中，向內看可以說是公、是群，向外看則可以說是私、是己。而在這種格局中，公、群和私、己并沒有清晰的界限。接著，《維系著私人的道德》、《家族》、《男女有別》等書加強了這種農村特有的人際關系的論證。其中，《禮治秩序》、《無訟》、《長老統(tǒng)治》等則各自對農村禮教秩序等治理架構和習慣進行了描述。而《無訟》更是符合中國當前的情況和律師面臨的現實。中國社會群體普遍存在厭訟心態(tài)，造就了打官司的人基本上都被認為是刁民的錯誤印象。最后的三篇《血緣與地緣》是對中國農村“入土為安，葉落歸根”的論述，而《名實的分離》則是對時勢造英雄背景下的個人功名探討?！稄挠叫枰穭t表達了費孝通對中國社會成長的遠景。以上這些都是動態(tài)地從角度描述了鄉(xiāng)土社會的現實現象。盡管中國已經在城市化的道路上取得了很大的進步，但仍然無法改變中國社會的`傳統(tǒng)社會倫理觀念和家庭觀念“內孝外和”。農村地區(qū)的生活和生產秩序已受到很大的沖擊。例如，我們已經沒有大院鄰居經常性的互相串門了。而我們也不像父輩那樣能親自下廚燒菜在家迎客了。我們的交際圈子也越來越注重利益，人脈雖然越來越廣泛，但真正的知音和知心卻越來越難以找到。此外，由于對傳統(tǒng)功利觀念的扭曲，父母不敢讓孩子去社會實踐，而許多孩子選擇泡在無用的奧數班里。無論如何，費孝通描繪的中國社會尚未完全褪去“差序格局”的特點。同樣地，這本書蘊含著對律師如何在現實中解決問題的啟發(fā)意義。我們作為律師，為當事人提供法律服務時，深深地感到中國律師行業(yè)與西方國家律師行業(yè)在文化方面存在著很大差異。西方律師的按小時計費方式和我們律師的包干計費方式，直接反映了兩種社會文化對待結算方式的不同；西方社會追求以牙還牙的法制強制執(zhí)行和我國采用止訴息訟乃至全民調解的社會治理理念；此外，西方社會的懲罰性違約損失，與我國違約
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