鄉(xiāng)土中國讀書心得高中(大全9篇)(存儲版)
【正文】 中篇四“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性?！边@首詩便能提示我們鄉(xiāng)土社會以農(nóng)民為榮。在《禮治秩序》中，最令我感觸深的話語便是：“殘酷與否和合禮與否無關(guān)”。男女之間存在著鴻溝，中國人在情感上的矜持和保守也是在這種社會格局中養(yǎng)成的?！巴痢笔侵袊说母?，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。而今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社會生活更讓人期待。所以，在鄉(xiāng)土社會這一熟人社會中，“文字”處于一種非必要狀態(tài)。中國封建社會時期，自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟是經(jīng)濟基礎(chǔ)，農(nóng)耕文明是中華民族的傳統(tǒng)文明，其實早就奠定了中國社會“鄉(xiāng)土性”的文化基礎(chǔ)。這些都是律師行業(yè)文化差異的體現(xiàn)。例如，我們已經(jīng)沒有大院鄰居經(jīng)常性的互相串門了。其中，《禮治秩序》、《無訟》、《長老統(tǒng)治》等則各自對農(nóng)村禮教秩序等治理架構(gòu)和習(xí)慣進行了描述。第四篇《差序格局》被認為是最經(jīng)典和重要的一篇。可能在浮躁的空氣下，我們們過于追求博古通今，而將古今中外的思想教條化，導(dǎo)致幾乎沒有任何創(chuàng)新或突破。作為一名每天都要處理法律實務(wù)的律師，我的書架上幾乎沒有基礎(chǔ)理論著作，例如法哲學(xué)、社會學(xué)等，因為我一直以來都傾向于做一個胡適派——即多解決問題，少談一些主義?，F(xiàn)代化的進程讓人們更加追求便捷和舒適的城市生活，鄉(xiāng)村逐漸被遺忘和邊緣化。鄉(xiāng)土中國的文化瑰寶豐富多樣，令人嘆為觀止。鄉(xiāng)土中國作為中國文化中的一部分，其歷史可以追溯到幾千年前。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。這個環(huán)境依托于鄉(xiāng)村的底蘊，人性的善良和鄉(xiāng)土的淳樸相輔相成，讓人們在喧囂的都市生活中感受到了別樣的悠閑與自然。他以深情筆觸描繪了人們對家鄉(xiāng)和親人的深深依戀，讓我回想起自己的童年和成長過程。我們可以通過讀書和研究，了解鄉(xiāng)土中國的歷史和文化，傳承和弘揚其精髓；我們也可以積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)，為其提供更好的發(fā)展機遇。盡管像國外的社會學(xué)名著已經(jīng)不少了，但在國內(nèi)，很多我們現(xiàn)在談?wù)摰纳鐣栴}，在我看費孝通老先生的《鄉(xiāng)土中國》（1948年出版）中，就已經(jīng)被透徹地闡述了。這本薄薄的書有十三篇短文，不足一萬字，用平實樸素的文字將中國三十年代封建農(nóng)村社會描繪得淋漓盡致。費孝通用石子投入水中引起的漣漪來比喻鄉(xiāng)土中國中人與人之間的
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