20xx年鄉(xiāng)土中國讀書筆記300字鄉(xiāng)土中國讀書筆記題目優(yōu)質(編輯修改稿)
2025-08-06 19:02 本頁面
【文章內容簡介】 ：“……說近似而不說確當是因為這里還有一種權力，既不是橫暴性質，又不是同意性質。既不是發(fā)生于社會沖突，又不是發(fā)生于社會合作。它是發(fā)生于社會繼替的過程，是教化性的權力，或者說爸爸式的，英文里是paternalism?！薄耙蛑?，每個要在這逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在這些眾多規(guī)律下，從心所欲而不碰著鐵壁?！薄敖袒缘臋嗔﹄m則在親子關系里表現得最明顯，但并不限于親子關系?！辫b于此，使我聯想到在司法調解過程中，有我們法官在調解中所不能說服的地方，我們法官為什么不借助這種“教化性的權力”來幫助我們做司法調解工作?比如在鄰里糾紛中，雙方互不讓步，判決后的執(zhí)行成本顯然大于群眾的訴訟利益的案件中，法官借助這種“教化性的權力”在得到案結事了的同時，也更有利于農村地區(qū)的社會和諧。《鄉(xiāng)土中國》可以說是了解中國社會中不可不讀的一本書，再次細讀費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》一書，與審判實踐相結合，發(fā)現對我們做基層法院工作、審理農民群眾案件有很多值得借鑒的社會理念和工作方法。雖然該書論著成于上世紀40年代，但是時至今日，還是值得基層法院工作同志一讀。鄉(xiāng)土中國讀書筆記3000字范例二鄉(xiāng)村社會無疑是中國的傳統社會，直到今天還在中國占據主流位置，盡管它已經成為新潮和時代的棄兒，成為追求現代化的心病。我們不喜歡它了，覺得背著這個名字在國際上有點欠地位，脫不了國際大款眼中的土包子形象?？墒桥^斗了半個世紀，我們還是擺不脫這樣的糾纏，還在想方設法。個人想脫農皮而脫不掉，國家想脫農皮也常感為難。因為鄉(xiāng)村社會本來就是個穩(wěn)定的不容易改變、不容易創(chuàng)新的社會。農業(yè)的特點是求穩(wěn)，四季的輪回即可保證農業(yè)的運轉，四季的輪回立刻帶動人民的生活、帶動人民的觀念跟著輪回。鄉(xiāng)村因為不變，所以重視傳統，所以重視經驗，所以有了老一輩的權威地位。長輩們繼承了前代的一切方法、標準，這些舊傳統，是足夠把當前生活應付得服服帖帖的。后生小輩自然只能唯唯諾諾，專以學傳統為務，務必把老者當權威、當老師，只能尊崇不能違反。待過幾十年，自己也登上老者的尊位，可以捋著胡須滿有把握地數落乳臭未干的后生了。這樣的經歷，好像復制一般，一批又一批地復制，如同四季的復制。生活方式影響生活的觀念。不愿意變革、只求穩(wěn)定是農業(yè)社會的思想特征。老人的話就一定是對的，可以成為人生的指針，因為他傳遞著祖輩們的心得，是靠世世代代歷經洗練淘出的金玉之珍。聽話的孩子才是好孩子，后生要樹立正面形象，聽話是先決條件，老人的話不對你也不可以反駁，你也不可以頂撞。傳統教育要求孝，孝的主要內容就是“無違父之道”，且根本不許懷疑父之道算不算是道，一懷疑就危險，一危險就可怕，后果是嚴重的。聽話者，善守祖業(yè)者，可以得一世英名，說不定還有御賜的嘉獎。退一步講，就算上輩人的確立錯了規(guī)矩，你也沒有可以頂撞可以反駁的資格，你可以陽奉陰違，但是照顧老人的面子和情緒是頂重要的事情，是嚴重地關乎道德的事情。此外再無可退步的地方。費孝通稱之為長老統治。說得好像農村簡直不需要進化、不需要新生事物一樣，那
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