20xx年愚公移山的原文翻譯(3篇)(編輯修改稿)
2025-08-16 23:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有強(qiáng)調(diào)的意味。甚矣，太，非常。——同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢?！凇叭纭巍鼻懊婕訌?qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，也可譯為難道?！L(zhǎng)嘆。——一草一木，地面所生的草木，這里指山的草木。，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。（ku236。）——窮盡?！词刮宜懒?。雖，即使。之，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。——愁。（w）以應(yīng)——沒(méi)有話來(lái)回答。亡，通“無(wú)”，沒(méi)有。——神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持?！滤煌５馗上氯ァＦ?，代愚公。已，停止。——神話中的天帝?！凰恼\(chéng)心所感動(dòng)。感，被……感動(dòng)?！裨捴辛夂艽蟮纳瘛！??！蛔旁谒贩揭詵|地區(qū)（朔東，現(xiàn)在山西北部一帶）。（cu242。）——通“措”，放置?！褪撬贩揭詵|地區(qū)，指山西省的東部。——就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)?！]通“壟”，高地。斷，隔絕。即壟斷，山岡高地。,王屋何——能把太行,王屋(兩座山)怎么樣呢?——語(yǔ)氣助詞，無(wú)義?！@是一部古書(shū)的名稱，屬于我國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書(shū)，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來(lái)晉代的人著的，沒(méi)有定論。書(shū)中記載了許多寓言和傳說(shuō)故事?！读凶訙珕?wèn)》。戰(zhàn)國(guó)初期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，各家學(xué)派在傳揚(yáng)自己的主張時(shí)，常運(yùn)用大量生動(dòng)的小故事來(lái)說(shuō)明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來(lái)。愚公移山 的原文翻譯篇二作者：列御寇太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
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