湖南高考語文題目及試卷公布時間表優(yōu)質(zhì)(三篇)(編輯修改稿)
2025-08-14 22:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。(摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)?！笆逞蟛换钡牟“Y，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)，不過二者論述的重心并不相同。，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )(3分)《答劉正夫書》：“或問為文宜何師?必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人。”：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！薄段幕琳摗罚骸巴庵炔缓笥谑澜缰汲?，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’。”4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。(4分)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?請
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