【文章內(nèi)容簡介】 后知松柏之后雕也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！鬃用?。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?人之生也直，罔之生也幸而免。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。不遷怒，不貳過——孔子名言?？鬃拥恼\信名言篇十二 其使民也義。 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。1 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說1 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。1 見善無不及，見不善如探湯。1 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。1 士而懷居，不足為士矣。1 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。1 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…1 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?，名人名言大全《關(guān)于孔子的名言》。2 賢哉，回也。2 富與貴，是人之所欲也。不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也2 不以其道，得之不去也。2 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。2 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。2 見利思義，見危授命。2 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。2 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。2 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君于疾沒世而名不稱焉。3 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。3 君子泰而不驕，小人驕而不泰。3 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。3 君子之仕也，行其義也。3 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠。孔子的誠信名言篇十三（2）巧言令色，鮮矣仁?。?）道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。（4）為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。（5）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（6）溫故而知新，可以為師矣。（7）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（8）知之為知之，不知為不知，是知也。（9）人而無信，不知其可也。（10）朝聞道，夕死可矣。（11）父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。（12）始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。（13）敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之“文”也。（14）中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。（15）知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。（16）民可使由之，不可使知之。（17）篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。（18）不在其位，不謀其政。（19）后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?。?0）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（21）知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。（20）寢不尸，居不容。（21）過猶不及。（22）克己復(fù)禮，為仁。（23）非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（24）己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。（26）片言可以折獄者，其由也與！（27）聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！（28）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（29）無欲速；無見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。（30）剛、毅、木訥，近仁。（31）何以報德？以直報怨，以德報德。（32）工欲善其事，必先利其器。（33）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（34）群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉?。?5）不以言舉人；不以人廢言。（36）巧言亂德。小不忍，則亂大謀。（37）過而不改，是謂過矣！（38）生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣?。?9）見得思義。（40）性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。（41）唯上知與下愚，不移。（42）恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。（43）色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與?。?4）道聽而涂說，德之棄也?。?5）飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?。?6）年四十而見惡焉，其終也已?。?7）德不孤，必有鄰。（48）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（49）不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。（50）三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味?？鬃拥恼\信名言篇十四無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。逝者如斯夫，不舍晝夜。1賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！1修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。1學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。1言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。1以文會友，以友輔仁。1知之者不如好之者，好之者不如樂之者。1執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。1質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。1法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。放于利而行，多怨。2富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。2好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。2見利思義，見危授命。2見善無不及，見不善如探湯。2君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。2可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。2可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。2求仁而得仁，又何怨。2人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。孔子的誠信名言篇十五君子坦蕩蕩，小人長戚戚。子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。不以其道，得之不去也。顏淵問仁?？思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。溫故而知新，能夠?yàn)閹熞?！由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。1舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。1知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。1見利思義，見危授命。1子為政焉用殺？子欲善而民善矣。1先有司，赦小過、舉賢才。1名不正，則言不順。1不學(xué)禮，無以立。1文質(zhì)彬彬，然后君子。1以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。不義而富且貴，于我如浮云。2政者正也，子帥以正，孰敢不正？2君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。2瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。2君子不以言舉人，不以人廢言。2名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。2子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？2過而不改，是謂過矣！2少成若天性，習(xí)慣如自然。2可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。溫故而知新，可以為師矣。3人之生也直，罔之生也幸而免。3賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！3未能事人，焉能事鬼。3不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。3吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。3德不孤，必有鄰。3眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。3君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?君子和而不一樣，小人同而不和。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。4君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！4不患莫己知，求為可知也。4蓋有不知而作者，我無是也。4剛毅木訥近仁。4君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。4衛(wèi)公孫朝問