【文章內容簡介】 可以為堯舜。36）仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。37）人有不為也，而后可以有為。38）民為貴，社稷次之，君為輕。39）天時不如地利，地利不如人和。40）尊賢使能，后杰在位。41）窮則獨善其身，達則兼善天下。42）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。43）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。44）仁則榮，不仁則辱。45）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。46）權、然后知輕重；度、然后知長短。47）獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。48）禍福無不自己求之者。49）不以規(guī)矩，不成方圓。50）心之官則思，思則得之，不思則不得也。51）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。52）惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。53）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。54）不恥不若人，何若人有。55）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。56）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。57）人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。58）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。59）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?？鬃雍兔献拥拿跃淦咧斺孕蛑?，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！——孟子夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。孝子之至，莫大乎尊親。——孟子人人親其親，長其長，而天下平。——孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？1窮則獨善其身，達則兼善天下。1殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。1孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。1無父無君，是禽獸也?！献?生于憂患而死于安樂也。1故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。——孟子1賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。1為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！献?得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。2五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。2禍福無不自己求之者。2心之官則思，思則得之，不思則不得也。2填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？2仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣?！献?魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。2自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。2萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。不恥不若人，何若人有？3人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心?！献?有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。3仁之實，事親是也；義之實，從兄是也?！献?尊賢使能，后杰在位。3老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子3天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！献?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?民為貴，社稷次之，君為輕。3狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。4其進銳者，其退速。4君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。4廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。4居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。4民為貴、社稷次之、君為輕。4敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！献?人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。4養(yǎng)心莫善于寡欲。4君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。5愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。5天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。5彼一時，此一時也?！献?不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！献?君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子5誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?惟孝順父母，可以解憂?！献?不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。5不以規(guī)矩，不成方圓。60、敬人者，人恒敬之?！献?不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。6人皆可以為堯舜。6人有不為也，而后可以有為。6惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。6盡信書，不如無書。6賢者在位，能者在職。6君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。6權，然后知輕重；度，然后知長短。6老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。70、君子不怨天，不尤人。7始作俑者，其無后乎？7恭者不侮人，儉者不奪人。7樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。7長幼有序。——孟子7天時不如地利，地利不如人和。孔子和孟子的名言警句篇八大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。茍日新，日日新，又日新十目所視，十手所指，其嚴乎！心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。1君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。1一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。1生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。孔子和孟子的名言警句篇九不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。盡信書，不如無書。得道者多助，失道者寡助。權，然后知輕重；度，然后知長短。天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。君子不怨天，不尤人。君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。說大人則藐之，勿視其巍巍然。1賢者在位，能者在職。1樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。1生于憂患，死于安樂。1五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。1得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。1君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。1國君好仁，天下無敵焉。1天時不如地利，地利不如人和。1賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。仁者無敵。2權，然后和輕重；度，然后知長短。2生于憂患而死于安樂也。2庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。2君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。2尊賢使能，俊杰在位。2夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。2保民而王，莫之能御也。2養(yǎng)心莫善于寡欲。2愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。3不恥不若人，何若人有？3心之官則思，思則得之，不思則不得也。3不以規(guī)矩，不成方圓。3恭者不侮人，儉者不奪人。3富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。3人有不為也，而后可以有為。3自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。3省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。3有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。4諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。4殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。4故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。4易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。4民為貴，社稷次之，君為輕。4窮則獨善其身，達則兼濟天下。4惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。4人皆可以為堯舜。4爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。50、窮則獨善其身，達則兼善天下。5老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5民事不可緩也。5其進銳者，其退速。5仁則榮，不仁則辱。5說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。5明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。5君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。5禍福無不自己求之者。5故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。60、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。6老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。6天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。6雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?？鬃雍兔献拥拿跃淦灰砸?guī)矩，不成方圓。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。