初一政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(實(shí)用10篇)(編輯修改稿)
2025-08-14 00:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的對(duì)外貿(mào)易（1）當(dāng)代世界市場(chǎng)世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展。世界性貿(mào)易與金融組織。經(jīng)濟(jì)全球化。外匯與匯率。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界。（2）對(duì)外貿(mào)易對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容。關(guān)稅。我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用。我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則。注：考點(diǎn)中要注意的問題市場(chǎng)交易原則從不同方面規(guī)范著市場(chǎng)上買賣雙方的交易方式和交易行為。因原則各有其特點(diǎn)，又相互聯(lián)系。它們和市場(chǎng)的一般特征有天然聯(lián)系，但又不能混同。平等性既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征也是市場(chǎng)交易必須遵守的基本原則。競(jìng)爭(zhēng)性必須以遵循公平原則為前提。違背公平原則需要法律和道德來(lái)調(diào)節(jié)，又體現(xiàn)市場(chǎng)的法制性和誠(chéng)實(shí)信用原則的要求。消費(fèi)包括家庭消費(fèi)和社會(huì)公共消費(fèi)。廣義的消費(fèi)還包括生產(chǎn)消費(fèi)。適度消費(fèi)是指在家庭消費(fèi)中要量入為出，既不黯后也不超前。不滯后就要不抑制消費(fèi)。不超前消費(fèi)就是要量入為出，考慮家庭的承受能力。鼓勵(lì)消費(fèi)與提倡節(jié)約是不矛盾的。艱苦奮斗與鼓勵(lì)消費(fèi)也是不矛盾的。消費(fèi)者依法享有廣泛的權(quán)利，但消費(fèi)者維護(hù)自己的權(quán)利也要依法。消費(fèi)者的合法權(quán)利與市場(chǎng)交易原則是一致的。貨幣的購(gòu)買力與貨幣的外匯匯率是不同的，但兩者有密切聯(lián)系。貨幣的升值與貶值是指貨幣與外匯的匯率變化，不是指購(gòu)買力變化。一國(guó)貨幣貶值，意味著該國(guó)貨幣能換的外匯更少，在對(duì)外貿(mào)易中有利于產(chǎn)品出口，升值則不利于出口。外匯儲(chǔ)備是一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要組成部分。主要作用是用于平衡國(guó)際收支，穩(wěn)定匯率，償還外債。對(duì)外貿(mào)易不等于對(duì)外商品貿(mào)易，它是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)之間進(jìn)行的商品、勞務(wù)和技術(shù)的交換。對(duì)外貿(mào)易也不等于對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外資金交流、發(fā)展國(guó)際旅游等。初一政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六1：錯(cuò)誤地認(rèn)為苯和溴水不反應(yīng)，故兩者混合后無(wú)明顯現(xiàn)象。辨析：雖然兩者不反應(yīng)，但苯能萃取水中的溴，故看到水層顏色變淺或褪去，而苯層變?yōu)槌燃t色。常錯(cuò)點(diǎn)2：錯(cuò)誤地認(rèn)為用酸性高錳酸鉀溶液可以除去苯中的甲苯。辨析：甲苯被氧化成苯甲酸，而苯甲酸易溶于苯，仍難分離。應(yīng)再用氫氧化鈉溶液使苯甲酸轉(zhuǎn)化為易溶于水的苯甲酸鈉，然后分液。常錯(cuò)點(diǎn)3：錯(cuò)誤地認(rèn)為苯酚酸性比碳酸弱，故苯酚不能與碳酸鈉溶液反應(yīng)。辨析：苯酚的電離能力雖比碳酸弱，但卻比碳酸氫根離子強(qiáng)，所以由復(fù)分解規(guī)律可知：苯酚和碳酸鈉溶液能反應(yīng)生成苯酚鈉和碳酸氫鈉。常錯(cuò)點(diǎn)4：錯(cuò)誤地認(rèn)為欲除去苯中的苯酚可在其中加入足量濃溴水，再把生成的沉淀過濾除去。辨析：苯酚與溴水反應(yīng)后，多余的溴易被萃取到苯中，而且生成的三溴苯酚雖不溶于水，卻易溶于苯，所以不能達(dá)到目的。常錯(cuò)點(diǎn)5：錯(cuò)誤地認(rèn)為能發(fā)生銀鏡反應(yīng)的有機(jī)物一定是醛。辨析：葡萄糖、甲酸、甲酸某酯可發(fā)生銀鏡反應(yīng)，但它們不是醛。常錯(cuò)點(diǎn)6：錯(cuò)誤地認(rèn)為油脂是高分子化合物。辨析：高分子化合物有兩個(gè)特點(diǎn)：一是相對(duì)分子質(zhì)量很大，一般幾萬(wàn)到幾百萬(wàn)。二是高分子化合物的各個(gè)分子的n值不同，無(wú)固定的相對(duì)分子質(zhì)量。而油脂的相對(duì)分子質(zhì)量是固定的，一般在幾百范圍內(nèi)，油脂不屬于高分子化合物。常錯(cuò)點(diǎn)7：使用試管、燒瓶加熱液體時(shí)，忽視對(duì)液體量的要求，所加液體過多。辨析：用試管加熱液體時(shí)，液體不能超過試管容積的3(1)。用燒瓶加熱液體時(shí)，液體不能超過燒瓶容積的2(1)。常錯(cuò)點(diǎn)8：使用托盤天平稱量固體藥品時(shí)，記錯(cuò)藥品和砝碼位置，稱量naoh固體時(shí)，誤將藥品放在紙上。辨析：用托盤天平稱量藥品時(shí)，應(yīng)是左物右碼。稱量naoh固體時(shí)，應(yīng)將naoh放在小燒杯內(nèi)或放在稱量瓶?jī)?nèi)。常錯(cuò)點(diǎn)9：混淆量筒和滴定管的刻度設(shè)置，仰視或俯視讀數(shù)時(shí)，將誤差分析錯(cuò)誤。辨析：量筒無(wú)“0”刻度，且刻度值從下往上增大，滴定管的“0”刻度在上端，從上往下增大。觀察刻度時(shí)相同的失誤，誤差相反。初一政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢?！叭收辈皇菍?duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承，從縱向來(lái)說，孟子的政治思想是對(duì)孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。，因?yàn)樗淼氖切∩a(chǎn)者的利益。《孫臏兵法》，但孫臏并不主張窮兵黷武。5.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚(yáng)，因?yàn)樵谶@一時(shí)期還吸取了法家、道家、陰陽(yáng)家等各家思想。，只能說是目前已知的最早的漢字?！皶摹倍?，政治上的統(tǒng)一既是其原因，也是其結(jié)果?！拔娜水嫛钡耐怀鎏攸c(diǎn)不是畫景而是寫意。，也有唐代的傳奇小說、宋代的話本小說，還有短篇小說。，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國(guó)明清時(shí)期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。，不能說明其作用不大，只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)候，才發(fā)揮著改造社會(huì)的巨大作用。易混點(diǎn)孟子的“民本”思想與社會(huì)主義民主的比較古代民本思想以“君”為本，維護(hù)君主專制統(tǒng)治。社會(huì)主義民主政治以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和目的。心學(xué)與理學(xué)有明顯的不同從哲學(xué)觀上看，程朱理學(xué)堅(jiān)持“性即理”的根本觀念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為方法的理學(xué)體系，屬客觀唯心主義。陸王心學(xué)則堅(jiān)持“心即理”的根本觀念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”為本體、以“發(fā)明本心”或“致良知”為方法的心學(xué)體系，屬主觀唯心主義。從道德主張上看，理學(xué)主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范。而心學(xué)
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