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正文內(nèi)容

中考?xì)v史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納(最新完整版中考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)(5篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 21:26 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 展到世界各地,客觀上沖擊和瓦解著殖民地半殖民地舊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),推動(dòng)了亞非拉國(guó)家的近代化?!惧e(cuò)因】把資本主義世界市場(chǎng)等同于資本主義世界體系?!菊_理解】資本主義世界市場(chǎng)不等于資本主義世界體系。資本主義世界體系包括三個(gè)部分:資本主義政治體系、以資本主義世界市場(chǎng)為主要特征的資本主義經(jīng)濟(jì)體系和資本主義世界殖民體系,故資本主義世界市場(chǎng)只是資本主義世界體系的一部分。【錯(cuò)因】把帝國(guó)主義等同于殖民主義?!菊_理解】帝國(guó)主義即壟斷資本主義,是指第二次工業(yè)革命后,主要資本主義國(guó)家生產(chǎn)和資本的高度集中發(fā)展到壟斷階段,導(dǎo)致壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用。殖民主義始于新航路開(kāi)辟時(shí)期,是指比較強(qiáng)大的國(guó)家采取軍事、政治和經(jīng)濟(jì)手段,占領(lǐng)、奴役和剝削弱小國(guó)家、民族和落后地區(qū),將其變?yōu)橹趁竦亍胫趁竦氐那致哉?。、自由主義、凱恩斯主義【錯(cuò)因】三者的內(nèi)涵理解不到位?!菊_理解】三者分別是工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期、自由資本主義時(shí)期、壟斷資本主義時(shí)期的資本主義經(jīng)濟(jì)思想。它們的核心內(nèi)容分別是:發(fā)展工商業(yè),鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易,多儲(chǔ)備金銀。自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易。政府從信貸、投資、生產(chǎn)、銷(xiāo)售各方面干預(yù)經(jīng)濟(jì)?!惧e(cuò)因】認(rèn)為胡佛一直放任經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蔓延,羅斯福是對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的第一人。【正確理解】羅斯福并不是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的第一人,早在美國(guó)總統(tǒng)胡佛執(zhí)政期間,就采取了一定的干預(yù)措施,但胡佛沒(méi)有把這種干預(yù)上升到政府行為的高度,而且其反對(duì)政府直接干預(yù),實(shí)行由聯(lián)邦政府和私人企業(yè)合作、扶持私人企業(yè)以擺脫危機(jī)的政策,由此可見(jiàn)其政策的重點(diǎn)是扶植、補(bǔ)貼大企業(yè)和大公司。1933年羅斯福入主白宮后,則推行了以國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)為主要特色的新政。通過(guò)政府職能部門(mén)對(duì)各個(gè)部門(mén)的干預(yù)管理,緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的壓力,挽救了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和民主制度,開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家壟斷資本主義的新模式?!惧e(cuò)因】對(duì)國(guó)際貨幣基金組織與世界銀行成立的目的與任務(wù)混淆不清?!菊_理解】國(guó)際貨幣基金組織屬于“救急”性質(zhì)的機(jī)構(gòu),當(dāng)一個(gè)國(guó)家發(fā)生了金融危機(jī)時(shí),可以向它求救,其貸款屬于短期行為。世界銀行屬于“救貧”性質(zhì)的機(jī)構(gòu),主要資助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì),擺脫貧困,其貸款多為長(zhǎng)期性貸款,利率很低。29.“仁政”與“仁”【錯(cuò)因】認(rèn)為孟子提倡的“仁政”與孔子提倡的“仁”相同?!菊_理解】孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承,具體來(lái)說(shuō),孟子的政治思想是對(duì)孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展??鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念,其最基本的精神是“仁者,愛(ài)人”“己所不欲,勿施于人”。孟子從孔子的“仁”的思想出發(fā),把它擴(kuò)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng),即“仁政”?!叭省钡乃枷脒m用于任何人的修養(yǎng),而“仁政”則是對(duì)統(tǒng)治者發(fā)出的建言?!惧e(cuò)因】將荀子的思想和法家思想相混淆?!菊_理解】荀子是戰(zhàn)國(guó)末期儒家的代表人物,廣泛吸收各家思想的精華,提出“性惡論”,法家也主張“性惡論”,但仔細(xì)比較可知,荀子提出“性惡論”,主張用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為,使人向善。法家則主張用嚴(yán)刑峻法來(lái)約束和規(guī)范臣民的行為?!惧e(cuò)因】誤認(rèn)為漢朝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是孔子的“儒學(xué)”。【正確理解】漢武帝之所以接受董仲舒的新儒學(xué),根本目的在于它適應(yīng)了中央集權(quán)和國(guó)家大一統(tǒng)的需要,已經(jīng)與先秦儒學(xué)大有不同,實(shí)際上是“外儒內(nèi)法”。董仲舒在繼承先秦儒學(xué)精華的基礎(chǔ)上,吸取了法家、道家、陰陽(yáng)五行家的一些思想,宣揚(yáng)“君權(quán)神授”,建立了“天子受命于天,天下受命于天子”的君主統(tǒng)治秩序,神化了皇權(quán)的同時(shí),也塑造了對(duì)君主權(quán)力進(jìn)行約束的“天”的形象。這一思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的需要,因此被漢武帝確立為正統(tǒng)思想。 黃宗羲 等人的思想【錯(cuò)因】認(rèn)為黃宗羲等人的思想是中國(guó)早期的資產(chǎn)階級(jí)民主思想?!菊_理解】黃宗羲等人早期民主思想的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。但由于明清時(shí)期資本主義尚處于萌芽階段,明清之際的進(jìn)步思想雖反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求,具有解放思想的進(jìn)步作用,但只是著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露,并沒(méi)有上升到制度批判的層次,更沒(méi)有提出廢除封建制度的主張,未明確提出建立新的社會(huì)制度,也未形成完整的理論體系。所提出的為君之道與治國(guó)之道,仍然沒(méi)有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇,因此明清之際黃宗羲等人早期的民主思想絕不能等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想?!惧e(cuò)因】認(rèn)為中國(guó)近代民主思想是由明清之際帶有民主色彩的思想發(fā)展而來(lái)的?!菊_理解】明末清初,以黃宗羲、顧炎武和王夫之等為代表的進(jìn)步思想家對(duì)君主專(zhuān)制制度進(jìn)行了批判,構(gòu)筑了帶有時(shí)代特色的思想體系,可以將其看作我國(guó)早期民主思想的啟蒙,但是它與近代民主思想有著根本的區(qū)別。中國(guó)近代民主思想是從西方引進(jìn)的,它是近代中國(guó)先進(jìn)人士學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物,是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)的思想武器。 魏源 的歷史地位【錯(cuò)因】對(duì)二者的歷史地位認(rèn)識(shí)不到位。【正確理解】林則徐是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人,但他對(duì)西方的了解并不深入,只是開(kāi)研究、學(xué)習(xí)西方之先河,率先邁出了“師夷長(zhǎng)技”的第一步。魏源在此基礎(chǔ)上著《海國(guó)圖志》,進(jìn)一步提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的救國(guó)思想。 維新派【錯(cuò)因】對(duì)二者的關(guān)系認(rèn)識(shí)不到位?!菊_理解】洋務(wù)派繼承了林則徐、魏源等人“師夷長(zhǎng)技”的方略,并將其付諸實(shí)踐,提出了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的方針。早期維新派大多來(lái)自洋務(wù)派,洋務(wù)派成員在興辦洋務(wù)的過(guò)程中,接觸到西方資本主義先進(jìn)的政治制度和文化,對(duì)封建制度的尊奉產(chǎn)生了動(dòng)搖,他們一方面繼承了洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”和“中體西用”的思想,另一方面?zhèn)戎赜趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化和政治制度,主張“中學(xué)為主,西學(xué)為輔”,以商戰(zhàn)保國(guó),以制度強(qiáng)國(guó)?!惧e(cuò)因】錯(cuò)誤地認(rèn)為維新派主張實(shí)行君主立憲制,革命派要求建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制,二者是根本對(duì)立的?!菊_理解】資產(chǎn)階級(jí)維新派與革命派雖然具體主張不同,但都屬于資產(chǎn)階級(jí)
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