【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役?！郀柣灰敢鈱W(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)?！袑幠愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)柹檀伲挥忻赖履軐⑺魝鞯竭|遠(yuǎn)的后世?！勘葋喪帜X雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失?！招兄?教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞?！谒苟嗷?倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！斞?只要心還在跳，就要努力學(xué)習(xí)。——張海迪1教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對(duì)話，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽?！芤回?教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后?！咚?聰明的人有長的耳朵和短的舌頭?！トR格1孩子是映照父母行為的鏡子。——斯賓諾莎父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。——顏之推2學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！獝垡蛩固?你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！招兄?學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！學(xué)，然后知不足?！袑?沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展?！K霍姆林斯2只有當(dāng)你致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人?！獮跎晁够?勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困?！璧?讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！祆?使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?對(duì)雙親來說，家庭教育首先是自我教育。——克魯普斯卡婭一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！茏?我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力?！袑?好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁?！官e塞3在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。——康扥爾3三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須在他身上樹立起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。——贊科夫3一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好?！焯亓?在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇?！R卡連柯3要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知犯了過錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯?！涿兰~斯4綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。——?jiǎng)③?任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基4必須首先考慮建立一個(gè)有健全文化的生活；而為此服務(wù)的培育工作必須占最高地位?！官e塞4當(dāng)孩子一開始呼吸時(shí)，教育就開始了。——保爾4把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。——培根4惜時(shí)專心苦讀是做學(xué)問的一個(gè)好方法。——蔡尚思4父善教子者，教于孩提?！诌z4游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s翰貝勒斯4勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。——達(dá)芬奇50、無論何種事業(yè)，如商業(yè)、政治，均不能與教育分離，無教育則無各種事業(yè)?！磐?沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用?！K霍姆林斯基5富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！鸥?教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也?！獜堓d5學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。——愛因斯坦5讀書忌死讀，死讀鉆牛角?！~圣陶教育經(jīng)典名言春風(fēng)篇九學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育?！K霍姆林斯基教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)?！K霍姆林斯基教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。——馬克吐溫教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的?！獊喞锸慷嗟轮挥杏墒苓^教育的人民組成的國家才能保持自由。——杰斐遜家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無禮?！诟駹枌?duì)人民來說，第一是面包，第二是教育。——格林西安既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣?！喔逃荒軇?chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！R梭1年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)?！惗喾?作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。——蒙田1教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量?！K霍姆林斯基1要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始?！獖W斯特洛夫斯基1我并無過人的特長，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章1沒有愛，就沒有教育?！K霍姆林斯基1教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛迪生1志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉?！K霍姆林斯基君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子2道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基2事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。——林肯2從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！?培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要?！嚑柲嵫┓蛩够?教育能開拓人的智力?！R拉斯2只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！涿兰~斯2真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度?！K霍姆林斯基2生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。教育經(jīng)典名言春風(fēng)篇十作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。——勃拉姆斯最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂，特別是使那個(gè)在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個(gè)人快樂?！乩瓐D自信是成功的第一秘訣?！?愛默森只有音樂有力量使我們回返我們的本真，然后其它的藝術(shù)卻只能夠給我們一些有限的快樂?！蜖栐苏嬲齽?chuàng)造音樂的是人民，作曲家只不過是把它們編成曲子而已?！窳挚ㄔ谡嬲囊魳分?，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 ——門德爾松在影響年輕人心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要地位，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展?！K霍姆林斯基在聽音樂時(shí)，要用自己的經(jīng)驗(yàn)、印象和知識(shí)的積累去補(bǔ)充?！郀柣惺裁礃拥募で槭且魳匪荒苋计鸹蛞种频摹！氯R頓優(yōu)美的聲音并不僅僅來自發(fā)聲器官，還有賴于在頭腦中建立起這個(gè)音的觀念?！斔?永遠(yuǎn)別醉心于賣弄技巧，醉心于所謂壯麗的效果，應(yīng)當(dāng)專心致志產(chǎn)生作曲者希望產(chǎn)生的印象，此外均非所需，凡是超過這一點(diǎn)的，都是歪曲。 ——舒曼1應(yīng)當(dāng)努力把簡(jiǎn)易的樂曲彈得正確，彈得完美無疵；這要比把困難的樂曲草草了事地彈一遍好得多。——舒曼1音樂作品是在時(shí)間中拓展的藝?！糠茓I麗莎1音樂中蘊(yùn)藏著如此悅耳的催人奮進(jìn)的力量。——彌爾頓1音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄伲橇钊烁袆?dòng)或激發(fā)人的熱情。 ——1音樂有一種形成性格的力量，因而應(yīng)列入年輕人的教育之中?！獊喞锼苟嗟?音樂用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起。——瓦格納1音樂是一種需要用時(shí)間加以衡量的精神元素?！Ｄ?音樂是一種能使所有年齡的人都喜歡的東西，它適用于所有國度，而且牟悲傷和歡樂都很相宜?！聿榈乱魳肥切撵`的迸發(fā)。它不象化學(xué)那樣能