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正文內(nèi)容

20xx年游岳陽樓導(dǎo)游詞(7篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 13:38 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ”的美稱。大家不禁要問,既然是天下名樓,為什么只建了三層呢?有朋友說,在古代三層就為高樓了,話是如此,但更重要的是封建迷信,據(jù)說當(dāng)時(shí)修建者是為取天時(shí)、地利、人和之意!古代建筑都與風(fēng)水學(xué)有著說不清,道不明的關(guān)系。大家看看這四根通天金柱。這四根楠木大柱自樓底直貫樓頂,代表的就是一年四季,作為內(nèi)圈的12根大柱就象征著一年的12個(gè)月。大家再數(shù)數(shù)看,在這周圍有多少柱子啊?這位朋友數(shù)的可真快,一下子就數(shù)出來是20根了,這20根柱子有什么含義嗎?大家想想,可以參照小x剛剛的講法!大家來看看這幅雕屏,哇!是大家神馳已久的《岳陽樓記》的雕屏的哦!其由12塊紫檀木組成,黑底綠字!當(dāng)年滕公子京接到范仲淹的《岳陽樓記》后,喜出望外,請(qǐng)大書法家蘇子美書寫,著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。于是,樓、記、書法、雕刻合稱“四絕”??上У窨虤в谒紊褡谀觊g大火中。我們無緣得見啦!現(xiàn)在的雕屏是由清干隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。干隆稱其為“王羲之之后的第一人”,其字字型方正、筆力雄渾、技法多變、獨(dú)具匠心,為傳世精品!但請(qǐng)大家張大眼睛瞧仔細(xì)了,待會(huì)到二樓,我們還將看到另一副雕屏,其中一真一假,哪副才是咱們張大人的真跡了?請(qǐng)大家自個(gè)瞧仔細(xì)呢!大家可記下了這幅雕屏?好了,我們一起去二樓看看另一幅吧!各位朋友,請(qǐng)看這中堂的雕屏,與一樓的有什么不同嗎?仔細(xì)瞧瞧!對(duì)了,一樓是黑底綠字,而這幅是金字!為什么在同一棟樓里會(huì)同時(shí)存有兩塊一樣的雕屏呢?就讓小x給大家講一個(gè)真實(shí)的故事:清道光年間,岳陽來了個(gè)姓吳的知縣,他一上任就看中了岳陽樓上的《岳陽樓記》雕屏,便用重金賄賂一個(gè)民間藝雕高手,花了十七個(gè)月時(shí)間精心臨摹,秘密仿制雕屏贗品。兩年后,吳知縣趁調(diào)離岳陽樓之機(jī),偷梁換柱,攜帶家小和張照的雕屏真跡,在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚出逃。沒想到船行不久,風(fēng)雨大作,船被風(fēng)浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段,雕屏也隨波逐流,因是紫檀木制成,全部沈入了水中。后來,湖水干淺,《岳陽樓記》雕屏的真跡才被當(dāng)?shù)貪O民打撈上來。打撈時(shí),不慎損壞了三個(gè)字,當(dāng)?shù)匾晃氖繀敲魳浠巳陼r(shí)間臨摹張照的手跡才補(bǔ)上。各位現(xiàn)在可以看到,這雕屏上還有明顯的修補(bǔ)痕跡,所以我們現(xiàn)在看見的這幅才是張大人的真跡!至于一樓那副,雖是贗品,其也有100多年的歷史了,也是文物了。兩副雕屏一真一假,正像一張功罪表,昭示著后代子孫!大家請(qǐng)隨小x一起登樓,同看那范公筆下的“巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯。朝暉夕陰,氣象萬千”的洞庭湖。呵呵!我們的這位朋友好聰明哦!知道小張接下來要給大家講岳陽樓為三大名樓之冠的第三個(gè)原因了,那就是風(fēng)景獨(dú)特。岳陽樓的勝景由江、湖、山、城構(gòu)成。有詩云:“樓前十分風(fēng)景好,一分山色九分湖”,就是對(duì)岳陽樓地理形勝的絕妙贊美,岳陽樓是得水而壯,得山而妍,形勝江南!世人只知范公的《岳陽樓記》,不知滕公子京也為騷客,其有詞,云:“湖水連天,天連水,秋來分澄清。君山自是小蓬瀛,氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟,凄然依舊傷情。微聞蘭芷動(dòng)芳馨,曲終人不見,江上數(shù)峰青?!倍潭?9個(gè)字寫景抒情,卻很有氣勢!“昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。”這是幅木刻雕屏是毛主席手書的杜甫的《登岳陽樓》,其書法筆意奔放,布局嚴(yán)謹(jǐn),雄健挺拔,形神兼?zhèn)?,筆觸與唐代懷素的狂草相似。在雕屏兩側(cè)的楹聯(lián)“水天一色,風(fēng)月無邊?!?落款為“長庚李白”,也就是我們的詩仙李白了,一樓同存詩仙、詩圣和和主席的真跡實(shí)在是不簡單啊!由此可以看出咱岳陽樓的深厚文化!這就是小張要說的第四點(diǎn)了,岳陽樓文化的深厚!古往今來,多少文人騷客在此留下了足、筆,而真正使岳陽樓聞名天下的是北宋范仲淹作的《岳陽樓記》,這篇文章全文雖只寥寥368字,但其內(nèi)容之博大,哲理之精深,氣勢之磅礴,語言之鏗鏘,真可謂匠心獨(dú)道,字字珠璣,千秋之絕唱也!而”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”則成為傳世名句,成為中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的沉淀!請(qǐng)大家放下心中雜念,憑軒遠(yuǎn)眺,看著那浩淼的八百里洞庭,是否會(huì)與范公產(chǎn)生共鳴?當(dāng)年范公未曾登臨這“天下樓”,卻作了不朽的《岳陽樓記》。今日你我同登這千古名樓,可有一種超脫世俗之感?時(shí)間不早了,我們的游覽馬上就要結(jié)束了!轉(zhuǎn)過身,讓我們再摸摸四根楠木大柱,您想到了什么?四根金柱為我中華民族撐起了“先憂后樂”、百折不撓的民族脊梁千年!“天下樓”的登臨就要結(jié)束了,大家還有什么問題嗎?噢!對(duì)了,小x還沒告訴大家那20根柱子的含義。聰明的朋友可能已經(jīng)知道答案了,對(duì)了,就是20加4,24,中國的24節(jié)氣,您可猜出?現(xiàn)在行程結(jié)束請(qǐng)大家跟小x一起上車返程休息!游岳陽樓導(dǎo)游詞篇五各位游客:大家好!歡迎大家游覽江南三名樓之一的岳陽樓?,F(xiàn)在聳立在各位面前的就是岳陽樓。樓頂懸掛的“岳陽樓”三字橫匾,是1961年毛澤東主席提議,請(qǐng)離沫若先生題寫的。,為四柱,三層,飛檐,盔頂,純木結(jié)構(gòu)。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力,再用12根“金柱”作為內(nèi)圍,支撐二樓,外圍繞以20根檐柱,彼此牽制成為整體,飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯,拱托樓頂。全樓沒用一塊磚石,全都用木料構(gòu)成門縫對(duì)榫,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,工藝精巧,造型莊重。飛檐和樓頂,都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊,層脊上飾以荷花、蓮蓬,翹首為鳳凰。第二層為昂首的龍頭。第三層飾以卷草,翹首為回紋形如意祥云。整個(gè)樓閣重檐鰲突,藻井鎖窗,雕梁畫棟,丹柱彩楹,金碧輝煌,莊嚴(yán)壯麗。特別是三樓樓頂,很像古代將軍的頭盔,被稱為盔頂,這在這國古代建筑中是相當(dāng)罕見的。整個(gè)岳陽樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)方面都有驚人的成就,因而自古就享有“岳陽天下樓”的美稱。大家不禁要問,既然是天下名樓,為什么只建了三層呢?據(jù)說當(dāng)時(shí)修建者是取天時(shí)、地利、人和之意。岳陽樓的前身是三國東吳大將魯肅的閱軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年,東吳的孫權(quán)為了和劉務(wù)爭奪荊州,派魯肅率領(lǐng)萬名將士,駐守戰(zhàn)略要地巴丘,也就是今天的岳陽。魯肅在洞庭湖操練水軍,并在城西依山傍水的地方,修筑堅(jiān)固的城池,建造了指揮和檢閱水軍的閱軍樓,這就是岳陽樓的前身。唐朝時(shí)閱軍樓擴(kuò)建,它基本原有了建筑藝術(shù)和歷史風(fēng)貌。好,現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)岳樓內(nèi)參觀。各位游客,這里首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽樓記》雕屏,它由12塊紫檀木組成。前面我們說到,岳陽樓這一名稱是在唐朝時(shí)才啟用的。這時(shí)期,李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士,或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來。他們登樓遠(yuǎn)眺,泛舟洞庭,奮筆書懷。但是,岳陽樓真正名揚(yáng)天下,還是在北宋滕子京重修,范仲淹做《岳陽樓記》以后。慶歷四年,遭人誣告的滕子京被貶為岳州知府,他上任后便籌辦三件大事:一是在岳陽樓湖下修筑偃虹堤,以便防御洞庭湖的波濤。二是興辦郡學(xué),造就人才。三是重修岳陽樓。重修后的岳陽樓規(guī)模宏大壯觀。滕子京是個(gè)文武兼?zhèn)涞娜?,他認(rèn)為“樓觀非不文字稱記者不為久”。這樣一座樓閣,必需要有一篇名記記述,才能流芳千古。于是,他想到與自己同中進(jìn)士的好友范仲淹。便寫了一封《求記書》,介紹岳陽樓修葺后的結(jié)構(gòu)和氣勢,傾吐了請(qǐng)求范仲淹作記的迫切心情,并請(qǐng)人畫了一幅《洞庭秋晚圖》,抄錄了歷代名士吟詠岳陽樓的詩詞歌賦,派人日夜兼程,送往范仲淹當(dāng)時(shí)被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學(xué)家、軍事家,他和滕子京一樣,因?yàn)橹鲝埜镄抡?,受到排斥和攻擊,被貶到鄧州。他接到滕子京的信件后,反復(fù)閱讀,精心構(gòu)思,終于寫出了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個(gè)字,但是內(nèi)容博大,哲理精深,氣勢磅礴,語言鏗鏘,其中“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”成為傳世名句。其實(shí),《岳陽樓記》之所以能歷代傳頌,主要是由于它把一個(gè)重大的思想命題,極其巧妙而生動(dòng)簡潔地融入對(duì)優(yōu)美景物的描寫之中。它啟迪人們:“不以物喜,不以已悲”,昭示了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷,不能不令人扼腕浩嘆。先憂后樂,擲地
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