【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的是一副康有為真跡托版的對(duì)聯(lián)，上書(shū)“風(fēng)靜帶蘭氣，日長(zhǎng)娛竹陰”。前面是以古代嶺南豪宅建筑特點(diǎn)興建的仿古居室，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)富戶(hù)家居的氣派。走廊邊涼亭上有一副黎簡(jiǎn)手跡的對(duì)聯(lián)“白菡菡開(kāi)含露重，紅蜻蜓去帶香飛”。黎簡(jiǎn)字二樵，是清代著名的詩(shī)人、書(shū)法家和畫(huà)家，一生不羨功名，人稱(chēng)“狂簡(jiǎn)”。當(dāng)年江南名士袁枚專(zhuān)程求見(jiàn)，黎簡(jiǎn)拒于門(mén)外，并說(shuō)不想結(jié)識(shí)“大嫖客”，袁枚懷恨在心，其著名的《隨園詩(shī)話》絕口不提黎簡(jiǎn)。往前走，你會(huì)看到清暉園璀保存最古老的門(mén)口，它建于嘉慶年間，上面“清暉園“三字是李兆洛真跡托版，門(mén)旁一幅“白木棉九魚(yú)圖”壁畫(huà)，畫(huà)面上九尾大金魚(yú)活靈活現(xiàn)，據(jù)本地長(zhǎng)者所講，清暉園有三寶：大金魚(yú)、白木棉、百壽圖，但時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)今僅存的只有百壽圖，為此特作大金魚(yú)、白木棉圖聊以為記。從讀云軒轉(zhuǎn)出來(lái)，沿著走廊，可看到一棵不起眼的龍眼樹(shù)，細(xì)心留意一下，這棵樹(shù)的樹(shù)干只剩下幾層樹(shù)皮連著上面的樹(shù)枝，而上面支枝葉茂盛，它們之間只靠樹(shù)皮上的氣根相連，實(shí)屬罕見(jiàn)。廊道盡頭的水池中是英石山“九獅圖”，形態(tài)逼真生動(dòng)，石山穿越走廊，形成了造假山的一種新風(fēng)格。旁邊是“云集小筑”，與之相鄰的園內(nèi)最高建筑物“留芬閣，這種建筑物很適合廣東地氣潮濕的特點(diǎn)，但在古代只有富戶(hù)人家才有能力興建。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年園主狀元黃士俊于明代歷任禮部、戶(hù)部尚書(shū)，后明覆滅，黃士俊將舊的奏章和著作全部燒毀，蟄（zhe）于樓上，不下地面，以示盡忠明室，不踏清朝土地。留芬閣分三層，首層窗上鑲有六塊藍(lán)片玻璃蝕刻畫(huà)，分別了神話傳說(shuō)“八仙過(guò)海”中的六位道教仙人，名叫“八仙圖”，可惜只能部分傳世，有兩塊已經(jīng)無(wú)法找到了，這六塊具有很高的文物收藏價(jià)值。留芬閣還有一絕，那就是東面帖墻上裝置的陶瓷出水筒。它從三層陽(yáng)臺(tái)直通到地面，燒制成一根又粗又筆直的茅竹形狀。翠綠的“竹葉”帖著青磚墻身而“生長(zhǎng)”，頂端有一燕巢，兩只金黃色的大鳥(niǎo)護(hù)衛(wèi)著一圈小鳥(niǎo)。當(dāng)然這些全是陶瓷燒制的，但栩栩如生。出水筒的燕巢部分為明代文物。園內(nèi)每一株植物都以泥磚圍上，仿似一盤(pán)盤(pán)的盤(pán)景，坐落在東北面的是“連理樹(shù)”，這種樹(shù)是小葉榕，樹(shù)長(zhǎng)大后才連在一起，以雌雄異株同處。“留芬閣”前面的是一個(gè)蘭臺(tái)，拾級(jí)而上，是一座以風(fēng)化石所造的吸水石山，石山的疊法取自古山水畫(huà)之“披麻皺”，以適合吸水石的機(jī)理特性，石頭長(zhǎng)時(shí)間吸水后，容易長(zhǎng)出表苔，整座石山變綠，有“綠云”之別稱(chēng)。沿著山下的走廊，坐落在池邊的涼亭在夏天可欣賞滿(mǎn)塘荷花，亭上壁畫(huà)是唐宋的故事，一幅是“解語(yǔ)之花”灰塑壁畫(huà)，它是根據(jù)古書(shū)記載，唐王玄宗在太液池賞花時(shí)，指著身邊的楊貴妃對(duì)左右宮女說(shuō)：“怎么樣？池里的蓮花再美也比不上這朵‘解語(yǔ)之花’?！焙髞?lái)人們就以“解語(yǔ)之花”來(lái)形容美女。另一幅是“放鶴亭記”，此畫(huà)根據(jù)名篇《放鶴亭記》而作，畫(huà)中人物是蘇軾和隱士張?zhí)祗K，兩人正對(duì)酒論國(guó)事。前面有一座小橋取名為“虎溪橋”，潺潺流水沿虎溪蜿蜒而下。傳說(shuō)江西廬山東林寺的虎溪上有石砌拱橋，名曰“虎溪橋”，當(dāng)年慧遠(yuǎn)和尚“影不出山，跡不入俗“，且馴有一神虎，一日陱淵明和道士陸修靜來(lái)寺，三人相談甚歡，道別時(shí)還一路暢談義理，意猶未盡，不知不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，才過(guò)溪幾步，廟后山神虎大吼，三人恍然大悟，于是相視仰天長(zhǎng)笑，小溪經(jīng)邊六角亭上的兩幅灰塑作品就是描述了這個(gè)故事?！盎⑾Α背蔀闅v代文人墨客房屋的題材之一，如宋代人石恪作有《三笑圖》，蘇軾有這《三笑圖書(shū)后》，黃庭堅(jiān)有《三笑圖贊》，當(dāng)代最重要的山水畫(huà)大師傅抱石亦作有三款不同的“三笑”圖軸。有一幅《影不出山，跡不入俗》。江西廬山西北麓，香爐峰下，虎溪側(cè)畔，靜臥著一座寺院—東林寺。它是中國(guó)佛教著名的凈土宗發(fā)源地，為東晉名僧慧遠(yuǎn)所創(chuàng)建，他淡泊名利，隱居于此，三十余年影不出山，跡不入俗。傳說(shuō)他馴有一神虎，日久亦悟禪理而為入門(mén)弟子，畫(huà)面所表的便為此師徒二人。穿過(guò)分隔新舊園的小門(mén)，池塘邊分別是碧溪草堂、澄漪亭、六角亭。六角亭位于池塘短邊中間，坐在這里看池，水景顯得最為深遠(yuǎn)。亭兩邊栽種的水松兩株，樹(shù)干由水中聳立而出，蒼勁挺拔，生機(jī)勃勃。碧溪草堂始建于清代道光年間，是現(xiàn)今園內(nèi)最古老的建筑，是當(dāng)年園主人主要起居室，草堂正門(mén)是一幅精美的木雕，鏤空成一彎翠竹，形成圓形門(mén)洞，這種圓門(mén)在古建筑上叫做“圓光罩”，門(mén)框鏤成兩束疊翠禾狀，兩扇門(mén)的下方各刻有四十八個(gè)“壽”字，字字形態(tài)不同 ，這共96個(gè)字，都出自名家手筆，號(hào)稱(chēng)“百壽圖”。相傳《百壽圖》的制造還有一段掌故。話說(shuō)，乾隆年間順德有個(gè)十分聰明的工匠，當(dāng)年清暉園園主就是請(qǐng)他來(lái)雕刻《百壽圖》的。工匠一時(shí)疏忽設(shè)計(jì)錯(cuò)誤，每邊只排下48個(gè)壽字。完工驗(yàn)收時(shí)，園主怎么也數(shù)不出一百個(gè)壽字出來(lái)，于是勃然大怒，工匠急中生智道：“老爺你有所不知，之所以這樣安排，內(nèi)中是大有玄機(jī)的。我們中國(guó)人講究壽人能滿(mǎn)，滿(mǎn)招損?！拧褪恰谩褪恰摗?，‘九十六’也就是‘福祿長(zhǎng)久’的意思。大吉大利呀!”園主人想了想臉色開(kāi)始多云轉(zhuǎn)晴，但依然有些不甘心：“你說(shuō)得倒也有道理，但當(dāng)初我要的是《百壽圖》，現(xiàn)只有九十六個(gè)壽字那還算是《百壽圖》么？”工匠一聽(tīng)，又起生一計(jì)：“當(dāng)然算了，九十六個(gè)壽字那是明擺著能看見(jiàn)的，還有四個(gè)是藏起來(lái)的。常言說(shuō)得好，藏壽長(zhǎng)壽嘛?！眻@主人忙問(wèn)：“藏在哪兒呀？”工匠道：“您看這左四十八個(gè)壽字，合起來(lái)就是一個(gè)大壽字，右邊四十八個(gè)壽字，也暗藏著一個(gè)大壽字?！眻@主人又問(wèn)