【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 同時(shí)也起到了防火的作用，可謂一舉多得了。轉(zhuǎn)過(guò)這座玲瓏剔透的太湖石屏風(fēng)，首先敞開(kāi)山門迎客的是牡丹廳。它的特色和名稱，來(lái)自東墻歇山頂尖上的一幅磚雕山花。山花題材取自傳統(tǒng)的《鳳吹牡丹》，它在創(chuàng)意、布局、章法、刀法各方面都有著與眾不同的特點(diǎn)，整幅作品大拙中見(jiàn)大巧，細(xì)密中藏神奇，是清代晚期難得一見(jiàn)的精品，小小的一副磚雕就把何園的精巧表現(xiàn)的一覽無(wú)余。對(duì)了，還要告訴大家的是“鳳吹牡丹”中的“牡丹”就是何園的園花呢，等到牡丹開(kāi)放姹紫嫣紅搖曳春光之時(shí)，歡迎大家再來(lái)何園作客。繞過(guò)“牡丹廳”，后面就是船廳了。您看，廳的造型像一艘船，廳周圍的地上用鵝卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的臺(tái)階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛著的“月作主人梅作客，花為四壁船為家”的楹聯(lián)，更是點(diǎn)出了“船”的主題。在這里設(shè)一個(gè)船廳不僅僅是“旱園水做”的典范，同時(shí)它與園主人何芷舠也有著一種神秘的關(guān)聯(lián)，何家祖籍安徽望江，是個(gè)三面環(huán)水一面靠山的地方，在這里出生的何芷舠從小就和船結(jié)下了不解之緣，他名叫“芷舠”，含義是一只盛著香草的船，二十歲時(shí)他步入仕途，當(dāng)?shù)氖躯}官、糧官直到江漢關(guān)監(jiān)督，始終在和形形色色的運(yùn)輸船只、船務(wù)打交道，身為江漢關(guān)監(jiān)督，何芷舠在處理洋務(wù)的過(guò)程中經(jīng)常處在外交沖突的浪尖，他多次為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和民族尊嚴(yán)而反對(duì)清政府屈從洋人的意旨。面對(duì)晚清政府的腐敗無(wú)能，他擔(dān)心長(zhǎng)此下去非但自己的愛(ài)國(guó)抱負(fù)不得施展，只怕連身家性命也難以保全，再三權(quán)衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了綠楊城郭的古運(yùn)河邊上。這艘“船廳”不也正是何芷舠一生的象征嗎？值得一提的是十八年后，已經(jīng)七十多歲高齡的園主人又作出了一個(gè)和當(dāng)初辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚(yáng)帆，載著全家馳向十里洋場(chǎng)的上海去弄潮。何芷舠這只神奇的小船開(kāi)走了，一去不復(fù)回，卻把他的化身船廳留守在故家的宅園，向后人講述著主人的心情和主人的故事?！緩?fù)道回廊】 都說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。這“舟”您已從船廳看出來(lái)了，那“山”又在哪呢？我身后這組貼壁假山就是名副其實(shí)的“書(shū)山”，因?yàn)樯先ブ笫紫扔游覀兊木褪菆@主人的大公子何聲灝的讀書(shū)樓了?！坝F千里目，更上一層樓”，我們這就上山吧。注意腳下的臺(tái)階，出發(fā)吧?！翱蓱z天下父母心”，真是一點(diǎn)不假。園主人將兒子的讀書(shū)樓建在這樣一個(gè)僻靜清幽的地方，不僅采光穩(wěn)定、宜于靜思苦讀，更將“書(shū)山有路勤為徑、學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的深刻含義立體化了。與其說(shuō)何大公子當(dāng)年是深感自己被這句話的意境所包圍，不如說(shuō)包圍他的更是父親深厚博大的慈愛(ài)！“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。何聲灝也沒(méi)有辜負(fù)父親的苦心，不負(fù)眾望的在1890年被欽點(diǎn)為翰林院的庶吉士，京城捷報(bào)傳來(lái)，可以想見(jiàn)當(dāng)年何家舉家上下歡天喜地的場(chǎng)景，絕不亞于現(xiàn)在咱們考上清華北大一樣。而何聲灝也因此與他的爺爺，也就是園主人何芷舠的父親——何俊共同被譽(yù)為“祖孫兩翰林”。除了給兒子建了這座讀書(shū)樓之外，請(qǐng)各位順我手指的方向看我們腳下地面的花街，鵝卵石鋪成的圖案，是生動(dòng)的九只梅花鹿。為什么是九只鹿呢？那是因?yàn)椤奥埂钡闹C音就是享受俸祿的那個(gè)“祿”字；九，是陽(yáng)數(shù)當(dāng)中最大的一個(gè)，正所謂陽(yáng)數(shù)之極，而且又何“天長(zhǎng)地久”的“久”諧音，因此這“九鹿”也就代表長(zhǎng)久的俸祿，是園主人希望子孫們都能享受永久的俸祿，他的一番良苦用心真是處處可見(jiàn)。先別急著贊嘆，還有更加嘆為觀止的在前面等著我們呢，一起去大開(kāi)眼界吧。何園一萬(wàn)四千平米的面積中，建筑面積占了一半，這七千多平米的建筑，中西合璧，經(jīng)典考究。何園的特色建筑之冠就是我們目前所來(lái)到的、享有“天下第一廊”美譽(yù)的復(fù)道回廊。它可是被中央電視臺(tái)《神州采風(fēng)》欄目專門報(bào)導(dǎo)過(guò)的哦。那什么叫做復(fù)道回廊呢？首先得知道這“復(fù)道回廊”的“回廊”。回廊，就是揚(yáng)州人俗稱的“串樓”，分上下兩層，隨地勢(shì)而曲直，形成一個(gè)將這個(gè)住宅院落串聯(lián)起來(lái)的立體通道；這“復(fù)道”呢，就是在雙面回廊的中間再夾一道墻，形成內(nèi)外廊，這就起到了多方位連接溝通以及道路分流的作用。廊道在園林中本就是最富可塑性、最靈活的建筑形式，在何園，這種建筑的功能和魅力被發(fā)揮到了登峰造極之境。您瞧這復(fù)道回廊，長(zhǎng)約一千五百多米，復(fù)道行空、回廊曲折，既有四通八達(dá)之利又有回環(huán)變化之美，難怪業(yè)內(nèi)專家稱它為中國(guó)立交橋的雛形呢！在這樣一個(gè)貫穿上下的復(fù)道回廊里，我們步行其間，既不用擔(dān)心烈日暴曬，也不用擔(dān)心雨雪拍打，悠然自得。對(duì)面的蝴蝶廳，前廳凸出，側(cè)廳則收斂如翼，可謂“穿花蛺蝶款款飛”，此時(shí)如果能來(lái)上三兩小曲聽(tīng)一聽(tīng)，這日子神仙也難比了。剛好，這廊下的湖心亭正是吹拉彈唱的佳處。古時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代化的音響設(shè)備啊，所以您發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，戲亭大多建在湖心，正是利用水波揚(yáng)聲這個(gè)道理。當(dāng)年園主人就是在復(fù)道回廊之上，與賓朋共賞戲曲。但是說(shuō)到這神仙般的日子，我們不禁要為女同胞們抱不平了，過(guò)去大戶人家的女子可是不能出來(lái)拋頭路面的，你們男士們優(yōu)哉了，我們半邊天怎么辦呢？不著急，來(lái)看看這一個(gè)個(gè)花窗吧。這組花窗不可小瞧，單說(shuō)用料，就是定型燒制的水磨拋光青磚，又叫金磚，金貴之處就在于是取自河底的陳年老泥，用它燒制的磚，光滑細(xì)膩、堅(jiān)固耐用。這每一個(gè)花窗都是那么的青蒼渾穆、富麗精工，整體格調(diào)氣宇軒昂，并且每個(gè)花窗的花型各不相同，不僅如此，您站在花窗前往里看就會(huì)發(fā)現(xiàn)奧秘所在了，每一個(gè)花窗都剛好對(duì)應(yīng)前面玉繡樓的一扇窗戶，女子們可以端坐玉繡樓，聆聽(tīng)窗外戲，別是一番雅趣。倘若沒(méi)有這一排花窗，這一道白墻未免有些單調(diào)，如今您一眼望去，賞心悅目。還有更賞心悅目的就在其后，那座高14米的太湖石假山?！吧讲辉诟?，有仙則靈”。小小的山上還真是有仙。什么仙呢？樹(shù)仙。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。山上的兩棵白皮松不僅已有120多歲的高齡，而且因?yàn)榘灼に上矚g光照，喜歡濕潤(rùn)山坡，在過(guò)去僅僅在宮苑、寺院栽植，江南庭院極為少見(jiàn)，所以這兩株“老白”也是非常珍貴??！正所謂“名園易尋，古木難求”。這一座假山加上白皮松，清幽淡雅，再加上這一池碧波的點(diǎn)映，正應(yīng)了王維詩(shī)畫的意境：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！倍驹趶?fù)道回廊，倚著花窗，賞著戲的我們，早已忘身其間了吧。正所謂天人合一、物我兩忘。這不就是我們一直鐘情的意境與心境嗎？看來(lái)，早在何芷舠那個(gè)時(shí)代，咱們揚(yáng)州就已經(jīng)算得上最佳人居環(huán)境了。繼續(xù)向前，愈發(fā)覺(jué)得清幽，而且我們不難發(fā)現(xiàn)一組很特別的鐵欄桿。這一組極具歐式風(fēng)格的空花欄板，中間鑄有四個(gè)字“益壽延年”，看到這個(gè)字就不難猜到現(xiàn)在來(lái)到的必定是老年人住的地方了。這里是園主人為母親祝壽而專門建造的“賞月樓”。自成院落、座北朝南，樓上設(shè)有觀音堂，供信奉佛教的何老太太靜修禱告，樓下是她休息的地方。庭院里栽種的植物也是頗有講究，足見(jiàn)一片孝心：松柏象征長(zhǎng)壽，女貞象征節(jié)操，石榴代表子孫滿堂。地面的鵝卵石鋪設(shè)出“福祿壽喜圖”。構(gòu)成一派頤養(yǎng)天年的佳境，也表現(xiàn)出晚輩對(duì)長(zhǎng)輩深情的感恩與祝福?！竞问献≌恐魅司幼〉挠窭C樓，是兩棟前后并列的住宅樓的統(tǒng)稱，玉繡之名，來(lái)自庭院中栽種的廣玉蘭和繡球樹(shù)。玉繡樓的主體建筑采用中國(guó)傳統(tǒng)串樓理念，四周用回廊圍成院落。樓內(nèi)設(shè)計(jì)采用一梯一戶帶有拉門隔斷的獨(dú)立套間，與中國(guó)住宅傳統(tǒng)的廳廂結(jié)構(gòu)完全不同，房間里點(diǎn)綴的吊燈、壁爐等裝飾細(xì)節(jié)和樓外立面的雕飾，也都處處洋溢著歐式風(fēng)情，所以，從前何家人稱呼它為“洋房”?？梢哉f(shuō)這座小小的建筑把“中外合璧”四個(gè)字演繹到了極致，是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格與歐洲現(xiàn)代風(fēng)情的完美融合。何園的精彩，包含著景觀與人文兩個(gè)方面的內(nèi)容。來(lái)到玉繡樓何氏家族史料陳列室，可以幫助我們真切具體地感知一個(gè)近代大家族的興衰歷史和家族人物們繽紛曲折的命運(yùn)故事。在北樓展館里，有何園主人何芷舠富有傳奇色彩的人生經(jīng)歷；有何家大少爺何聲灝發(fā)奮讀書(shū)成就了祖孫翰林的礪志路程；有三少爺何聲潤(rùn)捐助“鴻船”救生義渡的慈善故事。在南樓展館里，有王承書(shū)、何祚庥這一對(duì)表姐弟中科院院士為祖國(guó)科學(xué)事業(yè)和民族精神的重建而作出的業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)，有國(guó)畫大師黃賓虹與何家四代人結(jié)下的長(zhǎng)達(dá)60年的書(shū)畫情緣。特別值得我們關(guān)注的是由何家二少爺何仲呂繼承父親興教辦學(xué)遺志，扶持兩個(gè)兒子——世楨、世枚兩位美國(guó)密昔根大學(xué)的洋博士兄弟，在上海創(chuàng)辦持志大學(xué)的那一段轟轟烈烈的歷史。晚清對(duì)中國(guó)而言是個(gè)屈辱的年代，園主人何芷舠想興辦一所大學(xué)振興教育，從而振興祖國(guó)，但是這個(gè)愿望一直都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，直到1924年在他去世十多年后，他的次子何仲呂命他學(xué)成歸來(lái)的兩個(gè)留美博士?jī)鹤雍问罉E和何世枚繼承他們祖父的遺志，啟用何芷舠留存的資金興辦了“持志大學(xué)”，他們鄭重的將何芷舠尊為創(chuàng)辦人，何仲呂為繼志創(chuàng)辦人，校長(zhǎng)為何世楨，何世枚任副校長(zhǎng)和教務(wù)長(zhǎng)。我們看一看當(dāng)年持志大學(xué)的幾位教授就能夠知道“持志大學(xué)”的地位了：胡樸安，文字訓(xùn)詁學(xué)家，先后任教于上海大學(xué)、持志大學(xué)、國(guó)民大學(xué)，著有《文字學(xué)ＡＢＣ》、《中國(guó)文字學(xué)史》、《中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史》、《俗語(yǔ)典》等；曹聚仁，作家、學(xué)者，先后在復(fù)旦大學(xué)、大夏大學(xué)、路礦學(xué)院、中國(guó)公學(xué)、持志大學(xué)等校任國(guó)文或史學(xué)教授，著有《國(guó)學(xué)概論》、《中國(guó)近百年史話》、《中國(guó)文學(xué)概要》等；衛(wèi)聚賢，歷史學(xué)家，歷任暨南大學(xué)、中國(guó)公學(xué)、持志大學(xué)教授，曾任南京古物保存所所長(zhǎng)、《說(shuō)文》月刊編輯，著有《中國(guó)考古學(xué)史》、《中國(guó)社會(huì)史》等；聞宥，作家、學(xué)者，南社社員，在持志大學(xué)兼課，著有《白話詩(shī)研究》、《甲骨學(xué)之過(guò)去與將來(lái)》等，并主編《中國(guó)畫報(bào)》與《新文學(xué)叢書(shū)》；楊兆龍，法學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)、柏林大學(xué)深造，二十四歲時(shí)即受聘為持志大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)兼教授，曾當(dāng)選為海牙國(guó)際法學(xué)院在世界范圍內(nèi)評(píng)出的五十位杰出法學(xué)家之一；陳去病，學(xué)者，少年時(shí)讀霍去病名句“匈奴未滅，何以家為”時(shí)，毅然改名為“去病”，晚年任南京東南大學(xué)、上海持志大學(xué)教授以及江蘇革命博物館館長(zhǎng)等職。持志大學(xué)還培養(yǎng)出一大批杰出的學(xué)生：著名翻譯家傅雷，主要譯著已集為多卷本《傅雷譯文集》與《傅雷文集》，他于1926年考入上海持志大學(xué)；知名詩(shī)人、作家徐遲，因?qū)憟?bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》獲得巨大聲譽(yù)，他1924年離開(kāi)故鄉(xiāng)南潯鎮(zhèn)后，在持志大學(xué)附中求學(xué)；現(xiàn)代舞蹈家、教育家吳曉邦，是中國(guó)第一所舞蹈學(xué)校“曉邦舞蹈研究所”的創(chuàng)辦者，曾就讀于持志大學(xué)；小說(shuō)家吳組緗，曾任北京大學(xué)中文系教授，主要講授宋元明清文學(xué)史和古典小說(shuō)研究等課程，他也是持志大學(xué)學(xué)生。持志大學(xué)不過(guò)是一所私立大學(xué)，它培育出這么多杰出人才，完全是因?yàn)檗k學(xué)者的敬業(yè)精神。金庸先生雖然沒(méi)有到過(guò)揚(yáng)州，但他在封筆之作《鹿鼎記》中曾用濃筆重彩寫到揚(yáng)州的何園，據(jù)說(shuō)這與他在何氏持志大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷也不無(wú)關(guān)系。持志大學(xué)就是今天上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的前身，可以說(shuō)何氏一家為中國(guó)近現(xiàn)代化的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。走出玉繡南樓沿復(fù)道回廊向東我們面前的就是騎馬樓，騎馬樓是何園的客舍。當(dāng)年，國(guó)畫大師黃賓虹就住在這里。度過(guò)了讓他一生念念不忘的一段客居時(shí)光。騎馬樓從外面看上去四平八穩(wěn)，仿佛一覽無(wú)余，走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)它的右邊樓里藏著三進(jìn)院落。廳堂櫛比，門扉交錯(cuò)，廊道迂回，猶如迷宮。坐落在全園最南面的楠木廳，又名“與歸堂”。是我們要參觀的住宅部分的最后一個(gè)建筑，如果我們從花園巷18號(hào)的正門入園。它就是迎賓第一廳。與歸堂是何園的主堂正廳，也是園主人對(duì)外交往的正式場(chǎng)所?！芭c歸”二字，典出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“微斯人，吾誰(shuí)與歸”，體現(xiàn)的是何園主人要以先輩隱者為范、以歸隱之舉為榮，欣然加入歸隱行列，不與腐敗官場(chǎng)同流合污的思想意愿和價(jià)值取向。一座住宅的廳堂，就是這個(gè)家庭的臉面。一定程度上代表著這個(gè)家庭所擁有的實(shí)力及其社會(huì)地位。何氏家族與中國(guó)近代史上赫赫有名幾大家族人物有著縱橫交錯(cuò)的姻親關(guān)系，何園自然少不了貴人們的出入往來(lái)。與歸堂也是目前揚(yáng)州面積最大、保存最完好的楠木大廳，它在中國(guó)傳統(tǒng)廳堂構(gòu)造的形式上融入了西方建筑理念和表現(xiàn)手法，高大莊重的梁柱構(gòu)架，配上四圍通透裝飾華麗的玻璃墻面，一掃中式廳堂的封閉、古板和沉悶，洋溢著開(kāi)放、敞亮和明快的氣息，實(shí)在是揚(yáng)州楠木大廳中的珍品?！酒椒俊亢螆@自來(lái)就有大花園、小花園之說(shuō)。大花園我們已經(jīng)游覽過(guò)來(lái)。小花園，指的是片石山房。就在南大門東側(cè)這座小小的青磚門樓里，收藏著一段悠久的歷史和一院別有味道的風(fēng)景。為什么叫做“片石山房”呢？讓我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)石濤和尚的故事吧！石濤和尚俗名朱若極，是明朝皇室的后裔。剛滿10歲時(shí)就遭到國(guó)破家亡之痛，明亡后，為了躲災(zāi)避禍，隱姓埋名，出家為僧。他鐘情山水，師法自然，從事作畫寫生，一生遍訪名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，領(lǐng)悟了大自然的生動(dòng)之態(tài)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫壇繪事的一代風(fēng)尚。石濤和尚不僅是中國(guó)畫壇的一代宗師，也還是一位疊石造園的高手。他在四十一歲時(shí)結(jié)束云游生涯，僑居揚(yáng)州，創(chuàng)作了疊石杰作——片石山房。它也是石濤大師留在人間的唯一疊石作品，所以稱為孤本。清光緒九年，何芷舠從吳姓人家手里買下片石山房，把它變成了何園的一部分。進(jìn)入片石山房，走過(guò)“注雨觀瀑”門景，水榭三間靜臥波上，開(kāi)軒待客。這里別出心裁地設(shè)有迷一樣的琴、棋、書(shū)、畫四景，我們不妨來(lái)一起找一找。您看，東邊是一個(gè)古槐樹(shù)根做成的棋盤，雖無(wú)棋子卻有棋意，壁上有一面小窗透著外面的美景，不正是一副天然的畫卷嗎？西邊的房子里有一小間“半壁書(shū)屋”，書(shū)也找到了?？磥?lái)就缺“琴”了，您看水榭中間泉水潺潺，不正猶如琴聲嗎？“琴、棋、書(shū)、畫”一應(yīng)俱全，設(shè)的巧妙別致極了。水榭東面是有著400多年歷史的“天任館”，也是揚(yáng)州現(xiàn)存最早的明代楠木廳，堪稱何園最老的建筑。天任館西山墻有不系舟半亭，上面置石桌椅，我們可以在此賞院景、觀游魚(yú)，體驗(yàn)水動(dòng)船行的意趣。大家請(qǐng)看，湖山西段那座奇崛兀立的石峰，就是石濤大師的人間孤本，它并非自然而超脫自然，出自人工卻巧奪天工，峰高 ，作傲視群雄狀，在江南園林中前無(wú)古人。所以被人們稱譽(yù)為冠蓋園林疊石的“天下第一山”。人間孤本的腹內(nèi)，藏有石室兩間，上有凌空棧道，下臨瀑布深潭，很是有趣，等一會(huì)感興趣的朋友可以自己去“探險(xiǎn)”。在此之前，我們可不要錯(cuò)過(guò)了這“白日月明”的奇觀哦，揚(yáng)州被稱作月亮城，到了夜晚自然是“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”了，可是白天您也能在揚(yáng)州看見(jiàn)月亮，它在那兒呢？就在湖上呢，大家請(qǐng)看，水面上有一輪明月的倒影，而且左右移步會(huì)發(fā)現(xiàn)所看到的月亮形狀是不一樣的，滿月、上弦月、下弦月都有了，那么月亮倒影的源頭在哪呢？請(qǐng)順著我手指的方向看去，找到了嗎？原來(lái)是假山上有一個(gè)石孔，光線通過(guò)石孔反射到湖面上形成的月影。游片石山房，還有一處景觀不可忽略，這便是鏡花水月。您是否留意到片石山房西邊廊壁中嵌有一面大玻璃鏡？無(wú)論從哪個(gè)角度觀看，這面鏡子都能將園中景色收入自己的懷抱。與鏡子遙遙相對(duì)的，就是我們剛才看到的白