【文章內(nèi)容簡介】 絡(luò)，采用了青銅拔絲法。他們是迄今為止考古史上發(fā)現(xiàn)的形體最大、構(gòu)造最復(fù)雜、制造最精美、駕系關(guān)系最完整的銅車馬被譽(yù)為“青銅器之冠”。我的講解就到這里結(jié)束了，希望我有限的講解內(nèi)給大家?guī)頍o限的收獲和快樂！世界文化遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇四親愛的游客朋友們：大家好，現(xiàn)在您乘坐的是“長城號”汽車前往北京，觀賞世界歷史文化遺產(chǎn)之一長城。我是你們的導(dǎo)游，大家叫我袁導(dǎo)就可以了，如果有什么問題可以請教我，祝大家旅行愉快!長城是我國古代一項最偉大的防御建筑工程，因為長城有望口、垛子、射口這些建筑，因為在古代我國人民可以先在望口上觀察，觀察完后可以拿槍在射口射擊，射擊完后有可能被人發(fā)現(xiàn)，這時，我國人民就可以躲在垛子上防御。所以長城是我國古代一項最偉大的防御建筑工程。并且長城還被稱為世界建筑史上的一大奇跡。它建筑在陡峭的山嶺之間，從東頭的山海關(guān)到西頭的`嘉峪關(guān)，有一萬三千多里，從遠(yuǎn)處看，像一條長龍臥在山脈上。人們都稱它為“萬里長城“。好現(xiàn)在我們到了長城的入口，我們走進(jìn)去吧!現(xiàn)在請大家低下頭，看看腳下的方磚，它是十分平整的，五六匹馬可以并行。城墻頂上是方形的城臺，又叫烽火臺。它是戰(zhàn)士們的堡壘，可以在里面居住。烽火臺還可以傳遞信呢。只要第一個烽火臺點(diǎn)起狼煙，鄰近的巡邏士兵見了，就會立刻通知下一個烽火臺點(diǎn)火，就這樣一個個地傳下去，烽火臺上便都燃起了火。大家積極備戰(zhàn)，為保衛(wèi)國家誓死與敵人拼搏。從中我們可以看出，古代勞動人民事多么富有智慧啊!現(xiàn)在請全部人上車，我們走了，拜拜，長城。世界文化遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇五雙龍洞分外洞和內(nèi)洞，外洞約1200平方米，洞內(nèi)泉水清澈，常年洞內(nèi)的溫度在攝氏15度左右。冬暖夏涼，炎夏至此，有“上山汗如雨，入洞一身涼”之感。內(nèi)洞約2100平方米，布滿了各種形狀的鐘乳石，內(nèi)外洞間有一條水道相通。雙龍洞今天已煥然一新。它被辟為旅游地，每天都有大量中外游客前來參觀。在通往內(nèi)洞的孔隙附近擴(kuò)大了一處孔隙，增設(shè)了一對能來往的電纜船。內(nèi)洞里不但安裝了電燈，還配上了各種顏色的燈泡，使洞內(nèi)景致格外壯觀。心動了吧!心動不如行動，那就跟我來吧!將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印推薦度：點(diǎn)擊下載文檔搜索文檔世界文化遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞篇六世界文化遺產(chǎn)，是一項由聯(lián)合國支持、聯(lián)合國教育科學(xué)文化組織負(fù)責(zé)執(zhí)行的國際公約建制，以保存對全世界人類都具有杰出普遍性價值的自然或文化處所為目的。世界文化遺產(chǎn)是文化的保護(hù)與傳承的最高等級，世界文化遺產(chǎn)屬于世界遺產(chǎn)范疇。下面是關(guān)于世界文化遺產(chǎn)大足石刻以及樂山大佛的導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀參考!各位游客朋友，歡迎來到世界文化遺產(chǎn)地大足石刻參觀游覽，我是你們的導(dǎo)游，我姓x。大家可以叫我小x。首先讓我向大家介紹一下大足石刻的概況。大足石刻以大足縣得名，而大足縣是因為境內(nèi)的大足川得名，唐朝乾元元年建縣，取“大豐大足，豐衣足食”的意思。大足位于重慶市西部，距重慶市160多公里，成渝鐵路和成渝高速公路穿過縣境，交通通達(dá)性比較好。大足石刻是大足縣境內(nèi)所有石窟藝術(shù)的總稱，是我國晚期石窟藝術(shù)的代表。其內(nèi)容豐富，數(shù)量眾多，雕刻精美，風(fēng)格獨(dú)特，具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)和旅游價值，在1999年12月被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大足石刻群共包括石刻造像70多處，總計10萬余尊，其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山無處最為著名和集中。而我們今天參觀的是寶頂山大佛灣石刻，它是大足所有石刻中規(guī)模最大、保存得最完好的，所以我們一般參觀的都是這個寶頂山石刻。寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處，寶頂山摩崖造像包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元1174年—1252年組織開鑿而成，歷時70余年，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。接下來我們要看到的是一龕非常具有教育意義的造像，叫做父母恩重經(jīng)變相。故事是從最中間“投佛祈求嗣息”那里開始的，在中國古代，是講究“不孝有三無后為大”的，所以大家順著我手的方向看，有一對年輕的夫妻結(jié)婚之后，在佛祖面前祈求給他們一個孩子。心誠則靈，經(jīng)過祈求之后，這個婦人就懷孕了，旁邊的侍女手上端著一碗安胎藥給她喝，母親懷孕后，是要好好守護(hù)自己肚子里的孩子的，所以這幅圖叫做懷胎守護(hù)恩。再看左手邊，經(jīng)過十月懷胎，這個婦人要生產(chǎn)了，我們都知道，孩子的出生日就是母親的苦難日，也就是說，孩子出生母親是會受苦的，特別是在醫(yī)療條件落后的古代，女人生孩子是冒了很大的風(fēng)險的，因此這幅圖叫做臨產(chǎn)受苦恩。再往右邊看，有了孩子之后，父母不管在工作上或者生活上有了煩惱，看到孩子就煙消云散了，你們看，那對夫妻抱著孩子多開心吶，一副有子萬事足的模樣，這幅畫叫做生子忘憂恩。再將目光移到左邊，順著我手的方向，會看到母親抱著她的孩子坐在膝蓋上，孩子手上拿著一塊餅，正在給他的母親吃，也就是說，不管好吃的還是不好吃的，母親都要先嘗一下味道了，好吃的才給孩子吃，不好吃的就留給自己吃了。在她旁邊的那位母親，正袒胸露乳，給她的孩子喂奶，而她的手上正拿著一個窩窩頭，這也象征著母親吃下去的是粗茶淡飯，可是哺育給孩子的卻是甘甜的乳汁，所以這兩幅圖叫做咽苦吐苦恩和哺育不盡恩。再看右手邊，我們都知道孩子小的時候是很容易尿床的，母親半夜醒來，發(fā)現(xiàn)孩子尿床，把床單都打濕了，于是將孩子抱到了干的地方，而自己卻睡在了孩子尿床打濕的地方，這個叫做推干就濕恩。在旁邊還有一位正在洗衣服的母親，孩子小的時候是非常頑皮的，衣服很快就臟了，這個時候就需要母親來洗衣服了，所以這個叫做洗滌不盡恩。再往左邊看，隨著時間的推移，孩子長大了，男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，可是結(jié)婚是要大宴賓客的，而這個時候就要父母殺豬宰羊來招待這些賓客了，不過在佛教里面，殺生是會下地獄的，父母寧愿自己下地獄，也不愿兒女沾上殺生之罪名。這個叫做偽造惡業(yè)恩。成家立業(yè)，孩子成家之后，就要離開父母的懷抱，自己出去闖蕩了。可是父母非常舍不得孩子離開，送了一程又一程，父親顯得要稍微理智一點(diǎn)，送兒千里終有一別，他正用手悄悄地去碰老伴，意思是：唉，老伴，差不多了，天色不早了，兒子的前程要緊，咱們是不是該回去了……老伴扭過頭來，滿臉不服氣的樣子，搗了老頭子一肘子，意思是：你懂什么，兒子不是你生的，你就是不知道心疼!工匠師抓住這一瞬間人物的表情把他們打刻了上去，生動地再現(xiàn)了慈母那種“意恐遲遲歸”的情懷，下面的碑文寫到：恐依門庭望，歸來莫太遲。告誡兒女不要久久不回，免得媽媽依門盼望。這正是儒家的“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的翻版。所以這幅圖叫做遠(yuǎn)行憶念恩。再看左邊的最后一幅圖，這個叫做究竟憐憫恩，從畫面上可以看到老父母橫排并坐，兒子跪在他們面前，父親正指著兒子，神情嚴(yán)肅地進(jìn)行教育。上有碑文寫：百歲惟憂八十兒，不舍作鬼也憂之，觀喜怒常不犯慈顏，非容易從來謂色難。父母對兒女的愛是人世間最崇高，最無私的愛。兒女又應(yīng)該用怎樣的孝道來回報自己的父母呢?很多人都認(rèn)為讓父母吃好穿好，享受一下就行了，但佛家認(rèn)為這并不算盡孝。那么如何才算盡孝呢?根據(jù)碑文我們可以得知，能做到時刻觀察父母的臉色，順承父母的心意來行事，才是對父母最高的“孝”，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，千萬不要等到父母都不在了，才來后悔當(dāng)初沒有在父母跟前好好盡孝。這就是整幅的父母恩重經(jīng)變相，希望大家看完之后，都能有所感悟，有所收獲，現(xiàn)在我們接著往下一龕造像參觀。各位游客朋友們：大家好!歡迎大家來到美麗的樂山，很榮幸今天能成為你們的導(dǎo)游，我姓鄧，大家可以叫我小鄧。下面我們將要看到的是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它位于樂山市峨眉山東麓的棲鸞峰，在岷江、青衣江和大渡河三江匯流處。樂山大佛景區(qū)是佛教旅游勝地，請大家在參觀時一定要尊敬佛像，不要亂寫亂畫、亂扔垃圾。我們今天的瀏覽線路是從淩云寺開始，經(jīng)東坡樓到達(dá)烏尤山?，F(xiàn)在就讓我給大