【文章內(nèi)容簡介】 護工作的新思路，即以人民為基礎(chǔ)的保護模式。通過不同解說手段的運用，精心設計解說內(nèi)容，可以實現(xiàn)解說的管理功能。我國世界遺產(chǎn)景區(qū)的解說功能單一，主要是介紹世界遺產(chǎn)的文化和自然知識，很少把遺產(chǎn)保護與游客的情感聯(lián)系起來，激勵自覺的保護行為。所以，盡管很多景區(qū)樹立了引導游客保護的解說牌，導游在交通車上可能交代一些環(huán)境保護要求，但游客的野蠻行為并不少見。遺產(chǎn)景區(qū)解說也很少把遺產(chǎn)景區(qū)與周邊社區(qū)聯(lián)系起來，引導游客關(guān)注周邊社區(qū)的文化、環(huán)境，到周邊社區(qū)停留、消費，促進周邊社區(qū)旅游經(jīng)濟的發(fā)展。難怪周邊社區(qū)留不住人的現(xiàn)象在我國世界遺產(chǎn)景區(qū)普遍存在?？梢?，我國世界遺產(chǎn)景區(qū)解說的管理功能亟待開發(fā)，很有必要學習英國哈德良長城制定并實施解說戰(zhàn)略計劃，把遺產(chǎn)文化的傳播、保護與社區(qū)發(fā)展聯(lián)系起來，實現(xiàn)遺產(chǎn)保護和社區(qū)發(fā)展的有機結(jié)合。我國遺產(chǎn)景區(qū)與當?shù)厣鐓^(qū)彼此分離的發(fā)展狀態(tài)，說明景區(qū)沒有認識到社區(qū)對于遺產(chǎn)保護和利用的巨大作用，當?shù)厣鐓^(qū)也沒有看到遺產(chǎn)保護和利用中的巨大發(fā)展機遇。一些遺產(chǎn)地跨過所在區(qū)域，將視野放到區(qū)外，打造“大旅游圈”，使游客走馬觀花，疲于奔命，旅游體驗下降。同時，對緩解黃金周期間的景區(qū)擁堵現(xiàn)象沒有良方，遺產(chǎn)地留不住游客。最終的結(jié)果就是，過度利用卻沒有利用好，成天喊保護但保護水平不高。我國世界遺產(chǎn)地應反思和評價目前各自獨立發(fā)展的模式，積極促進遺產(chǎn)保護和利用與城鄉(xiāng)發(fā)展的互動模式，通過設計和實施一些項目和計劃，如使用更多的地方產(chǎn)品，設計包括城鄉(xiāng)的有更大價值的旅游線路等，促進地方產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，使可持續(xù)遺產(chǎn)旅游發(fā)展中地方利益最大化，從而激勵社區(qū)參與保護的熱情，提高遺產(chǎn)資源的保護利用效率和水平。培養(yǎng)遺產(chǎn)地居民的認同感和主權(quán)感。從社會、經(jīng)濟和文化的角度培養(yǎng)社區(qū)居民對世界遺產(chǎn)的認同感和主權(quán)感，使社區(qū)參與遺產(chǎn)保護具有可持續(xù)的動力。我國遺產(chǎn)景區(qū)對退耕還林后的當?shù)鼐用瘢饕獜木蜆I(yè)安置、經(jīng)濟水平改善方面，鼓勵居民參與遺產(chǎn)保護，而缺乏多種措施培養(yǎng)居民的認同感和主權(quán)感，從而出現(xiàn)居民對遺產(chǎn)保護漠不關(guān)心，對破壞遺產(chǎn)的行為麻木不仁的現(xiàn)象，使社區(qū)參與成為一句空話。所以，遺產(chǎn)景區(qū)要開展居民參與的豐富多樣的文化活動，并在遺產(chǎn)旅游發(fā)展中開發(fā)更多的地方產(chǎn)品，使更多利益流向他們，讓他們知道自己是遺產(chǎn)地的主人，遺產(chǎn)保護與他們息息相關(guān)，保護遺產(chǎn)也就是保護他們的自身利益。相信在我們的努力下我們在這方面應定可以做得更好，讓我們?yōu)槲覀內(nèi)祟悅ゴ蟮氖聵I(yè)而奮斗！世界遺產(chǎn)導論結(jié) 課 論 文師范學院 數(shù)學系 喬宏偉 2009010202第四篇：我國世界文化遺產(chǎn)導游詞我國世界文化遺產(chǎn)導游詞黃山(韓冰）叔叔阿姨，你們好！現(xiàn)在我們已經(jīng)到達黃山風景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況。黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū)；這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎？不就是要感受一次人生快樂嗎？是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質(zhì)歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。說起黃山“四絕”，排在第一的當是奇松。黃山松奇在什么地方呢？首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風雷雨雪。黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。第五篇：我國世界文化遺產(chǎn)的資料我國世界文化遺產(chǎn)的資料長城列入《世界遺產(chǎn)名錄》時間：1987年12月中國的長城始建于二千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦朝統(tǒng)一中國后聯(lián)成萬里長城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。長城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。長城位于中國北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長約6700公里，通稱萬里長城。從公元前7世紀楚國筑“方城”開始，至明代（1368～1644年）共有20多個諸侯國和封建王朝持續(xù)了兩千多年修筑過長城，今天所見到的主要是明長城。長城大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無盡的山勢勾畫出清晰的輪廓。在萬里城墻 上，分布著百座雄關(guān)、隘口，成千上萬座敵臺、烽火臺，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術(shù)魅力。西藏布達拉宮列入《世界遺產(chǎn)名錄》時間:1994年12月布達拉宮在中國西藏拉薩西北的瑪布日山上，海拔3700多米，始建于公元7世紀，是歷世**喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心。依山而建的布達拉宮是著名的宮堡式建筑群，現(xiàn)占地41萬平方米，建筑面積13萬平方米，宮體主樓13層，高115米,全部為石木結(jié)構(gòu)，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。宮殿的設計和建造根據(jù)高原地區(qū)陽光照射的規(guī)律，墻基寬而堅固，墻基下面有四通八達的地道和通風口。屋內(nèi)有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便于采光，調(diào)節(jié)空氣。宮內(nèi)的柱梁上有各種雕刻，墻壁上的彩色壁畫面積有2500多平方米。宮內(nèi)還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡以及歷代文物。周口店北京猿人遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》時間:1987年12月周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，距北京城約50公里。1929年中國古生物學家裴文中在此發(fā)現(xiàn)原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨，并找到了“北京人”生活、狩獵及使用火的遺跡，以后陸續(xù)在龍骨山上發(fā)現(xiàn)一些猿人使用的石器和用火遺址。周口店遺址是世界上迄今為止人類化石材料最豐富、最生動、植物化石門類最齊全、而又研究最深入的古人類遺址。北京人的平均腦量達1088毫升(現(xiàn)代人腦量為1400)，據(jù)推算北京人身高為156厘米(男)，150厘米(女)。北京人屬石器時代，是最早使用火的古人類，并能捕獵大型動物。北京人的壽命較短，據(jù)統(tǒng)計，%死于14歲前，%。通過對這些考古資料的研究，證明北京猿人距今約69萬年，其創(chuàng)造出頗具特色的舊石器文化，對中國華北地區(qū)舊石器文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。北京猿人的發(fā)現(xiàn)，還將用火的歷史提早了幾十萬年，他們居住過的洞穴里留下了很厚的灰燼堆。云南麗江古城列入《世界遺產(chǎn)名錄》時間:1997年12月麗江地處云南金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區(qū)。麗江建城始于宋末元初。直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統(tǒng)治。依山就水的麗江大研鎮(zhèn)，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮(zhèn)內(nèi)屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，形成獨特風格。當?shù)爻Ｒ姷氖恰叭灰徽毡凇笔矫裾?。麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經(jīng)文的獨特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的2萬多卷東巴經(jīng)古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。云岡石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》時間:2001年12月云岡石窟始建于公元460年，由當時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿。石窟依山而鑿，東西綿延約1公里，共有大小石窟53個，佛雕51000多尊，是我國最大的石窟之一，與敦煌千佛洞、洛陽龍門石窟并稱為中國三大石窟藝術(shù)寶庫。整個石窟分為東、中、西三部分，石窟內(nèi)的佛龕，像蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地嵌貼在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；西部石窟以中小窟和補刻的小龕為最多，大多是北魏遷都洛陽后的作品。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)建出云岡獨特的藝術(shù)風格。武當山古建筑群列入《世界遺產(chǎn)名錄》時間:1994年12月武當山位于中國湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是中國著名的道教圣地。武當意為“非真武不足當之”。名勝區(qū)面積為321平方公里，有眾多的自然勝景和人文勝景，武當山不但風景秀美，而且是一座重要的文化寶庫，山上古代建筑中規(guī)模宏偉、工程浩大的道教宮觀，稱得上是世界古代建筑史上的奇跡