【文章內(nèi)容簡介】 龍王有二子，為繼承王位爭執(zhí)不下。龍王吩咐，誰先吞下龍宮房脊者可取王位，聞言，龍兄飛身張開巨口吞住屋脊，龍弟見勢(shì)已去操劍在手將其兄刺死在屋脊之上。龍弟見闖下大禍，飛身離去，刺在龍兄身上的劍也未得拔去。這便是中國古建筑正脊上有劍柄的來歷。 據(jù)記載，這里是筒瓦歇山式建筑，大家知道筒瓦是怎么回事嗎?瓦當(dāng)起源應(yīng)追溯到西周時(shí)代。當(dāng)時(shí)瓦的制作是先制成圓筒形的陶坯，然后剖開坯筒，入窯燒造，四剖或六剖為板瓦，對(duì)剖就為筒瓦了。故瓦解一詞即源于此，板瓦用于屋頂，筒瓦覆蓋于兩板瓦之間。筒瓦最下方所置的圓形物叫瓦當(dāng)，又稱為勾頭，也有半圓形的，不過這里沒有。上面有龍的圖案，瓦背有瓦釘，起到的是固定作用。真正開始有瓦當(dāng)，大約在春秋時(shí)期，起源瓦當(dāng)上的主要文飾為獸面紋，后來普遍向卷云發(fā)展。到了東周列國，瓦當(dāng)成為了一些大型建筑的構(gòu)件，發(fā)展迅速，鼎盛一時(shí)。各國燒造和使用的瓦當(dāng)有所不同。大家可以注意觀察一下，現(xiàn)在我們?cè)谶@兒看到的瓦當(dāng)和滴水上的龍圖案和一會(huì)我們?cè)谂涞詈秃蟮顚⒁吹降氖遣煌?，他們風(fēng)格各異，形態(tài)迥然。兩個(gè)瓦當(dāng)之間的尖形物是滴水，又稱雨簾，雨水即由此處落下，瓦當(dāng)與滴水并列于檐口，一陽一陰，搭配得宜。早期的滴水與瓦身的夾角一般為直角，晚期則增至一百度以上，以利于流水外瀉，具有很大的科學(xué)性，更加顯示了我國古代瓦當(dāng)具有裝飾性和實(shí)用性相結(jié)合的功能。 在這個(gè)院中就有清風(fēng)八寶之中的兩寶：大家向東看：這是石雕龍首懸鐘柱，從外觀即可看出它的年代已很久遠(yuǎn)了，這鑄鐵的大鐘即是清風(fēng)八寶的第三寶古鐘悠遠(yuǎn)，它鑄成的時(shí)間是清嘉慶六年九月(1801年農(nóng)歷9月)，距今已有202年的歷史了。古鐘基本保持完好，僅鐘口部花瓣形葉爪斷了一小截，上面的字跡仍清晰可辨，這些文字記載著鑄鐘的時(shí)間、鑄鐘的匠人的名字，當(dāng)時(shí)主持僧的名字以及捐款者的名單。在我們遼陽境內(nèi)，這是一口獨(dú)一無二保存下來的大鐘，是十分珍貴的歷史文物。此鐘聲音洪亮、渾厚而悠遠(yuǎn)，響徹山原，三里五村的人們都能聽到。 再看院中這棵白皮松是清風(fēng)八寶之四白松復(fù)榮，據(jù)史料記載，清風(fēng)寺院內(nèi)原生有一株白皮松，青榮俊茂，人稱虎皮松，此種樹木本地區(qū)十分稀少，因而很珍貴。相傳為清朝末期首山腳下朱家堡子紳士梁國璽(字半農(nóng))1894所植，多年來成為清風(fēng)寺內(nèi)的一道景觀。1977年，當(dāng)時(shí)老百姓不知從哪聽說虎皮松能治哮喘，于是紛紛前來求得樹皮回去治病，結(jié)果這棵古松樹一夜之間被扒光了皮，不久便枯死了，很是讓人痛惜。1978年有人在后山發(fā)現(xiàn)了兩株自然生成的白皮松，王玉山等人將其中一棵移植到了寺內(nèi)，栽在大雄寶殿的香案前，現(xiàn)這棵白皮松已長高近5米，很是茂盛，但樹型與以往有了改變，樹干高約1米，樹冠大而杈多，傳說是受了佛主的點(diǎn)化，形似菩提。所以不再長高，而潛心向佛了。樹前的這個(gè)假山據(jù)說也是梁國璽從江蘇無錫搬運(yùn)過來的。梁國璽這個(gè)人很值得一說，他名國璽，字半農(nóng)，遼陽縣朱家堡子人，好善樂施，十九歲就幫鄉(xiāng)里去北京訴訟，狀告耿仲明霸占百姓土地一案勝訴，為百姓排了憂解了難。后又為鄉(xiāng)親筑路十里，用了半年時(shí)間修好了朱家堡子到遼陽西關(guān)十多里的道路，方便了車馬行人。咸豐十年三月，梁半農(nóng)從首山附近四鄉(xiāng)請(qǐng)來了能工巧匠重修清風(fēng)寺，七月十五日，大小佛殿、僧房、山門等修葺一新。同時(shí)，還修改了兩廊，當(dāng)作校舍，招收學(xué)員，聘請(qǐng)名師，在此興辦教育。為了留個(gè)紀(jì)念，他就在正殿后面栽植了一棵北方稀有的虎皮松(又叫白皮松、麒麟松)，后因被扒皮而死掉了。光緒十八年，梁半農(nóng)于養(yǎng)靜室里去世，享年78歲，做了不少對(duì)百姓有益的事。 這時(shí)抬頭向寺外東北方向看去，那首山峰頂?shù)拇笮图t色佛字摩崖石刻便可映入眼簾，如若天氣晴朗，其下可見供有菩薩一尊。 大雄寶殿的廊檐下分別掛有三個(gè)牌匾，正中書有大雄寶殿東西兩側(cè)為王爾烈為清風(fēng)寺所題的曇花香遠(yuǎn)和秦夢(mèng)漢覺。左右豎楹鑒別有定蘅，行他是是非非難逃慧眼。慈悲存隱念，即使林林總總及早回頭。殿內(nèi)供奉著五尊菩薩。 西廂房里請(qǐng)了十八位羅漢，列坐在東西兩側(cè)，其實(shí)十八羅漢是由原來的十六羅漢加上降龍和伏虎才聚齊十八羅漢的。 東廂房也有兩尊菩薩，來人必拜，據(jù)說很是靈驗(yàn)。窗下還有一個(gè)個(gè)頭很小的小石獅子呢，從工藝看，因其較為粗糙，因此要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于正門口的那兩頭石獅子，也是用綠松石刻成的，原有一對(duì)，現(xiàn)另一只已不知去向了。 東西廂房的正脊兩側(cè)都有龍首，但從另一側(cè)看又像是龍尾，與另一側(cè)首尾相映，可以看出設(shè)計(jì)者的高明。 從右側(cè)側(cè)門就進(jìn)到了東配殿，這里供奉著觀世音、文殊、善賢三位菩薩。門楣上書慈航普度四個(gè)大字，來這里燒香拜佛的人不少，從香爐中的煙火就可以看的出來。這里還有兩處清風(fēng)八寶，門前的這棵古松樹就是清風(fēng)八寶的第五寶斜松向佛了，它大約有600多年的樹齡了。，您瞧，它將身子斜探過來，將自己的樹冠正好遮在門上。人們說，這棵百年老松一心向佛，并用自己的身子給佛主遮風(fēng)擋雨，以示對(duì)佛主的忠誠，將來必成正果。墻后的那三棵古槐樹，已有600年的歷史了，他們是清風(fēng)八寶的第六寶悟槐三寶，它們的樹干現(xiàn)在已經(jīng)是空心的了，但還是枝繁葉茂不減當(dāng)年，佛家不是講四大皆空、萬物皆空嗎?大概是常年在廟中伴佛，悟到了佛性的緣故，這三棵古槐都成了空心槐。人們到廟里燒香拜佛，都要同時(shí)拜這三棵老槐樹，有人還在樹干、樹枝上系上紅布，紅綢等，以表示自己對(duì)神樹的崇敬，并向其祈求平安幸福。這三棵槐樹已經(jīng)成了人們心目中的神樹，并成為寺內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景。 出了東