木蘭詩原文及翻譯簡短木蘭詩原文及翻譯一句一譯(5篇)(編輯修改稿)
2025-08-12 08:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 賞賜百千強(qi225。ng)?？珊箚査咎m不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng)；阿姊(zǐ）聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍（hu242。 hu242。）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著（zhu243。）我舊時裳（ch225。ng)。當(dāng)窗理云鬢(b236。n)，對鏡貼(tiē）花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(b224。ng)地走，安能辨我是雄雌？木蘭詩原文及翻譯簡短 木蘭詩原文及翻譯一句一譯篇三減字木蘭花維熊佳夢過吳興，李公擇生子三日，會客， 作此詞戲之。維熊佳夢，釋氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。犀錢玉果，利市平分沾四座。多謝無功，此事如何著得儂。占卜好夢是個熊，吉兆是生男，釋氏道君都說是神佛抱送。小兒志氣橫亙秋空，未滿三日，氣勢能食牛。洗兒錢，洗兒果，喜錢平分，賓客滿座。多謝無功受賞，生兒之事如何依靠儂。李公擇：李常，字公擇，建昌（今江西南城）人，時任湖州太守。吳興在今浙江吳興縣，屬湖州管轄。維熊佳夢：此甩來指李公擇得好夢生子。釋氏：佛。釋迦牟尼為佛教創(chuàng)始人，后稱佛姓釋迦氏，簡稱釋氏。老君：指老子，道家創(chuàng)始人。民間有生子為神佛抱送的說法，這里是沿用。犀錢玉果：此指為洗兒錢、洗兒果。宋時育子滿月的習(xí)俗。利市：歡慶節(jié)日的喜錢，此指喜兒錢。儂：江蘇浙江方言稱你為“儂”。熙寧七年（1074）九月，蘇軾離開杭州赴密州任，與楊元素、張子野、陳令舉等同至湖州，適逢湖州太守李公擇生子，三日大宴賓客，此詞當(dāng)應(yīng)人請求而作。這首詞是作者與老友應(yīng)酬之作，有戲謔之意，但也能見出作者性格中開朗而詼諧的一面。起首兩句，化用杜甫《徐卿二子歌》中“徐卿二子生絕奇，感應(yīng)吉夢相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒”的詩句，但把杜詩“吉夢”字面的來歷“維熊佳夢”四字，以“夢”字葉“送”字。這樣原本爛熟的典故，卻也錘煉得別有一番風(fēng)味。三、四兩句，以夸誕大言，善頌善禱?！皻鈾M秋”字面本于孔稚圭《北山移文》“霜氣橫秋”，結(jié)合杜甫《送韋十六評事充同谷郡防御判官》詩的“子雖軀干小，老氣橫九州”，而改用一“壯”字，切合小兒特點。第四句本出于《尸子》：“虎豹之駒，雖未成文，已有食牛之氣”。但這里主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中“小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭”的句子。上片四句，大多是從杜詩中借來，但一經(jīng)作者熔鑄，語言更覺矯健挺拔。下片第一、二兩句“犀錢玉果，利市平分沾四座”描寫的是古時“三朝洗兒”的熱鬧場面。三朝洗兒，古時習(xí)俗，富有人家，一般都要大會賓客，作湯餅之宴。席上散發(fā)喜錢喜果，叫作“利市”。喜錢用之于湯餅宴上者俗稱“洗兒錢”。據(jù)說唐明皇曾賜給楊貴妃洗兒錢，又見于唐王建的《宮詞》，可見這個習(xí)俗，由來已久了。三、四兩句才轉(zhuǎn)入調(diào)笑戲謔。題下作者自注引秘閣《笑林》說：“晉元帝生子，宴百官，賜束帛，殷羨謝曰：”臣等無功受賞?！墼唬骸按耸仑M容卿有功乎！’同舍每以為笑?！弊髡甙堰@個笑話，隱括成為“多謝無功，此事如何著得儂”，把晉元帝、
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