9年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)教案(6篇)(編輯修改稿)
2025-08-12 07:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得到與古典詩(shī)詞完全不同的另外一種美的熏陶，另外一種情的感染，另外一種文化的營(yíng)養(yǎng)?，F(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)一組當(dāng)代探索詩(shī)篇。二、基本知識(shí)你知道現(xiàn)代詩(shī)與當(dāng)代詩(shī)怎樣劃分嗎？明確以49年為界，并順勢(shì)講述當(dāng)代詩(shī)的發(fā)展?fàn)顩r。（解放初期──十年浩劫──百花爭(zhēng)鳴；四五*詩(shī)抄；朦朧詩(shī)派；當(dāng)今的流派紛呈。）什么叫朦朧詩(shī)？所謂朦朧詩(shī)，實(shí)際上是指成長(zhǎng)于*時(shí)期，備受生活的冷落與嘲弄的青年詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌。朦朧詩(shī)人強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的主觀感覺(jué)世界，大量采用虛寫(xiě)法，使詩(shī)由具體變得抽象，追求詩(shī)的內(nèi)在旋律；選用奇特的意象，打破時(shí)空秩序，捕捉瞬間感受，運(yùn)用跳躍性的結(jié)構(gòu)，用象征和隱喻的手法，不那么明晰易懂，蘊(yùn)含著傷感情調(diào)和反叛精神。它的出現(xiàn)，主要是在社會(huì)主義現(xiàn)代化浪潮的推動(dòng)下，在西方現(xiàn)代派文藝思潮的影響下，出于對(duì)中國(guó)文藝現(xiàn)代化的美學(xué)追求，在一定意義上起著一種文藝創(chuàng)新的先鋒作用，但距離我國(guó)詩(shī)歌的民族傳統(tǒng)和人們的欣賞習(xí)慣較遠(yuǎn)。代表人物：北島、舒婷、顧城、江河、楊煉這五個(gè)人在當(dāng)時(shí)被稱為朦朧詩(shī)的代表作者，梁小斌也被歸人朦朧詩(shī)人的行列。朦朧詩(shī)的特點(diǎn)：⑴ 構(gòu)思上，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在思維。⑵ 表現(xiàn)手法上，追求意象化，往往象征、暗示、通感等并用，將生活扭曲變形，借以表現(xiàn)詩(shī)人心濾的現(xiàn)實(shí)。區(qū)別：意象派詩(shī)歌要求詩(shī)人善于捕捉和提煉生活中極其普通平常的事物，發(fā)現(xiàn)它的美學(xué)價(jià)值和詩(shī)意所在，并且用直接處理（即不直接寫(xiě)出個(gè)人主觀感情）的辦法來(lái)給予忠實(shí)、精確的表達(dá)，使之體現(xiàn)詩(shī)人的生活情趣。例如：紅色手推車（美國(guó)）威廉卡洛斯威廉斯那么多東西依靠一輛紅色手推車雨水淋得它晶亮旁邊是一群白雞這首詩(shī)通過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)了一種常人視而不見(jiàn)的美。由于把紅色的車子、晶亮的雨水、白色的雞并置在一起構(gòu)圖，造成一個(gè)嶄新的觀察角度。而從第一行中又隱隱透露出作者發(fā)現(xiàn)了美的驚喜心情。三、作者簡(jiǎn)介舒婷，1952年生于福建。1969年到閩西山區(qū)插隊(duì)，1972年回廈門(mén)先后做過(guò)泥水工、漿紗工、擋車工、統(tǒng)計(jì)員、講解員、焊錫工等，1971年起她的一些抒情詩(shī)開(kāi)始流傳，*后，其詩(shī)作陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表，引起注目。1981年調(diào)到福建文聯(lián)從事專業(yè)創(chuàng)作，現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)會(huì)員，福建作協(xié)理事。1982年上海文藝出版社出版其詩(shī)集《雙桅船》，獲中國(guó)作協(xié)第一屆優(yōu)秀新詩(shī)（詩(shī)集）獎(jiǎng)?！蹲鎳?guó)??！我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是舒婷的代表作之一，旨在表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一種深情。與以往同類的詩(shī)作相比，它具有鮮明的時(shí)代特征與個(gè)性特色──既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對(duì)祖國(guó)母親艾艾的不滿與獻(xiàn)身的真情。全詩(shī)立意新穎，感情真摯，一反過(guò)去某些詩(shī)的浮泛與神話式的歌頌，從一個(gè)別致的角度來(lái)吟唱祖國(guó)母親的歌。寫(xiě)作背景：作于1979年。*浩劫之苦造就了舒婷這一代人富有時(shí)代特征的迷惘、困惑、懷疑、失落的情緒，也使她們通過(guò)心靈的折光抒發(fā)嚴(yán)峻的思考、深刻的反省和頑強(qiáng)的追求。舒婷的詩(shī)把個(gè)人的悲喜同民族和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，把對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知同理想的追求結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，憂患意識(shí)和歷史使命感和希冀光明的痛苦。四、誦讀注意體會(huì)感情。五、分析詩(shī)歌你讀詩(shī)歌的第一節(jié)有什么感覺(jué)？感覺(jué)源自意象，老水車、礦燈分別會(huì)出現(xiàn)在哪能里，它們可能會(huì)象征著什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容具體分析。明確：老水車、礦燈會(huì)出現(xiàn)在鄉(xiāng)村與廠礦。破舊的修飾加重了老水車的不堪狀況，但它數(shù)百年來(lái)沒(méi)有停止地疲憊地工作。由此，中國(guó)農(nóng)業(yè)的窘迫艱難顯現(xiàn)一斑。礦燈是用來(lái)照明的，但熏黑的它能做什么，可在這里，它仍用來(lái)照明，照你在歷史的隧道里蝸行摸索，幾個(gè)修飾的運(yùn)用，從多個(gè)角度表現(xiàn)了你的艱難、沉重，這恰正是中國(guó)工業(yè)的寫(xiě)照。稻穗、路基分別強(qiáng)調(diào)各自所指，干癟、失修的修飾則表明了收獲的空洞、貧困的程度。駁船是一種船的稱呼，也不妨理解為班駁的船。淤灘是河灘，淤的修飾自然緊緊困住了船，如何掙脫這困境？──祖國(guó)?。?zāi)難深重的祖國(guó)、貧困的祖國(guó)??！這呼喊是痛苦的呼喊。這首詩(shī)的第一節(jié)頗像《贊美》的第一節(jié)，舒婷會(huì)怎樣把握下面內(nèi)容呢？明確：她會(huì)如同穆旦一樣寫(xiě)希望，可如何行文呢？仍去尋找一個(gè)農(nóng)夫嗎？不，舒婷的表達(dá)是獨(dú)特的：我是貧困，我是悲哀對(duì)上節(jié)詩(shī)作了總結(jié)。下文希望是那么摯烈，但它也是那么強(qiáng)烈的刺激著我們。寫(xiě)出我是祖國(guó)痛苦的希望時(shí)，便把我也是把祖國(guó)比喻成另一個(gè)意象：是飛天（佛教壁畫(huà)或石刻中的空中飛舞的抻）袖間/千百年未落到地面的花朵──既古老落后依舊，富民強(qiáng)國(guó)的希望在漫長(zhǎng)的黑暗歷史中是那樣的虛無(wú)縹緲，似乎永遠(yuǎn)都是美麗的神話，可望而不可即。然而，畢竟有了希望，有了追求，有了改變現(xiàn)狀的基因。詩(shī)末的又一對(duì)祖國(guó)的呼喚，蘊(yùn)涵著幾多痛苦，幾多希望。詩(shī)
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