【文章內容簡介】 人又稱這種關系為走婚。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養(yǎng)的責任。一個男子或一個女子的阿肖數(shù)目可以是一個或者多個，男女雙方的阿肖關系也不是固定不變的。這種婚姻關系不受家長、親族的干預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位，選擇上避開家庭中母系血緣的關系，著重對方的人品、才干、外貌等，在結交阿肖中，女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的愛憎來取舍。阿肖關系的建立較為自由，而且以感情為主要基礎。在勞動中，在轉山、轉海等節(jié)日中，在日常生活和相互幫助的交往中，或因對方勤勞誠實的品格產生了愛慕，或因對方俏麗的容貌、活潑的性格感染了自己……便可向對方表示自己愿意結交阿肖的心愿。一般是男方向女方贈送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對方樂意接受，便可建立關系。如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動從男方身上搶走一支鋼筆、一塊手巾甚至一個空煙盒?；蛘咧鲃淤浰湍蟹阶约豪C的腰帶，做的食物。如果對方樂意，也可建立關系。起初，男阿肖在走訪女阿肖時，都要回避女子的舅舅、兄弟，隨著時間的推移，才可逐漸隨便起來。阿肖關系的建立比較自由，解除這種關系也較方便。經過一段時間相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結束這種關系也簡單，一般情況是:假若男女不愿再維持阿肖關系，只要給女方說一句我以后不來了就行了?；蛘唛L期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方你不要來了，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進人花房，男方自討沒趣，就該理智地退出。在結?阿肖期間，男女雙方無論任何一方如果知道對方另找阿肖時，通常要給其送一個用麻布包著火炭、海椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對方愿意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸于好。游客們或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏仍處于原始狀態(tài)的民族，但時至今日均無走婚這一特殊的風俗。而阿肖走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對摩梭人母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不屬其他形式的婚姻?對這許許多多疑問，我只能告訴你們，這至今是一道世界級的未解之謎。瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。他們在屬于自己個人所有的花房里紡織少女夢，實現(xiàn)她的，清真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質和權力的奴隸。她們按照自己的質樸本性，遵循自己心靈的指引，在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛。在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活。豬槽船——湖上交通工具說起豬槽船，摩梭人有一個動人的故事。很久以前，瀘沽湖不是湖，而是一塊低洼的盆地。那里有著九個村寨，周圍都是莽莽森林，土肥草美，糧豐物茂。西面獅子山腳偏北的山巖下，有一個涌泉之洞。一年四季，清澈的泉水從這里流出。有個放牧的啞巴每天帶著餐用的粑粑，在這里放牧?？柿司驮谶@股泉水里喝上幾口。有一天，洞里不出水了，他很奇怪。一看，原來是一只大魚堵在洞口。于是，啞巴抽出腰刀割下一塊魚肉燒著吃了。第二天，魚身上被割去的地方又長復原了。從此，啞巴不再從家里帶食物，每天以魚肉做午飯。時間一長，家里人見啞巴不帶食物出門，仍然長得紅光滿面，不禁感到奇怪。問啞巴，啞巴卻說不出來，便尾隨他看個究竟。一見洞口那條大魚，貪婪的人們便想拖回家中享用。于是趕去了九架十八頭牛，架上抬桿，用九根繩子設法套住魚，拼命往外拉，魚被拖了出來，但災難隨之發(fā)生了。大水從洞口洶涌而出，頃刻間淹沒了所有的村寨，也淹沒了所有人畜，整個盆地成了一片汪洋，形成了今天的謝納咪即瀘沽湖。唯有一個正在喂豬的婦女，見大水滾滾而來，危急時刻，她急中生智，迅速跳進了豬槽，逃脫了災難，得以幸存。后人為了紀念這位勇敢而智慧的婦女，一直沿用這種豬槽狀的獨木舟。豬槽船不僅用于捕魚、撈豬草等生產勞作，而且還是沿湖阿肖走婚的重要工具。男女青年或兩船相遇，以歌為話，一唱一和?；蛲酃舱Z，無拘無束，縱情歡笑?；蛳噘舜校告讣氄?，傾訴愛意。船在水上飄，人在輕舟里，其樂融融。豬槽船，成全了多少談情說愛、結交阿肖的摩梭伴侶。轉海時，在船頭上燃起青松枝葉，一縷縷青煙隨著緩行的獨木舟輕飄。人坐船上，以舟代步，繞湖而游。豬槽船中，不以日出為早，不以日落為遲，周圍的一切靜悄悄，令人疑在不知有漢，無論魏晉的桃花源里，蒲灑和浪漫到忘卻了時間，忘卻了自己。豬膘肉一摩梭風味菜從古至今，摩梭人都喜愛制作豬膘肉，豬膘肉的多少象征著財產的多少和富裕程度。制作豬膘肉的方法是把整個豬除頭骨以外的骨骼全部剔除，內腌各種調料，然后縫成琵琶狀，冬季腌制，制成后可放數(shù)年而不腐，久者尚可作藥用。肉味清香，肥而不膩，勝過火腿味，是待客的佳品。木摞子——摩梭人的住房與原始的母系大家庭和以女方為主的阿肖走婚相適應，摩梭人獨特的木摞子房屋，也處處體現(xiàn)與眾不同的特點。木摞房是用樹干砍方后壘造出來的，頂上用木板蓋著，一般為四合院或三方一照壁，再配以劈柴圍墻或土板圍墻形成別具一格的院落。整個院落內分正房、經房、花房和畜廄四部分。正房，摩梭人稱為依梅，一般坐北向南或坐西向東。結構較為復雜而獨特，是家庭成員集體居住、用餐、炊煮、議事、舉行重大儀式和接待客人的場所。正房四壁約需200根圓木，壘成正方形。修建正房時，需要經過一系列復雜儀式，如占卜吉日、砍伐木料、奠基儀式、上梁儀式、升火儀式等。正房房頂為人字坡形，其頂中心安有鐵制三齒叉和一面印有祈禱經文的旗子，屋頂后側邊通常都有天窗。屋面用寬15厘米，長1米左右的杉木板蓋頂，上有壓石。木摞房四周距木桿壘成的壁2米寬處，均有與之相連的木架，并圍之以土墻，圍繞房屋的左、右和后方。正房前面則以木板為壁，從而將正房分為正室、左室、右室、后室和前面的起廊，每室之間互相隔離。左室為臥室，右室置磨、火灶或堆放農具之類，亦可作臥室。正房前方的兩層木樓房稱為:尼扎意，又稱花房，是家庭中成年女性的臥室。樓上分隔成2至4個單獨的小房間，家庭中凡有性生活能力的成年女性，每人均可分得一間。每間花房內置有臥具、茶具或一個小火塘，以及該房間女主人的個人衣物用具。夜間，擁有花房的青壯年女子總是到自己的臥室居住。因母系家庭中的男子總是到女阿肖的花房過夜，故家中沒有他們的臥室。如其不外出走訪女阿肖，他們便與老年舅舅居于一室，或宿于畜廄之上的草樓。正房前上方的經堂，為兩層樓房。上為經堂，下層貯存柴草或雜物。這樣的院落，房頂上升起裊裊輕煙，花房上遍布美麗的十樣錦花。畜廄里散放出馬糞和干草味兒。耳邊響起悠悠的誦經聲，遠處不時傳來幾聲雞鳴狗吠……使人感到一種和諧、寧靜和溫馨。轉山轉海轉山轉海是摩梭人祭祖山神和水神的重要方式之一。由于摩梭人信奉鬼神，崇拜大自然，相信天地、日月、星辰、風雨、雷電、火等皆有神靈，并且認為農歷每月初一、十五，或初五和二十五，神靈們都要出來活動，此時朝拜就會得到神靈的保佑。因此，每到這些日子，當?shù)啬λ笕司鸵D山燒香祭祖山神，轉海祭海神。八月十五還要吹海螺祭月神等。最隆重的轉山節(jié)是農歷七月二十五日，這天是祭祖格姆女神的盛大節(jié)日。這天一早，天空中稀稀落落的晨星剛剛隱去，玫瑰紅的朝霞才抹上山頭林梢，輕紗般的薄霧還在湖面上飄浮，湖畔的村村寨寨便歡騰起來。男男女女，老老少少，全都換上了新的衣裳，佩上漂亮的服飾，帶著豐盛的酒菜，喜氣盈盈地從木摞子房里走出來從山間林中鉆出來，從豬槽船上跳上來，大家從四面八方涌向格姆神山。人們到了山腳下，先向格姆山燒香祈禱，敬獻瓜果酒肉。然后以此為起點環(huán)山繞行。轉山的人們一路歌舞，一路游玩。轉到距山頂百米處的一個山洞，當?shù)厝朔Q?格姆尼柯，意思是格姆仙人洞的洞口，便將帶來的青葉、松枝、鮮花敬獻于此，作為對格姆女神的朝拜和禮贊。然后逐漸散去。好了，有關摩梭風情的介紹就說到這里。女士們、先生們，前方就是瀘沽湖了。你們看!群山之間，波光粼粼，靜穆秀麗，那就是我們神思遐想的瀘沽湖。這就是說，此刻，我們已經踏上東方女兒國這片溫暖多情的土地。母湖瀘沽湖，摩梭人稱其為謝納咪。謝納，意為一大片水。咪，有女、母、陰性等意思。連起來即女湖、母湖之意。她宛如一顆巨大的藍色明珠，展現(xiàn)在廣闊的高天之下。湖水面積約51平方公里，周長近50公里，水面海拔2688米，平均水深45米，水中能見度12米。湖中七島，亭亭玉立，林木蔥郁。湖內碧波蕩漾，四季清澈，藻花點綴其間。湖周青山環(huán)繞，森林茂密，古樹參天。乘坐豬槽船游湖，是一大享受。清冽透明的湖水，經微風吹佛，泛起晶瑩的細浪，不時有魚兒跳出水面，翻動層層漣游，湖中小島如浮在水上的盆景，蘭天白云，高飛的水鳥、遠山近樹，烘托出一個安寧潔靜的世外仙境。美麗的滬沽湖姑娘，蕩起豬槽船，駛向湖心，當她們揚起沾著晶瑩汗珠的笑臉，唱起高吭嘹亮的山歌，這湖光山色就更顯得出奇的美麗溫馨。難怪半個世紀以前曾到此考察的美國學者洛克博士，在他撰寫的《中國西南古納西王國》一書中，就由衷地贊美這里是最漂亮的一片水，無法想象比這還更美麗的布景，籠罩這里的是安靜和平的奇妙，......真是一個適合神仙居住的地方。草海草海在湖的東南面，是瀘沽湖的重要組成部分。草海全長約7公里，寬約800米。面積9000余畝，屬左所管轄。其東面三分之一處，有一座300多米長的木橋，橫跨南北，是草海兩岸人民的交通要道。草海內盛產裂腹魚，鯉魚、草魚、鰱魚等18種魚類，是一個得天獨厚的天然養(yǎng)殖場。淺海處蘆葦茂密，水草豐盛，每到冬季，各種鳥類成群結隊，在此棲息。據(jù)有關專家的觀察記錄，瀘沽湖越冬水鳥己達11目，24科，42種，有數(shù)萬只以上。尤其是國家一級珍禽東方白鸛、黑鸛、白尾雕、白天鵝、鴛鴦以及世界唯一的、中國特有的高原神鳥黑頸鶴都在這里越冬或安家落戶，真可謂水鳥王國。每當夜幕降臨，蛙鳴陣陣，野趣誘人。過去的草海，不僅是一塊避難佳地，而且也是當?shù)厝嗣窨够娜∈车膶殠臁．斈?，草海內不僅魚蝦豐盛，且花草叢中處處有野鴨蛋。即便在60年代最困難的時期，水腫病為害神州之時，當?shù)匾惨蛴写笞匀坏亩髻n而幸免于難。天地的恩寵，優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境，豐富的物產，使這個天然的聚寶盆，有著取之不盡的水生動植物。當?shù)赜幸皇酌窀柽@樣唱道:左所是個好地方，菱角把把蝦子湯，魚滿船兒蛋滿筐，姑娘小伙喜洋洋。生動地反映了當?shù)貪O業(yè)的盛景。格姆女神山湖西北那座山就是摩梭人最崇拜的格姆女神山，海拔3700多米，山的下部覆蓋著一層風化巖石，坡長較緩，形如茶座，上部是不易風化的石灰?guī)r山體，好象一頭長鬃垂吊的雄獅，因此當?shù)匾步兴鼮楠{子山。它坐東面北，守衛(wèi)著明珠般的瀘沽湖，更顯神奇壯觀。摩梭人把格姆女神山當作本民族的始祖女神，年年都要轉山朝拜，而且是轉山會的主要山場。瀘沽湖主要景點導游詞篇七瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69 公里。湖面積 52 平方公里，平均水深 45 米，最深處達 93 米。湖水清碧，最大能見度為 12 米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。 扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島