【文章內(nèi)容簡介】 爭吵，究其根源是思想認(rèn)識上的差異造成的，是不同思想、不同認(rèn)識、不同看法之間的交鋒與碰撞。思想決定著你是否有知音、知己，決定著你家庭是否和睦，決定著你精神生活的質(zhì)量。在工作的過程中，不同的指導(dǎo)思想決定著你工作的態(tài)度，當(dāng)然也決定著你工作的`質(zhì)量和效率，就拿到市場上買菜來說，假若你的指導(dǎo)思想是吃飽就行了的，你在買菜時一定會揀最便宜的菜買回家；假若你的指導(dǎo)思想是吃最好的，你就會舍棄便宜的，把最貴最好的菜買回家；假若你的指導(dǎo)思想是營養(yǎng)均衡，注重營養(yǎng)，你在買菜時就會葷素搭配，注重菜品的質(zhì)量和品種。我們在完成每一項工作之前都有自己的指導(dǎo)思想，只是你沒有意識到罷了，比如有的老師在上課之前經(jīng)常說：“這么差的學(xué)生，我們把最基本的知識教會就行了，沒有必要過多的拓展”，這本身就是指導(dǎo)思想，只是你沒有感覺到。我們有許多同志工作思路清晰，而且深得領(lǐng)導(dǎo)賞識，而還有許多同志并沒有少出力氣，反而一再挨批評，這就是他們在領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)思想時存在著差異，領(lǐng)會透徹，工作一定會出色，自然受表揚，領(lǐng)會不透徹，工作不到位，肯定受批評。在學(xué)校的事業(yè)發(fā)展上，如果缺少一所學(xué)校所特有的精神或者說一所學(xué)校所特有的思想作為動力，那么這所學(xué)校就沒有靈魂，就沒有向心力，更不會有凝聚力，就會變成一盤散沙，學(xué)校的事業(yè)永運也不會得到發(fā)展。再從國家和民族這個層面上認(rèn)識，共同的思想基礎(chǔ)，會使人際關(guān)系和睦，會讓社會穩(wěn)定，會形成共同的民族精神和民族意識，會形成民族所特有的性格特征，讓民族得到振興，讓祖國更加強(qiáng)大，所以黨和國家十分重視公民的基本道德教育，重視依法治民的同時還重視以德治民。所以，思想伴隨著我們每時每刻，伴隨在我們一言一行舉手投足之間，伴隨在我們完成的每一項工作之中，它時時刻刻左右著我們，時時刻刻影響著我們，而且無處不在，無所不有。二、有先進(jìn)“思想”對教師來說顯得尤為重要是動物都有自己的思想，人是高級動物更不例外，思想是行動的指南，思想是指路的明燈，思想關(guān)系到事業(yè)的成敗，思想關(guān)乎國家的繁榮和富強(qiáng)，所以，歷代統(tǒng)治者都十分重視對老百姓的思想引導(dǎo)。儒家思想之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的主流思想，就是因為它能夠起到勸導(dǎo)百姓和穩(wěn)定社會作用。從中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史看，我們的黨非常重視思想政治工作，通過一次又一次運動，發(fā)動群眾，統(tǒng)一思想，促進(jìn)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。同樣，教育思想的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，對教育事業(yè)的發(fā)展十分重要，直接關(guān)系到教育改革的成敗，關(guān)系到教育事業(yè)的興衰，所以，各級教育行政部門十分重視教育改革前的通識性培訓(xùn)，用先進(jìn)的思想引領(lǐng)大家的教育教學(xué)行為，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展，我們每年進(jìn)行的師德培訓(xùn)的意義也在于此。作為教師，相對于其它職業(yè)來說，由于所從事職業(yè)的特殊性，正如著名教育家肖川指出的“教育是價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的活動”、“教育是建基于信念的人道主義的事業(yè)”、“教育就是不完美的人引領(lǐng)著另一個（或另一群）不完美的人追求完美的過程”，他曾經(jīng)提出“教師應(yīng)當(dāng)成為有思想的教師”。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念是轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新的教育思想，所以教師不僅要有思想，而且要具有先進(jìn)的思想才行。所謂先進(jìn)的思想，是相對于落后的和過時的思想，相對于那些普通的一般化的思想，它在事業(yè)發(fā)展中將會起著引領(lǐng)作用，將會推動事業(yè)的發(fā)展。作為教師來說，對學(xué)生地影響不僅僅是教他們學(xué)會哪些知識，而更多表現(xiàn)在教師的思維方式、為人處事的方式、世界觀、分析和解決問題的能力等方面，用一句話概括，教師先進(jìn)的思想對學(xué)生影響更多更重要，假若一個老師的思想十分消極，憤世嫉俗，只能看到社會的陰暗面，那么他帶出來的學(xué)生積極進(jìn)取的一定不是很多；假若一個老師的思想先進(jìn)，思維活躍，樂觀向上，笑對人生，那么他的學(xué)生中性格開朗，積極向上，樂于助人的一定很多；假若一個老師沒有什么思想，只知道埋頭教書，那么他的學(xué)生中六神無主，唯唯諾諾，遇事不知所措的一定很多。因為教師落后的悲觀的消極的思想，就像瘟疫一樣，悄悄的、不知不覺的在學(xué)生中傳播蔓延；教師積極的樂觀的向上的思想，在不知不覺中感染著影響著學(xué)生思想的發(fā)展?？傊?，教師的思想不僅影響學(xué)生的一生，影響教育事業(yè)的發(fā)展，還會影響社會的進(jìn)步，影響民族的未來，甚至影響祖國的繁榮昌盛。三、為什么教師更需要先進(jìn)的“思想”？關(guān)于教師為什么更需要先進(jìn)的思想，我有以下四個方面的理解：其一，有思想會使得我們興趣廣泛，會使我們的人際交往變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，擁有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強(qiáng)，你就有更強(qiáng)的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中，我們會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。其二，具有先進(jìn)思想的教師使我們能夠更好地理解課程內(nèi)容，更好適應(yīng)新課程改革的需要，更好地建立融洽的師生關(guān)系。很多老師都感到很為難，尤其是文科的教師，因為平時按照教材所教學(xué)的內(nèi)容，考試時并不考這些東西，考試題目所涉及的內(nèi)容似乎與教材有聯(lián)系，又似乎與教材沒有聯(lián)系，學(xué)生抱怨，領(lǐng)導(dǎo)批評，感到很委屈。這就是我們的教學(xué)思想出現(xiàn)了問題，這就要看教師思想中是授之以“漁”，還是授之以“魚”，這就是我們經(jīng)常所說的，是教給學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的方法，還是直接傳授給學(xué)生知識。比方說，新課程下的歷史課不再是單純教學(xué)知識，而是培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，讓學(xué)生學(xué)會從不同角度、不同的角色、不同的立場來看待同一歷史事件，讓學(xué)生學(xué)會從歷史史料中獲取有效信息，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和邏輯思維能力，而不是一味的死記硬背，照本宣科。有先進(jìn)思想的教師可以透過教材的內(nèi)容挖掘更深層次的東西，站在比較高的角度理解把握教材，就會有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，反之則只看到教材的表面東西，也就是我們常說的“一葉障目，不見泰山”。其三，具有先進(jìn)思想的教師會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊。只是有時我們不自覺、沒有意識到罷了。更多的中小學(xué)教師對實際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。教育者的思想不同，對同一教材的認(rèn)識和理解就會存在著很大的差異，即使是相同教學(xué)內(nèi)容也就會出現(xiàn)不同的課堂構(gòu)建和不同的教學(xué)方式方法，所以說，課堂教學(xué)狀態(tài)一定程度上反映了教師的教學(xué)思想和教學(xué)觀念，課堂教學(xué)是教師教學(xué)思想的具體體現(xiàn)。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會枯萎和斷裂，它絕不會變得更強(qiáng)健和更茁壯。其四，具有先進(jìn)的思想使得我們不人云亦云，使得我們葆有自由意志和獨立人格?！奥浜缶鸵ご颉保@是中國近代史血的教訓(xùn)，可這背后也有霸權(quán)主義、殖民主義和強(qiáng)權(quán)政治的邏輯以及對這種邏輯的消極認(rèn)同，這不是文明、公正的國際社會的邏輯。包括“弱國無外交”，這都與“國家無論大小，一律平等”的文明規(guī)則相抵牾。我們?nèi)绾嗡伎际聦崳覀內(nèi)绾谓沂疽蚬?，這背后首先是思想。創(chuàng)生新的思想需要以思想為基礎(chǔ)，正如庫恩所說“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。據(jù)我有限的觀察判斷，我們許多中小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念。一言以蔽之，缺乏思想。究其原因，是文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動停留在低層次上，缺乏對學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說得極端一點，把“教育”庸俗化為沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。四、教師應(yīng)該具有怎樣的先進(jìn)思想現(xiàn)代教師應(yīng)該具有的品質(zhì)、思想、素質(zhì)等方面的要求，許多專家、學(xué)者、以及教育行政部門都作過闡述、論述或者已經(jīng)明確地提了出來。我在這里就不再贅述，根據(jù)我從事教育工作三十多年的實踐體會以及平時的觀察和思考，我個人認(rèn)為教師的先進(jìn)思想應(yīng)該有以下三個方面的表現(xiàn)：熱愛教師這個職業(yè)，而且終身不悔，矢志不渝。我們中的許多教師以及教育工作者，對教育和教師職業(yè)缺乏認(rèn)識，從而產(chǎn)生厭倦和倦怠情緒，工作缺乏激情，消極度日，得過且過，活得很累，工作得很艱難，歸根結(jié)底是他們不熱愛教育和教師這個職業(yè)。作為教師或者教育工作者，假若不熱愛教育事業(yè)，就像兩個根本不相愛的人結(jié)合在一起，不能做到心心相應(yīng)，即使睡在同一張床上，同床異夢，在整個家庭發(fā)展過程中，男人不努力，女人不配合，那種心情那種生活是可想而知的。我個人認(rèn)為對自己所從事的職業(yè)熱愛到社么程度，工作時努力地付出就會達(dá)到什么程度。今年的7月5日下午，我和孫校長聆聽了“鄖陽大講堂”的一次演講，即十堰市委宣傳部組織的“中國夢?我的夢”百姓演講團(tuán)五位成員的演講，這些成員中有幼兒園園長、小學(xué)教師、交通警察、醫(yī)院護(hù)士、的士司機(jī)，他們的演講給我最深的感受是：他們從事的職業(yè)雖然不同，但他們都非常熱愛自己的職業(yè)，他們都為自己所能夠從事的職業(yè)感到自豪，甚至感到驕傲，就連最讓人瞧不起的的士司機(jī)，也非常珍惜自己的工作，為能夠開上的士，能夠為百姓出行帶來方便，能夠為公司發(fā)展出力感到欣慰。所以，作為教師，首先要培養(yǎng)自己對教師這個職業(yè)的的感情，做到熱愛教育事業(yè)，忠誠于教育事業(yè)，樂意當(dāng)一名教師，而且要當(dāng)一名好教師，只有這樣他們才能有先進(jìn)的思想，也可以這樣認(rèn)為，熱愛教育事業(yè)，熱愛教師這個職業(yè)，本身就是先進(jìn)的教育思想之一。關(guān)愛每一個學(xué)生，而且始終如一，無微不至。教育被界定為服務(wù)行業(yè)，就是要求教師和教育工作者，為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的健康成長服務(wù)，一切有利于學(xué)生發(fā)展，有利于學(xué)生健康成長的，都是我們教師和教育工作者應(yīng)該做到的。批評、表揚、研討、教學(xué)等僅僅是幫助學(xué)生健康成長和發(fā)展的教育教學(xué)方式之一，而不是唯一方式，一味的批評或者一味的表揚，都不是科學(xué)的教育方法；一味的研討一味的教學(xué)都不是最佳的教學(xué)方法。我們?yōu)槭裁匆辉購?qiáng)調(diào)關(guān)愛學(xué)生，因為關(guān)愛本身就有利于學(xué)生成長，更何況學(xué)生是我們的服務(wù)對象。大家試想，假若一個開飯店的，當(dāng)顧客感到不滿或者提出要求時，你能把這個提意見或提要求的顧客打一頓嗎，如果照這樣下去，要不了多久，飯店一定會關(guān)門的。十堰市“中國夢?我的夢”百姓宣講團(tuán)的成員們有一個共同之處，那就是樂意為自己的工作對象服務(wù)，樂意為他人服務(wù)，像醫(yī)院里的護(hù)士、像的士司機(jī)、像普通的交通警察，他們在自己的工過程中，都受過很多的委屈，他們中有的被患者家屬打傷住院、有的被乘客惡語所傷甚至不給乘車費，有的被駕駛員誤解等等，但他們都能夠忍讓，因為給他們帶來委屈的是自己的服務(wù)對象。所以，當(dāng)學(xué)生上課睡覺時，當(dāng)學(xué)生上課不認(rèn)真聽講時，當(dāng)學(xué)生對你的教學(xué)不感興趣時，我們首先要反思自己的教學(xué)方法是否存在問題，教學(xué)的方式是否適應(yīng)學(xué)生知識基礎(chǔ)，而不是一味的譴責(zé)學(xué)生，更不能打罵學(xué)生。理解所教學(xué)的教材，而且融會貫通，高屋建瓴。我們都是教師，大家都有一個最真切的體會，你對教材理解得越透徹越深入，教學(xué)就越得心應(yīng)手，教學(xué)方法就越靈活，教學(xué)的效果就會越好。對教材理解到什么程度才算深入透徹，因教師所教學(xué)的學(xué)科不同、教師的知識層次不同、教師的教學(xué)思想不同，就會存著很大的差異。我們有不少老師，對教材的理解僅局限于表面現(xiàn)象，缺乏深入的認(rèn)識和理解，顯得非常膚淺，那么他們的教學(xué)也一定是膚淺的表面的。就像游泳一樣，假若你只會在小河里，只會在淺水區(qū)里，只會進(jìn)行狗刨式的“瞎撲騰”，那么你永遠(yuǎn)也趕不上那些在大江大河里暢游的運動健將。有這樣一個小故事，三個泥水匠人在砌墻，一位路過的人問他們在干什么，泥水匠甲生氣地說：“你沒看見我們在砌墻嗎？”泥水匠乙說：“我們在蓋高樓！”泥水匠丙卻說：“我們在改變一個城市的面貌！”三年后，泥水匠丙當(dāng)上了一個建筑公司的老總，泥水匠乙當(dāng)上了一個工地小包工頭，泥水匠甲仍然還是一個泥水匠。三個人對同一件事的理解不同，奮斗的目標(biāo)也就不同，結(jié)果自然也就不同。他們的差距不在起點上，而在于思想上或者說在于認(rèn)識上，還在于后期的鍛煉成長上。教師先進(jìn)思想的一個重要表現(xiàn)就是能夠站在很高的層上理解教材，把握教材。沒有先進(jìn)思想的老師教的是教材，見木不見林，一葉障目，不見泰山，他們教學(xué)生的僅僅是知識，具有先進(jìn)思想的老師教的是學(xué)習(xí)的方法，教的是進(jìn)步的思想和先進(jìn)的理念。五、怎樣才能做具有先進(jìn)思想的教師影響教師思想是否先進(jìn)的因素很多，包括知識層次、生活和工作環(huán)境、豐富的閱歷、思維習(xí)慣等，達(dá)到思想先進(jìn)的途徑和方法也很多，并且因人不同而不同，我個人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面做出努力：要能夠正確的認(rèn)識自己，去劣張優(yōu)，揚長避短。在古希臘帕爾索山上的一塊石碑上，刻著這樣一句箴言：“你要認(rèn)識你自己。”盧梭稱這一碑銘：“比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深奧?！憋@然，認(rèn)識自己是至關(guān)重要的。真正認(rèn)識自己并不是件容易的事。有人活了一輩子都不能認(rèn)識自己，對別人認(rèn)識的很清楚，把握的很準(zhǔn)確，而對自己卻不能夠認(rèn)識，也不能夠準(zhǔn)確把握。也有人感嘆自己不了解別人，卻認(rèn)為完全了解自己，這都是不能正確認(rèn)識自己的表現(xiàn)?！澳阋J(rèn)識你自己”，就是說，包括認(rèn)識自己的情感、氣質(zhì)、能力、水平、優(yōu)缺點、品德修養(yǎng)和處世方式等，能對自己做出較為準(zhǔn)確、恰如其分的估量和評價，不掩飾，不溢美。英國詩人杰弗雷?喬叟說：“自知的人是最聰明的?！比速F有自知之明，老子說：“知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強(qiáng)?！边@顯然是把自知和自勝放在更高的層面上來評價的。沒有自知，不能自勝，每個人都要認(rèn)識自己，通過各種方法了解自己，找準(zhǔn)自己的位置和方向。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，認(rèn)識自己，首先要自己跳出“廬山”，以旁觀者的眼光分析和審視自己。功是功，過是過，不夸大，不縮小，實事求是，避免主觀性和片面性。認(rèn)識不足，才能克服缺點，推動自身進(jìn)步。其次，通過與別人比較來認(rèn)識自己。自我評價高或低，把自己放在年齡相似并較熟悉的人中間作比較，認(rèn)識自己的實際水平及在群體中的地位，找到差距和努力方向。再者，通過交往征求別人意見，依靠朋友，向他們了解對自己的看法，從中總結(jié)自己。在漫長的人生歷程中，必須正確地認(rèn)識自己。把自己估計過高，會脫離現(xiàn)實，守著幻想度日，怨天尤人，