【文章內容簡介】 觀音大士的崇敬。御碑亭各位團友，這就是御碑亭，它建于清雍正九年(1731年)，是重檐歇山頂，琉璃瓦筒，金碧輝煌，這在古建筑中的等級是相當高的，為二等級。下面我給大家介紹一下傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)膸追N類型：等級從高到低依次是廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂和單坡。屋頂有重檐和單檐之分，重檐等級高于單檐，所以重檐廡殿頂是等級最高的，其次便是這個重檐歇山頂。亭中有個“御制普陀濟寺碑”，御碑是漢白玉制成的，高3米，須彌基座，碑首雕蟠龍，上面刻著清雍正帝所寫的記載普濟寺興建和普陀山歷史的御書。原本這塊碑在_的時候要被摧毀，只是當時有個人在碑上寫了“_萬歲”五個字才被保留下來。海印池各位團友，我們現(xiàn)在看到的就是海印池，又喻為海印定，比喻釋加牟尼佛的心像澄清的水一樣，至明至清。這個池又叫放生池。放生呢是佛教修行的一種方法。各位團友大家請看，這個放生池上面有三座石橋，中間那座橋呢叫平橋，北接普濟寺正門，南面接御碑亭，橋中有一個八角亭叫定香亭，供游人歇坐。東邊那座拱形橋，名為永壽橋，建于明萬歷年間，高6米，長33米，兩側石欄柱上雕有神態(tài)各異的石獅20對。獅子是百獸之王，意味著尊貴和威嚴。西邊一座拱橋，名叫瑤池橋，池四周用青石條砌成，池水為山泉所積，池中結滿蓮蓬，一到夏日，荷花的香氣撲鼻而來。它的另外一個作用就是在火災的時候以備急需。普濟寺各位團友，現(xiàn)在我們已來到普陀山的第一大寺——普濟禪寺，又名“前寺”，是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎，占地面積為37019平方米，建筑面積為17829平方米。普濟寺始建于宋神宗元豐三年(1080年)。康熙三十八年(1696年)，朝廷賜額“普濟群靈”，從此，該寺叫“普濟禪寺”。一直沿用到今天。大家看普濟禪寺屋頂上有仙人走獸，前面那個是仙人，后面分別為七種走獸。那么在古建筑學中說，走獸越多代表的建筑規(guī)格也就越高，其中九只呢為皇宮所有，為最高等級，這個普濟寺的建筑等級就僅次于皇宮。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，普濟寺的正門是關著的，人們都是從東山門入內的，那這是為什么呢?這里還有個故事。相傳，清乾隆皇帝微服夜游普陀山，游至佛頂山，游興起，忘了歸程。返回普濟寺時，寺院大門早已被關，乾隆皇帝要求開此門，卻遭到拒絕。把門的小和尚說：“國有國法，寺有寺規(guī)?！鼻‰m是皇帝。也沒有辦法，只有遵守寺規(guī)，經(jīng)東山門入內。乾隆皇帝回宮后，極為惱怒地下了道圣旨：從今以后，此門不能開?，F(xiàn)在只有國家元首、寺院菩薩開光或方丈第一次進門才被打開。萬壽御碑亭各位團友，剛才我們講了普濟寺正山門的傳說，但這畢竟是野史，其實現(xiàn)在普濟寺山門原為萬壽亭，建于明萬歷年間，后倒塌了。清康熙皇帝親筆御書記述普陀山發(fā)展史文，立碑豎于殿內，“萬壽亭”因此改為“御碑殿”。殿宇三間，建筑面積179平方米，碑用紅石制成，高3米，。碑趺用青石制成，，重約2噸。后因普濟寺擴大規(guī)模，把御碑殿圈入寺內，做正山門。這道門在佛教中呢叫做空門，意思是一切皆空。旁邊兩道門呢分別為無相門和無作門，這三道門就是佛教中所說的三門，意味著三解脫?，F(xiàn)在讓我們從東山門(無相門)入內。天王殿(御碑殿、山門)各位團友，我們現(xiàn)在的位置就是天王殿。天王殿是三門內的第一個重殿，正中供奉的是彌勒菩薩。四大天王位于東西兩旁，韋馱天王手執(zhí)金剛杵位于彌勒菩薩像的背后。各位團友，我們平時所說的四大天王即東方持國天王，能護持國土，手持琵琶。南方增長天王，手持寶劍。西方廣目天王，手中纏繞一條龍(或蛇)。北方多聞天王，右手持傘。四大天王，手執(zhí)法器，掌管四方，合稱“風調雨順”。各位團友，我為大家介紹一下韋馱，即佛經(jīng)中的韋馱天王，它是南方增長天王部下的八將軍之一，是四大天王部下的三十二將之首，常巡游東南西三洲，護助諸出家人，有“三洲感應”之說。宋以后，便在寺院里塑了韋馱像，由于他曾為釋迦牟尼從魔鬼掌中奪回佛牙有功，常被塑成英姿勃勃的衛(wèi)士形象，十分令人注目。韋馱天王手中所持的法器叫金剛杵。在過去，韋馱天王手中的杵的不同持法，其寓意也不同。若杵橫在胸前或舉起，則表示該寺為接待寺。若韋馱天王以杵點地，則表示該寺為非接待寺。云游僧侶來寺，得先看杵，然后決定去留。圓通寶殿各位團友，現(xiàn)在讓我們去參觀普濟寺的主殿“圓通寶殿”。請看，這個單層失明檐的木結構建筑，頂蓋金黃色琉璃瓦，飛檐翹角，外觀莊重，具有典型的清初建筑風格，“圓通寶殿”有“活大殿”之稱，“百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠”。大殿高18米，寬42米，深24米?！皥A通寶殿”匾額，是宋嘉定七年(公元12_年)皇帝所賜。好，現(xiàn)在請大家入殿。我們迎面看到的就是觀音的正身像，又稱毗盧觀音，是國內唯一的男身男像的觀音。她頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，臉呈微笑，在蓮花座上結跏趺坐，右手持一枝半開的蓮花，左手以橫臂擋胸，結大悲施彌陀印，她的兩旁是她的左右脅侍善財童子和玉女。善財在這里不是善于理財?shù)囊馑?，善財童子和玉女都是佛教中菩薩的名字。說到觀音右手持的那一枝半開的蓮花，在佛經(jīng)中也是有寓意的，它意味著觀音已出現(xiàn)了佛心，有慈悲菩薩的心腸。那么如果是含苞欲放的蓮花，是說修行者呢有了“大悟”，自高無私之愛。而全部盛開的蓮花就代表已修成正果。師石各位團友，在梵山東麓，百步沙中間有一小巖坡伸向海中，將百步沙一分為二，俗稱“獅子尾巴”。坡峰上筑有一小巧玲瓏的四柱小亭子，臨海銜沙，位于師石東南，名為“師石亭”，也有人稱其為“侍月亭”。與百步沙北端的六觀亭，同是游客觀日出、聆潮音、賞明月、沐海風的好去處。近沙灘靠水的地方有一塊形狀像圓臺的巨石，它就是師石，是由海水沖刷而成的。這“師石”二字，意謂此石能磨頑鐵，能擊怒濤，其精神可為人師。當代詩人季位東以《師石》為題作詩：“百步沙頭石可師，回頭是岸莫疑遲。濤聲終古斜陽里，獨立蒼茫自詠詩”。仙人井各位團友，大家看在這幾寶嶺下、百步沙上，有一堵逶迤曲折的杏黃色圍墻，里面有一口井，叫仙人井。大家看墻內老樹橫臥，冠如華蓋，蔭蔽天日。樹下有洞，上題“萬福來朝”。洞中有井，此井緊臨大海，井深3米多，泉水由井底涌出，旱不減少，澇不微增，暑則涼，寒則暖，色瑩碧，飲之甘美潤爽。那這口井為什么叫仙人井呢?相傳秦安期生于此汲水制丸，又說西漢梅福、東晉葛洪也曾來此煉丹。這些都是傳說中的羽客仙人，所以稱之為仙人井。洞里面比較暗，大家下去的時候要小心點。各位團友，現(xiàn)在我們就在幾寶嶺上，那為何叫幾寶嶺呢?以為幾寶嶺形狀像一個“幾”字彎彎曲曲，所以叫幾寶嶺。大家往那邊看，有一巖石很像一只大象眺望著東海，那么象上側還有一巖石，它叫兔巖，形狀呢像一只被人馴服的兔子。朝陽洞各位團友，我們現(xiàn)在在幾寶嶺上往東望，就是朝陽洞。洞外巨石參差，積疊人海。洞面朝東，左右挽百步沙與千步沙。每當晴天，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，嘆為觀止。旭日像車輪一樣，忽然從海底涌起，紅光萬道，散射在海面，“朝陽洞”因此得名，“朝陽涌日”還是普陀十二景之一。它是普陀山看日出的最佳地點。朝陽洞也是聽潮音的好去處。身處此洞，浪濤轟鳴其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣。各位團友，朝陽庵在民國初年被毀，1992年在原來的地方修建觀日閣。這個觀日閣又稱朝陽閣，建于朝陽洞的上方，閣內分上中下三層，設購物、休息、觀海三個大廳，并設有茶室，是觀景，休閑，聊天的好地方。千步沙各位團友，我們現(xiàn)在看到的沙灘叫千步金沙，也稱千步沙。它位于普陀山的東部海岸，南起幾寶嶺北，東北至望海亭。南面過朝陽洞即為百步沙。千步沙和百步沙一樣是因為它的長度而命名的，它全長將近有1500米。千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，每遇大風激浪，則又轟雷成雪，攝人心魄。千步沙沙坡平緩，海面開闊，且水中無亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。夏日里來的游客，千萬不要錯過這一景觀，或在游山之后，赤足行其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣味，未經(jīng)親試者不可想象。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒，聽聽潮聲?；蛘吒纱鄵Q上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶來無限涼爽。千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發(fā)，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱普陀山二絕。各位團友，大家請看千步沙東北盡頭那邊幾塊石頭，石塊上題曰“望海”，另一石上題曰“聽潮”，也是望海聽潮的好地方。據(jù)說在那塊石頭上聽潮，心潮會隨之澎湃。在“望?！薄奥牫薄眱墒纳狡律辖ㄓ幸煌?，稱為“無量壽亭”，該亭為普陀山望海之最，所以俗稱“望海亭”。望海亭的北面建有三間石室，那里就是“凈土堂”。“凈土”即佛教中說的無污濁，無困難的清凈世界，比如說西方極樂世界的“阿彌陀佛凈土”。那墻壁上還刻有佛像五尊，通稱為“五祖碑”，均出自名畫家王震手跡。那雕刻神態(tài)逼真，為普陀山石刻中的佼佼者，被列為市級重點保護文物。法雨寺各位團友，我們現(xiàn)在看到的就是普陀山的第二大寺——法雨寺，又稱后寺，它位于千步沙北端的光熙峰下。創(chuàng)建于明萬歷八年(1580年)，最初名字叫海潮庵。萬歷二十二年(1594年)擴庵建寺。清康熙三十八年(1699年)賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺。法雨寺總占地面積33408平方米，建筑面積13845平方米，有殿堂房舍294間。大家看法雨寺在建筑布局上是采用依山取勢，分群遞升的方法，一共有6重殿宇，層層高升，主要建筑有天王殿、玉佛殿、圓通寶殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等。整個庭院用不同色彩的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下射出萬道彩光，形成“佛光普照”的奇麗景觀。寺內龍風柏、古銀杏、連理羅漢等珍貴古樹名木，以及二十四孝圖、云龍游海天等石刻欄板，都是普陀山獨一無二的稀有之物。各位團友，大家看，在法雨寺天王殿對面的九龍照壁，是1987年新建的一個景點?！罢毡凇庇纸小皬退肌?，它的意思是讓我們到這里呢要整整衣冠，帶著無雜念，懷著敬心去拜見菩薩，進入清靜世界。它不同于北京故宮、北海、大同三處的陶制九龍壁，它是用60塊70厘米見方的優(yōu)質青石精雕細鑿拼接而成，這么多石塊拼接，竟然不露一點兒縫隙，看上去像是在一整塊青石上雕刻而成，它的工藝真是令人叫絕。九龍壁高2米，凸出16厘米，全長12米。下盤為清式須彌座，四邊頂端飛檐翹角，上部是石粱石瓦，梁與梁之間共雕有十七條造型各異的小龍。九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠，栩栩如生，好象在畫壁間飛動。各位團友，我們現(xiàn)在來到的就是法雨寺的第二層，叫玉佛殿，殿內原來供奉的是清末時從緬甸請來的白玉釋加牟尼佛，像高兩米，玉色非常好，可惜啊在_的時候被毀了，現(xiàn)在殿內供奉的是一尊大理石佛像，是1985年從北京永樂宮請來的。各位團友，大家看玉佛殿后的月臺這邊石欄上刻有“二十四孝圖”，這些是清雍正年間重修大殿的時候雕刻的。這幅呢叫子路負朵，這幅叫棄官尋母，還有大舜耕田，董永賣身，孟宗哭竹等等，這些圖都講述了二十四行孝的故事，上至帝王宮卿，下至平民百姓，流傳相當?shù)膹V，體現(xiàn)了我們中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，也成了佛教與儒家學說融為一體的見證。大圓通殿各位團友，大家現(xiàn)在看到的就是大圓通殿，又稱九龍寶殿。九龍殿的木材是經(jīng)康熙的批準從南京明故宮中拆遷而來的。各位請看九龍殿，它的屋頂為單層重檐歇山頂，屬古建筑中的第二等級。(可以插入講古建筑屋頂?shù)念愋?九龍殿無梁無釘，堪稱古建筑一絕。請大家抬頭看九龍澡井。九條木雕金龍升騰飛舞，一龍在殿頂，八龍繞八根垂柱懸空而下，昂首舞爪，形成“九龍搶珠”之勢。形態(tài)逼真，工藝精堪，巧奪天工。經(jīng)鑒定，確認為是明代文物。被浙江省列為重點文物保護單位。并于_年6月被國務院公布為全國重點文物保護單位。藻井呢是中國傳統(tǒng)建筑天花板上的一種裝飾，含有五行中的以水克火之說，是預防火災的意思。那龍呢又有辟邪的作用，而且龍性屬水，九龍藻井就有辟邪防火之意了。，后壁為大型的《海島觀音圖》及善財童子53參群像，兩邊塑十八羅漢?，F(xiàn)在請大家轉后看一看《海島觀音圖》，場面狀觀，氣勢宏偉。畫面正中有一慈眉善目的觀音，這個觀音的形象呢就是她在說法道場普陀洛迦山時的形象，稱為“渡海觀音”。她站在一條形體龐大的黑鰲上，一手持凈瓶，另一手拿楊柳枝向外揮灑，暗喻慈悲的觀音以凈水普度眾生脫離苦海，到達彼岸的極樂世界。最上面的是釋迦牟尼的“俄佛像”，主要講的是釋迦牟尼當年在雪山修道的故事。畫中還有五十三參大菩薩，天庭，龍宮等建筑。它講述的是善財童子參訪53位菩薩，最后在普陀洛迦山上參拜觀音菩薩修得正果而成為觀音左脅侍的故事。整個畫面布局合理，人物眾多，各具特色，惟妙惟肖。現(xiàn)在請大家仔細參觀一下吧。香云路各位團友，這條從法