【文章內(nèi)容簡介】 隔，且有鐵蓮花圍船，無法航行，只得上岸，與山民張氏在潮音洞建此院供奉觀音。梁貞明年間(公元915—920xx年)，擴大為寺。宋朝先后改名為“五臺圓光寺”與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(公元1220xx年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音之寺院。明洪武十九年(公元1420xx年)實行海禁，朱元璋命湯和進山燒殿毀佛。直至明孝宗弘治元年(公元1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(公元1522—1566年)，普陀山寺院再次被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(公元1620xx年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲蜂下，并賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南。清康熙八年(公元1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存。康熙三十八年(公元1699年)，修建護國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”。雍正九年(公元1731年)，擴建殿堂及用房，寺院因之規(guī)模宏大，前所未有。普濟寺山門是一個石牌坊，四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石牌，上書“文武官員軍民人等到此下馬”。據(jù)傳這是皇帝傳下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫“海印池”，亦名“放生池”，建于明朝。池上筑橋三座：中間一座，橋面平闊，北接普濟寺正門，南銜御碑亭。亭系清雍正九年(公元1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。東面一座為拱橋，稱“永壽橋”，長40米，寬 ，高6米，系明萬歷十四年(公元1536年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座。橋前有影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。普濟寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶鳥，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明朝會稽人陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”?！痉ㄓ晁?分鐘30秒】護國鎮(zhèn)海禪寺，法雨寺為浙江普陀山三大寺之一，也稱后寺。明萬歷八年(1580年)僧人大智真融始建，初名海潮庵，后改稱海潮寺、護國鎮(zhèn)海禪寺。法雨禪寺又稱后寺，在浙江省舟山市普陀山白華頂左、光熙峰下，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現(xiàn)存殿宇294間，依山取勢，分列六層臺基上。入山門依次升級，中軸線上有天王殿，后有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動，九龍殿內(nèi)的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來，被譽為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠，氣象超凡。不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。【惠濟寺1分鐘30秒】慧濟寺位于普陀山佛頂山上，為普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。俗稱佛頂山寺，初建于明代，清乾隆五十八年(1793)庵為寺。光緒時又大加建，并經(jīng)朝廷批準(zhǔn)請得 藏經(jīng)及儀仗，欽賜景藍龍缽、御制玉印等。從此，一切規(guī)制與普濟、法雨鼎峙。全寺建筑別具一格，依山就勢，橫向排列，殿堂寬敞壯麗，整座寺院深藏于森林之中，以幽靜稱絕。大雄寶殿蓋彩色琉璃瓦，陽光之下光芒四射，形成“佛光普照”奇景，煞是壯觀。全寺占地20畝，建筑面積3300平方米，天王殿傍山而建，與普陀山其他寺院不同，主殿大雄寶殿供奉釋迦牟尼，兩邊由阿難與迦葉侍之，大殿兩廂各有10尊塑像，是傳說中的“二十諸天”，后兩側(cè)供奉千手觀音木雕像。寺內(nèi)還保存有御印三枚，分別為明萬歷年間銅印，清乾隆六年(1795)金印，嘉慶元年(1796)玉印。普陀山以“海天佛國”享譽海內(nèi)外，在古今中外的文化交流中發(fā)揮出了重要作用?！練g送詞 1分鐘】親愛的游客朋友們，我們本次的北普陀寺之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個導(dǎo)游小楊，隨時等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!南普陀寺導(dǎo)游詞 普陀山佛教文化導(dǎo)游詞篇七各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國家aaaa級風(fēng)景區(qū)，游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場，距今已有1400多年歷史。據(jù)《中國佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時，也就是公元620xx年稱老母山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。當(dāng)時在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。一、圓通寶殿首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側(cè)各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現(xiàn)在和將來，牽手表示護遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。二、石棚松雪我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當(dāng)時有識之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。而下面這首詩是同治年間知州李逢源作。三、觀音古洞接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證，當(dāng)年大遼國的太子耶律倍逃難至此，就是在這個洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。他左右兩側(cè)是善才和龍女，這個古瓶和蓮花臺下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。四、大士閣這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺山是文殊菩薩顯化的道場，文殊號稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。普賢菩薩顯化道場是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上，絕不能感情用事，理智要落實在行動中，理論與實踐相結(jié)合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實踐中，才能獲得幸福的人生。五、大石棚洞現(xiàn)在我們來到的是大石棚洞，這個大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國也是風(fēng)景奇觀。這里供奉的是木質(zhì)觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財童子，他出生時，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，所以起名為善財。善財出生時，雖然有財寶白白送來，但他天生不愛財，認為萬物皆空，發(fā)誓要修成正果。善財首先向文殊菩薩請教，又參拜了53位老師，歷經(jīng)千辛萬苦終于感動了普賢菩薩實現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆姶蠛踝∪ヂ?，觀音化作海上船工考其誠意，善財經(jīng)受住了考驗，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協(xié)侍。大家穿過長廊就能看到一塊“得天獨厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當(dāng)時王爾烈去朝陽拜訪同窗好友，在回來的路上經(jīng)過北普陀山時，見這里景色壯觀，是個靈秀之地，因此有感而發(fā)寫下“得天獨厚”四個大字，稱為稀世珍寶。六、萬佛堂這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質(zhì)佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因為沒有弘揚佛教所以稱為古佛。這兩座塔是一個是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔，一個是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。七、財神廟往上走就是財神廟，當(dāng)年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房。現(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財神也稱伽藍披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，是關(guān)羽之子，右側(cè)是周倉，是關(guān)羽的掌刀部將。八、觀音菩薩真身像20xx年7月2日下午1點左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢中的真佛，在去觀音菩薩請香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結(jié)舌，驚嘆不已。觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世，老母再次顯化，當(dāng)時有一位游客恰巧看到此景，便拿相機照了下來奉于寺中。北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。南普陀寺導(dǎo)游詞 普陀山佛教文化導(dǎo)游詞篇八大家好，歡迎來到國家aaaa級旅游區(qū)，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。我是這里的導(dǎo)游，我姓尤，大家叫我尤導(dǎo)。下面聽我講解。普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望?！昂Ｉ嫌邢缮剑皆谔摕o縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽中外的游圣地。唐咸通四年(公元863)年，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨特，被譽為第一人間清靜地。山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩。普陀山已成為中外文化交流的窗口。成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國家重點風(fēng)景旅游區(qū)。我的講解完了，接下來，我?guī)Т蠹胰⒂^各個景點，我會一一介紹……謝謝大家，祝大家旅途愉快!南普陀寺導(dǎo)游詞 普陀山佛教文化導(dǎo)游詞篇九皆さん、こんにちは、國家aaaa級観光地へようこそ。私たちが今いるところは普陀山です。私はここのガイドです。尤と申します。皆さんは私を尤導(dǎo)と呼びます。これから私の説明を聞きます。普陀山雄は寧波市杭州灣の東に広がる蓮の花洋に立ち、世界の有名な漁港沈家と海を隔てて眺めています?！负Ｉ悉讼缮饯ⅳ?、山は虛無の間にある」普陀山はその「三神」で神秘的で、神秘的で國內(nèi)外の観光スポットとして知られています。唐咸通四年(西暦863)年、日本僧のつば大師は五臺山から観音像を船で帰國させ、舟は蓮の花洋に座礁した。観音が東に渡らないと思って、聖像を殘して潮音洞側(cè)に奉納した。山石林木、寺塔の崖刻、梵音の波の音、すべて仏國の神秘的な色を満たします。普陀山はすでに中外文化交流の窓口となっています。禮仏観