【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 同志，要特別注意，普陀山有專門的吸煙室吸煙區(qū)！酒店飯店都可以抽煙，但您千萬別跑到菩薩面前去抽煙，認(rèn)為是對(duì)菩薩不敬！還有客人會(huì)問，小張，我今天特特意意過來燒香拜佛的，這類客人您也要注意了，普陀山在 2021 年已 經(jīng)被全面禁香了，在 06 年以前，有很多客人問小張，說咱們舟山那么多島嶼，哪個(gè)才是普陀山，當(dāng)時(shí)小張就會(huì)開玩笑的跟客人 說，咱們客人快到普陀的時(shí)候看下周圍群島，哪個(gè)冒煙冒的最多的肯定就是普陀山了！當(dāng)然有些夸張，但普陀自古以來香火旺盛，在 06 年前燒的又是又大又粗的高香，整個(gè)島上香氣繚繞，環(huán)境污染也是比較嚴(yán)重！所以新的方丈戒忍師傅上任后就對(duì)全山香火實(shí)行了改革，全山不允許燒香，但當(dāng)時(shí)就有好多香游客不樂意了，因?yàn)楹芏嗳擞X得香燭是人跟菩薩溝通的一個(gè)渠道！心里有什么想跟菩薩說的必須要用香燭的香氣來傳遞，所以當(dāng)年禁香 3 個(gè)月后重新開放燃香的規(guī)定，但有一定的規(guī)格，太長，太大的香燭不可以帶進(jìn)寺廟里，整座普陀山自制的全山統(tǒng)一的香燭叫觀音吉祥香，只 有這么長（一邊說一邊比劃）它的全山統(tǒng)一價(jià)格是每包 3 塊錢，里面有 3 根， 3 根為一注香！那又有很多客人說了，既然香燭這么便宜，那我就多敬點(diǎn)給菩薩，您沒有必要，為什么，佛教有 3 寶，您敬香燭就要敬這 3 寶的，哪 3 寶呢？分別是佛法僧 3寶 ,佛，既佛祖釋迦牟尼佛，佛教的創(chuàng)始者，首先要敬這一寶，第 2 寶法，有很多人認(rèn)為開過光的法器，法物，比如說佛珠，金卡護(hù)身符等稱為法，當(dāng)然您也可以這么認(rèn)為，其實(shí)佛經(jīng)里面記載的法是指經(jīng)文經(jīng)書，說當(dāng)年佛祖悟出很多心得以后最初是以口述的形式傳給他的弟子，但一代代往下傳誤差也會(huì)越來越大，后來就以文字的形 式記載下來，比方說大藏經(jīng)，金剛經(jīng)，般若波羅蜜多心經(jīng)等等。第 3 寶僧，狹義的來說是指和尚，尼姑，比丘，比丘尼，廣義來說像我們現(xiàn)在去拜佛的廣大的香游客也可以算做是僧的范疇！而且 3 也是佛教的吉祥數(shù)，佛教很多東西跟 3 這個(gè)數(shù)有關(guān)，比如觀音有一個(gè)正身加 32 個(gè)化身，總共33 身，比如我們常說九九歸一功德圓滿等等，很多都是 3 的倍數(shù)！所以咱們客人您去燒香拜佛也要敬 3的倍數(shù)，今天我們會(huì)走過很多廟宇，拜很多佛，在很多寺廟門口都會(huì)有法物流通處，如果咱們客人您有需要的話可以去請(qǐng)一些香燭敬菩薩，也有客人會(huì)說，到每個(gè)廟宇都要去找請(qǐng)香燭的地方 會(huì)比較麻煩，那可以建議您去綜合的法物流通處，請(qǐng)一小袋子香，在路上走的時(shí)候就把香燭的外包裝撕開，到了廟里就直接拿出來敬就可以，會(huì)方便很多！里面的香燭分為 99 注香一袋， 66 注香一袋和 33 注香一袋，今天我們客人走 1 日游得行程，您就請(qǐng) 33 注一袋就夠，一注 3 塊，您花 99 塊錢，就可以把今天島上的寺廟都燒到了，當(dāng)然也建議客人可以把剩余的香燭帶回家去燒，以表示延續(xù)香火之用！可以在回家后碰到初一十五的日子拿出 3 注香朝普陀山的方向朝拜觀音！以保佑合家平安，幸福安康！ 到了廟宇以后拿出 3 注香來敬菩薩，記住，香燭要用左手拿 ，因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為右手是殺生之手，拿刀殺雞宰羊都是要用右手的，所以香燭要左手拿，然后再用右手去貼著左手，先把香燭拿到借光處借光，借菩薩的佛光，其實(shí)就是點(diǎn)香燭，借光的時(shí)候口里默念“借光借光身體健康，借光借光越借越旺”，然后站到菩薩面前，把香燭舉到額頭，向菩薩鞠躬，一邊鞠一邊把香燭放到口邊，放到心上，表示心口合一！鞠躬您可以隨意，鞠 45 度， 90 度都可以，心誠則靈！一邊拜一邊心中默念，南無觀音菩薩，南無是古印度梵語，意為尊敬，尊敬的觀音菩薩。拜完后把香燭用左手插到香爐里去，然后您可以再去給菩薩磕頭，整個(gè)普陀山除了普 濟(jì)寺里的地藏殿磕頭的時(shí)候掌心朝下，因?yàn)榈夭赝跗兴_是在地底下的，其余菩薩都是在天上的，所以掌心朝上敬菩薩。 如果有客人要請(qǐng)一些開過光的物件的話也是有講究的，比如，金卡護(hù)身符，您可以放在錢包里，保平安，男請(qǐng)觀音女請(qǐng)佛，因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為，女子陰氣太重，而男子陽剛氣太重，這樣佩戴可以互補(bǔ)，如果請(qǐng)佛珠的話，要佩戴在左手，也是因?yàn)樽笫直徽J(rèn)為圣潔之手。 另外，今天我們還要有吃苦精神，因?yàn)槲覀儙煾档能囈粫?huì)就停在碼頭了，到了島上以后我們會(huì)乘坐景區(qū)公交車，一個(gè)廟宇跟一個(gè)廟宇之間大概坐幾分鐘，所以我們?cè)趰u上的大部分 時(shí)間都是在步行的，會(huì)非常辛苦，我們要有這個(gè)思想準(zhǔn)備?。∵€有，因?yàn)槠胀訊u整個(gè)都是旅游區(qū)，所有的物資都需要靠船只運(yùn)送上去的，所以島上的物價(jià)會(huì)非常高，一瓶礦泉水賣到 5 塊 8 塊沒得商量的，一個(gè)青菜也會(huì)賣到 20， 30，所以今天中午我們?cè)趰u上吃飯條件也會(huì)比較艱苦，只能管大家吃飽不能管大家吃好了，還請(qǐng)各位見諒了！ 好了，咱們客人，碼頭馬上要到了，帶好您自己的隨身物品，我們下車準(zhǔn)備上船了！ 第四篇：普陀山簡(jiǎn)單導(dǎo)游詞 普濟(jì)寺是我國著名的佛教圣地普陀山三大寺之一，在規(guī)劃布局和建筑設(shè)計(jì)上獨(dú)具匠心，是我國寺院 建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遺存，具有較高的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。 —— 觀世音菩薩應(yīng)化處 普陀山位于東海之上，相傳為觀世音菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，是中國著名的佛教四大名山之一。普濟(jì)寺又名前寺，坐落于靈鷲山麓。 i983 年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間 (847859 年 )，日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間 (915920 年 )，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的 (一說最早的不肯去觀音院即建于此地 )。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年 (1214 年 )，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年 (1421 年 )實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺 (今寧波七塔寺 )，直至明孝宗弘治元年 (1488 年 )，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間 (1522 一 1566 年 )，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年 (1605 年 )，朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南?？滴醢四?(1669 年 )，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存?？滴跞四?(1699 年 )，修建護(hù)國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年 (1731 年 )，擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有。進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過一個(gè)石牌坊，此坊四柱三門，高約 20 米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬?！睋?jù)說這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約 15 畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭， 又稱八角亭，正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年 (1731 年 )所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高 3米，寬 米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長 40米，寬 7． 5 米，高 6 米，系明萬歷十四年 (1586 年 )所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子 40 座，形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈；勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山。”西面一座為長堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一 —— “蓮池夜月”，令人流連忘返。普濟(jì)寺占地37019 平方米，共有 10 殿、 12 樓、 7 堂、 7 軒，計(jì) 23l 間，建筑面積11400 平方米。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。山門。面寬五間，重檐歇山，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。御碑殿。在山門內(nèi)，有明萬歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是 普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于 3． 5 噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見其雕刻之精。鐘鼓樓。山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口，重 3500 余公斤，鑄于清嘉慶十二年 (1807 年 )。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧 眾參加活動(dòng)，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王，各 自手里拿著法器。殿后有香樟 8 株，直徑 0． 82米多，植茂蓋庭。大圓通殿。是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號(hào)，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊 7 間，進(jìn)深 6 間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺(tái)周有石雕欄板，臺(tái)中有鋼鼎爐，高約 4 米，上鑄，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑 (即 1901 年 )冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá) 8． 8 米 (毗盧觀音趺伽坐像本身高 6． 5 米，座高 2． 3 米 )的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥 含笑，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。東西兩壁又各塑有 16 尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在