【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 前加阿，有親昵的意味?，F(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。士別三日：與讀書(shū)的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書(shū)人。即：就。更（g232。ng）：另，另外。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。何：為什么。見(jiàn)事：知曉事情。乎：啊。表感嘆或反問(wèn)語(yǔ)氣。遂：于是，就。拜：拜見(jiàn)。別：離開(kāi)。通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞。表反問(wèn)語(yǔ)氣。卿今當(dāng)涂掌事。當(dāng)涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當(dāng)權(quán)。 辭：狀語(yǔ)后置，名詞作動(dòng)詞。 之：主謂取獨(dú)。一詞多義以：蒙辭以軍中多務(wù)。（介詞，用）自以為大有所益。（認(rèn)為）當(dāng)：但當(dāng)涉獵。（應(yīng)當(dāng)）當(dāng)涂掌事。（掌管）見(jiàn)：見(jiàn)往事耳。（了解）大兄何見(jiàn)事之晚乎。（認(rèn)清）（蒙辭以軍中多務(wù)）辭：古義：推辭。今義：告別，不接受，解雇。(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）孤：古義：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我。今義：獨(dú)自，孤獨(dú)。（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）治：古義：研究。今義：治理。（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）博士：古義：當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今義：學(xué)位的最高一級(jí)（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）及：古義：到了的時(shí)候今義：以及。（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）過(guò)：古義：到。今義：經(jīng)過(guò)。（即更刮目相待）更：古義：重新。今義：更加。（但當(dāng)涉獵）但：古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。（但當(dāng)涉獵）涉獵：古義：粗略的閱讀今義：捕捉獵物（見(jiàn)往事耳）往事：古義：歷史。今義：過(guò)去的事。（自以為大有所益）大：古義：很。今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象。(蒙乃始就學(xué)）就：古義：從事。今義：就。（大兄何見(jiàn)事之晚乎）見(jiàn)：古義：認(rèn)清。今義：看見(jiàn)。特殊句式倒裝句蒙辭以軍中多務(wù)。即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結(jié)構(gòu)后置）反問(wèn)句：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！卿言多務(wù)，孰若孤？文章結(jié)構(gòu)1. 孫權(quán)勸學(xué)2. 呂蒙始學(xué)3. 魯肅贊學(xué)：非復(fù)吳下阿蒙，拜蒙母，結(jié)友而別道理啟示（1）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。（2）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。（3）要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。（4）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。（5）不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。（6）勸人要講究策略。（7）不要找借口不聽(tīng)從別人。（8）只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。（9）讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。（10）一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識(shí)，并提高自己的認(rèn)知水平和辦事能力。（11）求知可以改變?nèi)说奶煨浴Ｈ说奶煨元q如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。只要你愿意，你就會(huì)成活并成長(zhǎng)。本文注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物。對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理。孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份?！扒浣裾卟怕?，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭铡毙稳輹r(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對(duì)話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。本文選自《資治通鑒》，文題為后人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，之后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，也贊揚(yáng)了孫權(quán)、呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，并告誡人們學(xué)習(xí)的重要性。此文簡(jiǎn)練生動(dòng)，首重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物，對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，極富表現(xiàn)力，毫無(wú)冗繁之處，更是運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法來(lái)塑造人物形象，突出了人物的風(fēng)采。此文雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了先前史書(shū)中原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。而其主要藝術(shù)特色主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。對(duì)白傳神，以“話(huà)”塑人文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對(duì)白，卻傳神生動(dòng)地塑造出了兩個(gè)藝術(shù)形象。先看孫權(quán)。作為吳國(guó)之主，他能夠關(guān)心下屬，鼓勵(lì)呂蒙要多學(xué)習(xí)：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”語(yǔ)氣比較堅(jiān)定有力。當(dāng)呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱推心置腹地說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。”先聲明要求他讀書(shū)的目的并非使他棄武從文，成為書(shū)生，而是在博覽群書(shū)中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增加自己的見(jiàn)識(shí)與才智，這種循循善誘的親切語(yǔ)氣已令人非常感慨之后他又針對(duì)呂蒙所謂“軍中多務(wù)”的借口，進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)，現(xiàn)身說(shuō)法：“卿言多務(wù)，孰若孤？”這是明擺著的事實(shí)“孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！庇米约旱挠H身感受來(lái)勸導(dǎo)呂蒙。整個(gè)對(duì)話(huà)之中，孫權(quán)絲毫未擺當(dāng)權(quán)者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，這一番娓娓道來(lái)的談話(huà)卻更令人信服。他的談話(huà)是親切的，朋友式的，具有長(zhǎng)者而非王者的風(fēng)范。再看呂蒙。讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”呂蒙也僅說(shuō)了一句話(huà)：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”話(huà)中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。側(cè)面烘托，展示變化除正面記言外，此文對(duì)呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法。從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。由文中可知，魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)他的話(huà)從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話(huà)中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，得出了“變”的結(jié)論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。言簡(jiǎn)意賅，表現(xiàn)有力此文以對(duì)話(huà)為主，人物的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而傳神，極富表現(xiàn)力，毫無(wú)冗繁之處。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書(shū)，又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話(huà)，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛?huà)題，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。此外，對(duì)話(huà)外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅，如其中的“吳下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言簡(jiǎn)意豐而流傳運(yùn)用至今。還有，在情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文環(huán)環(huán)相扣，銜接自然，前因后果，井然有序。該文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以文章是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。記敘了三國(guó)時(shí)期呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，而使才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事，說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習(xí)重要性。該文