國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)心得體會(huì)(匯總9篇)(編輯修改稿)
2025-08-11 13:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！抖Y記表記》。禮以行義，信以守禮，刑以正邪?！墩齻髻夜四辍?。入竟而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱?！抖Y記曲禮上》。子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說yue乎?！墩撜Z學(xué)而》。博學(xué)而不窮，篤行而不倦?！抖Y記儒行》。1玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。——《禮記學(xué)記》。1博學(xué)之，審問之。慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記中庸》。1夫道成于學(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。——漢王符《潛夫論贊學(xué)》。1少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明。——漢劉向《說苑建本》。1子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語為政》。1夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。——三國(guó)諸葛亮《誡子書》。1未知未能而求知求能，之謂學(xué)；已知已能而行之不已，之謂習(xí)。——宋朱熹《朱子語類學(xué)而篇上》。1民生在勤，勤則不匱。——《左傳宣公十二年》。1厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺?！渡袝鵁o逸》。士無事而食，不可也?！睹献与墓隆?。2不能耕而欲黍粱，不能織而喜采裳。無事而求其功，難矣?！獫h劉安《淮南子說林訓(xùn)》。2不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？——唐羅隱《蜂》。2非德，莫如勤，非勤，何以求人？——《左傳宣公十一年》。2民勞則思，思則善心生?！秶?guó)學(xué)魯語下》。2人生在勤，不索何獲？——漢張衡《應(yīng)閑》。2黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！逯煊眉儭吨熳蛹矣?xùn)》。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇五國(guó)學(xué)就是中國(guó)自己本土發(fā)生的，有著中國(guó)特色的許多學(xué)問，這些學(xué)問不是在中西文化溝通以后才產(chǎn)生出來的，而是在東西文化溝通前就已經(jīng)存在的中國(guó)文明與中國(guó)學(xué)問。20世紀(jì)初，隨著西學(xué)的沖擊和刺激，為了有別于西學(xué)，才提出了“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念。現(xiàn)在一般把國(guó)學(xué)劃分為四大部分：第一義理之學(xué)哲學(xué)，包括諸子百家、宗教。第二考據(jù)之學(xué)史學(xué)，包括目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、辯偽學(xué)、輯佚學(xué)、文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等等。第三辭章之學(xué)文學(xué)，包括藝術(shù)、書法、繪畫、雕刻等。第四經(jīng)世之學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括兵法、天文、算學(xué)、地理、易學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝等等。1幼兒國(guó)學(xué)教育的起點(diǎn)要突出親情性。從孩子誕生在這個(gè)世界上起，父母便自然而然地成為孩子在人生旅途中的第一任教師。眾所周知，在這一階段中，孩子對(duì)于任何外界的事物都充滿了各種各樣的新鮮感與好奇心，他們會(huì)被某項(xiàng)特別的事物所吸引，也會(huì)對(duì)一些事情產(chǎn)生疑惑的情感，喜歡問這樣那樣的問題，因此家長(zhǎng)或是成人就應(yīng)該對(duì)這一時(shí)期的孩子予以重視，遇到孩子提出的問題要耐心解釋，說明道理，幫助孩子積累知識(shí)，如果一旦發(fā)現(xiàn)孩子的身上存在缺陷，就要及時(shí)地指出并幫助其改正，在這樣的環(huán)境中兒童不但能夠?qū)W得到知識(shí)，而且還能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。幼兒的雙親或祖輩的文化素養(yǎng)直接影響到孩子的國(guó)學(xué)水準(zhǔn)。構(gòu)建旨在提高成人國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)的教育體系促進(jìn)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展是十分必要的。這就要使得全社會(huì)形成學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的氛圍，以促進(jìn)開發(fā)幼兒國(guó)學(xué)教育工作更好地發(fā)展。當(dāng)然，幼兒的雙親及祖輩對(duì)孩子的親情是其他教育部門代替不了的。2對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的起點(diǎn)要突出多樣性和趣味性。孩子幼兒時(shí)期的記憶力通常都很強(qiáng)，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，背誦經(jīng)典韻文的基礎(chǔ)上能夠進(jìn)一步有效地鍛煉記憶力。而在國(guó)學(xué)課堂上，帶領(lǐng)著孩子只進(jìn)行國(guó)學(xué)精讀和背誦往往并不能取得良好的學(xué)習(xí)效果，所以要針對(duì)孩子的年齡以及心理特點(diǎn)，采用多媒體，互動(dòng)式的教學(xué)，以指讀為基礎(chǔ)，充分鍛煉孩子的閱讀能力，孩子的識(shí)字量從而也進(jìn)一步加強(qiáng)，理解能力也會(huì)得到進(jìn)一步的提高。運(yùn)用多媒體播放動(dòng)畫片以及教師講故事的形式來進(jìn)行授課，使課堂氣氛變得生動(dòng)、活潑，給孩子創(chuàng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，加深孩子的記憶力，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣。有些故事可以讓孩子參與講，在互動(dòng)教學(xué)中，使孩子能夠在學(xué)中做，做中學(xué)，提高孩子的參與意識(shí)。3國(guó)學(xué)教育影響的產(chǎn)生應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。當(dāng)我們學(xué)習(xí)每一門學(xué)科的時(shí)候都要活學(xué)活用，對(duì)待孩子也是如此。幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典可謂是語句精煉，意存高遠(yuǎn)。孩子在指讀、精讀、再到背誦的學(xué)習(xí)過程中，要把經(jīng)文中所闡釋出來的道理聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中，給孩子講一些中國(guó)古代經(jīng)典故事，或是當(dāng)前發(fā)生在我們周圍的小事件。例如，《弟子規(guī)》一開始就提到“首孝悌”。也就是說我們做人要學(xué)會(huì)盡孝道，百事孝為先?，F(xiàn)在大多數(shù)的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不會(huì)去主動(dòng)謙讓長(zhǎng)輩或是身邊的小朋友，可以先給孩子講一個(gè)“孔融讓梨”的故事，從前有一個(gè)4歲懂禮節(jié)的小孩兒叫孔融，有一天，父親讓孔融連同他的幾個(gè)兄弟一起過來挑梨吃，最小的小弟挑了一個(gè)最大的，而孔融卻挑了一個(gè)最小的梨，父親問他為什么這樣做，孔融說：“我年紀(jì)還小，大的就讓我的那些哥哥們吃吧?！备赣H又問：“那你的弟弟也比你小?。俊笨兹谡f“弟弟年紀(jì)小，理應(yīng)吃大的。”講完了這個(gè)故事后，我們又可以接著問孩子：“我們是否也該學(xué)習(xí)孔融，做一個(gè)人人都喜歡的好孩子呢？”孩子這時(shí)也許會(huì)把手里的東西主動(dòng)讓給長(zhǎng)輩吃，但要想讓孩子能真正領(lǐng)略類似的故事以及深刻的含義，我們就應(yīng)該經(jīng)常講給孩子聽，幫助他們記得牢固，并學(xué)以致用。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇六國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它代表了我國(guó)傳統(tǒng)思想和價(jià)值觀念，對(duì)于我們的人文教育和道德建設(shè)至關(guān)重要。研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅有助于
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