【文章內(nèi)容簡介】 ，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級色彩，但對于學(xué)習(xí)方法，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神?！昂竦螺d物”的博大胸懷。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始。從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待?？鬃拥木窈臀幕侵腥A民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?。三字經(jīng)?！纷钪匾奶攸c(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《。百家姓?！肥刮伊私饬酥腥A民族姓氏的淵源?！?。千字文?！肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！?。弟子規(guī)?！肥顷P(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五中國的國學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的財(cái)富，包含了千百年來智慧的結(jié)晶，也是我們以往歷史文化的傳承和延伸。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我深深體會(huì)到了其中的博大精深和深?yuàn)W智慧。在這篇文章中，我將從“傳統(tǒng)文化的根基”、“道德教化的力量”、“世界觀和人生觀的塑造”、“審美情操的提高”和“對社會(huì)問題的思考”五個(gè)方面來闡述我的心得體會(huì)。國學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的根基。古代文化是中國社會(huì)生活、道德觀念和價(jià)值觀念的重要組成部分。讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以讓我們了解到古人的思想和智慧，還能夠使我們更加了解和感受中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。國學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》等，記載了古人的智慧和思考，更是我們理解中國傳統(tǒng)文化的窗口。通過讀書，我不僅增加了對中國傳統(tǒng)文化的了解，也明白了傳統(tǒng)文化對于我們的意義。國學(xué)經(jīng)典在道德教化方面起到了重要的作用。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的道德教育內(nèi)容，通過讀書，我學(xué)會(huì)了如何做人做事，知道了感恩、忍讓、尊重和堅(jiān)持的重要性。例如，孟子曰：“君子有三樂：以樂天下之憂，死而后已，樂此道也?！边@句話深深觸動(dòng)了我，讓我明白了一個(gè)人的快樂不僅僅在于個(gè)人的歡樂，更重要的是能夠?yàn)樯鐣?huì)、為他人貢獻(xiàn)自己的力量。國學(xué)經(jīng)典有助于形成正確的世界觀和人生觀。在國學(xué)經(jīng)典中，我們可以找到對人生和世界的深刻思考和解讀。例如，《論語》中有很多關(guān)于人生價(jià)值觀的探討，其中有“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話讓我明白了為人處事要懂得理解他人，而不是僅僅關(guān)注自己的感受。這樣的思考不僅有助于我們理解自己的處境和人生的意義，也能夠在面對挫折和困難時(shí)更加堅(jiān)定和勇敢。國學(xué)經(jīng)典對審美情操的提高起到了積極的作用。中國古代文化注重修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人的審美情操。國學(xué)經(jīng)典中詩歌和詞曲給予了我很大的啟發(fā)和感受。古代文人常在詩詞中表達(dá)對自然風(fēng)景和人生情感的感悟，通過欣賞這些詩詞作品，我學(xué)會(huì)了欣賞美的能力，也懂得了如何把美融入到實(shí)際生活中。詩詞作品中的情感也是豐富多樣的，讓我對于生活、愛情和友情有了更加全面的理解和感受。國學(xué)經(jīng)典喚起了我對社會(huì)問題的思考。在國學(xué)經(jīng)典中，我們可以看到古人對于社會(huì)問題的洞察和思考。例如，《大學(xué)》中曰：“修身齊家治國平天下，其在于自然之道?！边@句話告訴我，解決社會(huì)問題要從修身開始，而不是寄希望于改變他人或其他因素。通過這樣的啟示，我明白了作為一個(gè)社會(huì)的一員，應(yīng)該從自己做起，以自身的努力去影響和改變社會(huì)?？傊?，國學(xué)經(jīng)典給予了我很多的啟示和思考，讓我以更加全面和深入的方式去理解和面對生活。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我了解到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深?yuàn)W智慧。同時(shí)，國學(xué)經(jīng)典也讓我明白了道德教化、正確世界觀和人生觀的重要性，提升了我的審美情操，也喚起了我對社會(huì)問題的思考。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，以更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過程，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也(《論語述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋