【文章內(nèi)容簡介】 的理性成員”，他們才可以運(yùn)用社會科學(xué)想象力這種公共的智力工具。社會科學(xué)家在面對其他社會群體時，應(yīng)當(dāng)如何確定自身的定位呢?米爾斯告訴我們，社會科學(xué)家通常生活于階級、地位和權(quán)力皆為中等的環(huán)境之中。他很難超然于社會之外，然而社會科學(xué)家不僅是一名“普通人”，正是他的學(xué)術(shù)職責(zé)要使他超越自己生活其中的環(huán)境。這種“超越自己生活其中環(huán)境”正是社會科學(xué)家獨(dú)立性的體現(xiàn)。盡管米爾斯敏銳地發(fā)現(xiàn)社會科學(xué)家已經(jīng)越來越遠(yuǎn)離權(quán)力的中心，但他顯然并不希望社會科學(xué)家與政治有密切地聯(lián)系。在《社會學(xué)的想象力》一書中他著力批判了科層制氣質(zhì)的滲透，也是認(rèn)為“社會科學(xué)家的個人研究依賴于科層組織，他會喪失個人自主性”，這種“自主性”可以理解為批判能力，更進(jìn)一步說就是公共知識分子的本分。社會科學(xué)家應(yīng)成為跨學(xué)科知識的擁有者。承接上文，米爾斯接著指出，“按照工作性質(zhì)，我們對于社會結(jié)構(gòu)，并且在一定程度上對推動其運(yùn)動的歷史機(jī)制有所理解。但很明顯，我們還無法掌握目前可以借之影響歷史機(jī)制的主要權(quán)力手段?！北M管社會科學(xué)家“無權(quán)”，但社會科學(xué)家所擁有的知識使他們超越了“普通人”?？梢姡谞査构P下的社會科學(xué)家是社會的“文化精英”。更為重要的是，社會科學(xué)家所擁有的知識應(yīng)該是跨學(xué)科的，因?yàn)椤耙U明和解決我們這個時代的任何一個主要問題，都需要從不止一個學(xué)科中選取材料、概念和方法。社會科學(xué)家不必為了熟悉某一學(xué)科的材料和視角，以便運(yùn)用它們解決他所研究的問題，而去‘掌握這一學(xué)科’。專業(yè)化應(yīng)當(dāng)以這種重要的問題，而非恪守學(xué)科界限的方式進(jìn)行?！蹦敲?，我們?nèi)绾文軗碛小鞍倏迫珪桨愕念^腦”，掌握各個領(lǐng)域的廣泛知識呢?對此米爾斯的回答似乎并不確切，但他樂觀地認(rèn)為，社會科學(xué)家絕對有可能擁有這種自由穿梭于各個學(xué)科間的能力，“只要把握住專業(yè)的本質(zhì)，也一樣能逐漸領(lǐng)會這一制度在整個社會結(jié)構(gòu)中所處的位置，從而領(lǐng)會到與其他制度范疇的聯(lián)系?！鄙鐣茖W(xué)家應(yīng)成為教化大眾自由和理性的公共教育者。社會科學(xué)家作為教授向?qū)W生授課，偶爾也通過講演、寫作，向更廣泛的公眾和具有更重要地位的人進(jìn)行宣傳。“如果他關(guān)注文科教育，也就是說有很大自由的教育，那么他的公共角色有兩個目標(biāo)：他應(yīng)當(dāng)為個人所做的，就是將個人困擾和思慮轉(zhuǎn)換為可直接訴諸理性的社會論題和問題：他的目的是幫助個體成為自我教育的人，這只有當(dāng)他獲得理性和自由時才能實(shí)現(xiàn)。他應(yīng)當(dāng)為社會所做的，就是反抗一切摧毀真實(shí)公眾而創(chuàng)造一個大眾社會的力量，或者從積極的目的看，他的目標(biāo)就是幫助培養(yǎng)自我修養(yǎng)的公眾，并提升他們的修養(yǎng)。”我們可以看出，米爾斯贊成的是大學(xué)教育是人文教育的傳統(tǒng)，他認(rèn)為“大學(xué)文科教育的最終產(chǎn)品不外乎自我教育、自我修養(yǎng)的男士女士。簡而言之，即自由和理性的個體。”而在社會科學(xué)家教育公眾的職責(zé)背后，最終包含的是米爾斯對“民主”社會的政治理想，他與許多人熱切贊揚(yáng)的“大眾社會”中的“大眾”有著本質(zhì)區(qū)別。米爾斯直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們，“無論社會科學(xué)家的政治角色是什么，如何履行，效果如何，都是同民主的普及程度密切相關(guān)的?！比绻覀冞x擇了上述第三種角色，即獨(dú)立自主的角色，則意味著我們努力在一個非全體民主的社會中以民主的方式行事，通過這種做法，“努力使社會更加民主”。即使民主的政黨、運(yùn)動和公眾缺失，也并不意味著社會科學(xué)家作為教育者可以放棄自己的責(zé)任：他們?nèi)詰?yīng)努力將教育制度形成一個框架，使公眾在其中得以解放，起碼是開始解放，并在其中鼓勵與維持討論’他們?nèi)詰?yīng)以非學(xué)院的角色教化這種公眾。盡管米爾斯熱切地希望社會科學(xué)家成為公共知識分子，但社會科學(xué)家是否應(yīng)該承擔(dān)公共知識分子的角色，其實(shí)遠(yuǎn)未在社會科學(xué)界達(dá)成一致。僅以社會學(xué)的傳統(tǒng)為例，米爾斯將歐洲古典社會學(xué)解釋為一個由作為公共知識分子的社會學(xué)家向公眾宣講民主與自由價值觀的話語載體，力圖將社會學(xué)建設(shè)成為一個歐洲式的富于歷史與現(xiàn)實(shí)使命的“公共社會學(xué)”，顯然是希望涌現(xiàn)出更多的公共知識分子。每個人心中都有自己關(guān)于知識分子想象性的建構(gòu)，都在反思自己該如何履行這個稱謂的角色行為。換言之，何為知識分子的提問，決非抽象概念的厘定，更是一個實(shí)踐理性問題，關(guān)乎當(dāng)代社會中一種特殊的社會角色的認(rèn)同和行為問題。米爾斯建構(gòu)出的社會科學(xué)家成為公共知識分子的理想形象在美國結(jié)構(gòu)功能主義大行其道之時，成為一聲與眾不同的吶喊。盡管他的觀點(diǎn)未必毫無爭議，但無論任何時代，我們都應(yīng)該在所謂大的洪流裹挾中保持一份清醒，堅(jiān)守理想與信念。在我看來，這可能就是公共知識分子留給當(dāng)今時代、尤其是社會科學(xué)工作者最寶貴的精神遺產(chǎn)。社會科學(xué)工作者未必都是公共知識分子，可以在某個領(lǐng)域某些方面深造并作出突出貢獻(xiàn)，但社會科學(xué)家不應(yīng)放棄公共知識分子的視野與關(guān)懷。公共基礎(chǔ)知識考試題庫篇八不是非要背會哪個問題有幾大點(diǎn)這樣的，意思理解，看著眼熟，就足夠應(yīng)付選擇題了。我覺得公務(wù)員考試越來越注重對能力的要求，死記硬背的那種簡答題出現(xiàn)的頻率幾乎是微乎其微，即使有大題，理解了意思自己答也不至于多離譜。所以說到底還是自己的理解，而不是背誦?。∑浯?，就是看過某部分內(nèi)容，一般書的每部分結(jié)束都會有幾道題供你復(fù)習(xí)的。做錯的題一定一定要有標(biāo)記?。∠麓卧倏吹臅r候就多注意一下。因?yàn)楹芏鄷r候考試的題會是原題?！豆不A(chǔ)知識》這門課復(fù)習(xí)起來比較枯燥。所以大家一定要有耐心，靜下心來復(fù)習(xí)?。」不A(chǔ)知識考試題庫篇九公共基礎(chǔ)知識題有那些?看看你下面為大家整理的法律知識的公共基礎(chǔ)知識題吧?！秳趧臃ā穼儆? )。 ，如無明文規(guī)定時，其生效時間應(yīng)是( )。 、情節(jié)以及社會危害的后果、實(shí)施制裁的機(jī)關(guān)、方法的不同，法律制裁可分為( )。 ，在夜里10點(diǎn)到次日早6點(diǎn)，為縣城區(qū)提供有償治安巡邏服務(wù)。“轉(zhuǎn)包”治安權(quán)這一事件說明了( )。，濫用權(quán)力( )。 法律后果 法律責(zé)任 法律行為 法律制裁。因此，下列選項(xiàng)中具有法律關(guān)系的有( )。，與趙某確定了戀愛關(guān)系《立法法》，以下不能制定行政規(guī)章的是( )。 、執(zhí)行的職能和實(shí)現(xiàn)規(guī)范的內(nèi)容不同，法律關(guān)系可以分為( )。( )。、執(zhí)法、守法上一律平等10.(不定項(xiàng)選擇)下列有關(guān)法與社會關(guān)系的表述何者為正確? ( )、器官移植技術(shù)的成熟對法律具有積極影響參考答案與解析: b解析：從法律屬性來說，《勞動法》屬于社會法的范疇。故本題選b。: b解析：法律規(guī)范