【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù))者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙人不知而不慍(y249。n) 不亦說(shuō)(yu232。邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chu225。n)不習(xí)乎。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。，齊讀。四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，把握重點(diǎn)字詞。時(shí)：按時(shí)。 說(shuō)：愉快、高興。 朋：志同道合的人。 知：了解。 慍：發(fā)怒、生氣。君子：道德上有修養(yǎng)的人。譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”。第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。、背誦。第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，把握重點(diǎn)字詞。三：多次。 省：反省。 為：替、幫。 謀考慮事情。 忠：盡心竭力。 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。傳：老師傳授的知識(shí)。 習(xí)：溫習(xí)。譯文 曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是否誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢?”。討論思想品德修養(yǎng)。、背誦。第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?，把握重點(diǎn)字詞。(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能為人力所支配的事情。 (5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。 (6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思。逾，越過(guò)。矩，規(guī)矩。譯文 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)。三十歲能夠自立。四十歲能不被外界事物所迷惑。五十歲懂得了天命。六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順。七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！痹斀?孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范。”。在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段。五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段。七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。、背誦。【作業(yè)布置】復(fù)習(xí)、背誦前三則。第二課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則【教學(xué)步驟】一、學(xué)生默寫《論語(yǔ)》第一、二、三則二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙罔(wǎng) 殆(d224。i) 簞：(dān) 曲肱(gōng)。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。，齊讀。三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)，把握重點(diǎn)字詞。故：學(xué)過(guò)的知識(shí)。 知新：得到新的理解和體會(huì)。 可：可以。 以憑借。 為：做。譯文 復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。、背誦。第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔。思而不學(xué)則殆?！?《為政》)，把握重點(diǎn)字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從。 殆：有害。譯文 只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑。只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。、背誦。第六則 子曰：“賢哉，回也!一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)(3)。賢哉回也?！?《雍也》)，把握重點(diǎn)字詞。(1)簞：音dān，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。譯文 孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回!一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)。賢德啊，顏回!”。本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。、背誦。第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)，把握重點(diǎn)字詞。知：懂得、了解。 好：喜歡。 樂(lè)：以……為樂(lè)。譯文 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人。愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！?。這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。、背誦。第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)，把握重點(diǎn)字詞。(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。譯文 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！??？鬃訕O力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。、背誦?！咀鳂I(yè)布置】復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。第三課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則【教學(xué)步驟