【文章內(nèi)容簡介】 真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對“認識你自己”這個問題的不同回應之中。我們發(fā)現(xiàn)，問題的關鍵在于理性的地位。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強烈的宗教化趨勢，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯。然而，無論怎么宗教化，古典思想仍然堅持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過是對于最高的理性原則的宗教化表達而已。波菲利雖然訴諸各種巫術和魔法以求實現(xiàn)靈魂的解脫，但他從來沒有把這些非理性因素納入其哲學體系，而是承認沒有任何學說能夠解救人的靈魂。與此相反的是，奧古斯丁認為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對的。而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過對上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬于人的理性心靈，但是所記憶和期待的對象，卻是超越理性的上帝。此外，在奧古斯丁對人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對應于時間中的現(xiàn)在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個位格(記憶和愛)相比，它恰恰是最容易背離上帝，導致驕傲的原罪的?！渡系壑恰穼诺渌枷氲娜颗校伎梢钥醋魇菍@種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實不是最高的原則，它必須接受信仰的指引。正如生活在時間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。貝多芬的坎坷經(jīng)歷是大家無法想象的。三十年的耳聾，還能堅持寫作，他有多大的毅力。他喜歡與音樂為伴，與大自然為友，是它們帶給了貝多芬生活的勇氣，是它們給了貝多芬優(yōu)美的樂章。有一次，鳳姐的公公———老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!每個女孩子的心中，都曾把自己幻想成童話里的“公主”，懷揣著七彩夢想，等待著那個宿命中的“白馬王子”。但，我們往往只能猜中開頭，卻猜不中那結局……鄭微是幸運的，她少女時的夢想最終成為了現(xiàn)實，她期望嫁給的那個人最終成為了她的丈夫。正如她送給林靜的那本《安徒生童話》，她真的成了童話世界里那個令人艷羨的公主!但盡管如此，她從十七歲少女懷春到達到自己的心愿，其間所經(jīng)歷的波折也是她不可能猜中的。母愛如山，一直讓我們依靠。母愛如海，一直激勵著我們前進。母愛如詩，一直陪伴著我們走過大大小小的路途。下面是小編為大家整理的關于母愛的《東京塔》讀書筆記，歡迎大家的閱讀?？偟膩碚f，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學指導思想的基礎上，跟隨時代的變化，堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴大得到了越來越多學者的認可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價值的一面，這些問題從馬克思的有關社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進的角度，這些勞動成為價值的源泉并不真正構成問題。幾十年來關于馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向，積累了大量豐富的理論財富，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的貢獻。讀盧梭懺悔錄心得體會篇四“沒有可憎缺點的人是不存在的?！闭浴稇曰阡洝芳倨诶铮S手翻閱一本書，它是一本五十五萬字的自傳，一部情感型人的宣言，一個主角盧梭反思了一生的書《懺悔錄》，它打動了我，它讓我真正地了解人類靈魂的高貴之所在。摘抄美文作者雅克主角盧梭，法國著名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學家，就是這樣偉大的人，卻對自我崇高的一生進行嚴格甚至殘酷的懺悔。在主角盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因為自我的思想與多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對自我童年的懷念，才寫下這部巨著。主角盧梭在他的書中，深刻地對自我以及他人的行為進行了的反思?；仡欁晕业囊簧缢谧孕蛑兴f:“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定。”主角盧梭之所以獲得極高的成就，是因為他思想敏捷，情感偉大。作為崇高的思想家，只有對自我不斷地反思，才會有新的思泉向外淌。主角盧梭在從事音樂工作時，新的記譜法遭到了法國權威部門的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來，又結識了許多18世紀的著名哲學家，并且參加了征文比賽獲得大獎，從而，他走上了文學之路。他的小說《愛彌兒》發(fā)表后，受到了社會的咒罵，但他仍然堅持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過要改變自我的思想，這需要怎樣堅強的毅力與決心。當我們遇到挫折、失敗時，我們應及時充分地反思自我的不足，敢于承認自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來應對這些挫折。主角盧梭在發(fā)表了《音樂辭典》、《社會契約論》后，博得了社會的好評，但他仍然對自我不滿足，要求繼續(xù)提高了自我的認識，再次寫下了一篇又一篇蘊含豐富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，創(chuàng)造了一個又一個的成就。當我們?nèi)〉贸晒r，應謙虛地反思自我的行為，做的好的地方，繼續(xù)發(fā)揚，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情話大全浪漫情話主角盧梭在與妻子的旅行中，鉆進了密林深處，在那兒找到了原始時代的景象，他掃盡了人們所說的謊言，把自然的本性如實地坦露出來，他領悟到了:人的苦果真正來源于人類所謂的進化。他替法國反思時，領悟到自我從來都沒有領悟到的哲理，他這種對社會、他人深切的關照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當我們在他人身上找到缺點、錯誤時，要幫他人反思，對照自我身上是否也存在，從而提高自身認識水平。同時以我們的行動影響周圍的人，在不知不覺中提高了人們的素養(yǎng)。一生有主角盧梭般的經(jīng)歷的人并不多，但我們能夠從他身上找到值得借鑒的地方。如果每個人都能夠像主角盧梭這樣深刻地反思，那么，每個人的思想認識水平都有了很大的提高。如果每個民族都能夠像主角盧梭一樣深刻地反思，那這個民族就會更加獨立、自強。如果一個國家能像主角盧梭一樣深刻地反思，那么這個國家將會更加繁榮、昌盛。讀盧梭懺悔錄心得體會篇五《懺悔錄》被譽為世界三大“懺悔錄”之一，是俄羅斯文學巨子托爾斯泰的一次精神探索之旅。今天小編主要給大家分享《懺悔錄》讀書心得，希望對你們有幫助!不管一個人有多聰明，他終究會死。他將永遠保持沉默，化為塵土。不管他有多偉大，在死亡面前眾生平等。那么，生命的意義何在?生命的意義是什么?愛因斯坦的兒子曾經(jīng)說過:“活著的意義在于找到生活的意義?！蔽蚁胫滥銓@個問題的回答是什么?《懺悔錄》被譽為世界三大“懺悔錄”之一(另外兩個來自盧梭和圣奧古斯丁)，是俄羅斯文學巨子托爾斯泰的一次精神探索之旅，他以《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》和《復活》等名著而聞名。作者先回顧了他的生命:出生在貴族家庭,童年父母去世后,在沒有方向,質疑宗教優(yōu)越的環(huán)境長大,上大學,加入軍隊,加入一個作家,成家立業(yè),財富等等都有后,到中年精神危機差點自殺后尋找生命的意義之路,這本書只有一個主題:活著的意義是什么?書中還簡要總結了歷代圣賢對人生奧秘的總結，引用了蘇格拉底、叔本華的《作為意志和表象的世界》、所羅門《圣經(jīng) 傳道書》、釋迦摩尼的大篇幅原作。簡而言之，蘇格拉底是第一個為真理而死的人，他的厭倦了肉體感官的束縛，把死亡看作是一個解