【文章內(nèi)容簡介】 在市級以上的征文比賽中獲獎20余次，市級以上的各類報刊雜志上發(fā)表文章30余篇。學(xué)校年年在教育督導(dǎo)綜合評比中獲“特殊教育獎”(一等獎)，被命名為“小公民道德建設(shè)示范基地”、“青少年愛心教育活動中心”“教育科學(xué)研究基地”。學(xué)校先后被評為“**區(qū)德育先進(jìn)學(xué)?！薄ⅰ?*區(qū)綠色學(xué)?！薄ⅰ?*區(qū)文明單位”、“**區(qū)教育系統(tǒng)信息工作先進(jìn)集體”、區(qū)“優(yōu)秀團(tuán)支部” 、**市教科院“**市教育科研實(shí)驗(yàn)基地”等。成績屬于過去，我們在今后的工作中，發(fā)揮盲校的資源優(yōu)勢，更好的為殘疾人服務(wù)。民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體事跡材料題目篇五魯迅說：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！闭玺斞傅脑捯粯?，我們每一個人都是民族靈魂的一小部分。中國是一個多民族的國家，有56個民族，而我們新疆現(xiàn)如今已有47個少數(shù)民族，我們這個小城主要生活的是漢族、哈薩克族、回族、維吾爾族等13個民族。人們和睦，相親相愛的生活在這里?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)之花”盡情地在這里綻放。我所在的學(xué)校是一所寄宿制的學(xué)校，去年響應(yīng)自治區(qū)區(qū)內(nèi)幫扶計劃，喀什岳普湖縣的32名學(xué)生來到我校高一就讀，使我印象最深的就是其中一個叫艾克旦木的同學(xué)，她長得有點(diǎn)黑，一雙大大的水靈靈的眼睛，嵌在她那秀氣瓜子臉上，長長的眼睫毛非常漂亮，那的確是一個活潑，可愛，清秀的民族姑娘。她和我們在同學(xué)習(xí)在崇德樓。有事沒事她喜歡找我聊聊，這讓我知道了很多他們的民族習(xí)俗，如開齋節(jié)，古爾邦節(jié)，肉孜節(jié)，他們民族的結(jié)婚儀式等等。讓我知道了特別多的東西，他們的家里十分喜歡掛掛毯，聽說是因?yàn)閽焯荷系幕y獨(dú)特，對家里有裝飾的作用，這也是他們的民俗之一。我也知道到南北疆存在的差距和社會的一些不穩(wěn)定因素有關(guān)系，我透過她清澈的眼睛讀出了她的的憂郁。民族團(tuán)結(jié)在我們祖國有著非同尋常的重要性。人們常說：漢族離不開少數(shù)民族，而少數(shù)民族也離不開漢族。記得，我校沙巴西教師叫我們?nèi)ズ蛥⒓铀畠旱幕槎Y。我們先去了他家，在我們進(jìn)門之前，那家的女主人，讓我們?nèi)ハ词?，女的在右邊，是下一個銀色的壺中到出的水來洗；男的在左邊，是下一個金色的壺中倒出的水來洗。洗完后，手上的水不可以甩干，只能自然的晾干，說這是對新婚夫婦的祝福，如果在水甩掉，就沒了這祝福。我們在新娘家吃了手抓飯，親自嘗試了用手來手提皮抓飯吃。由于我們不懂，只好問沙巴西，他說“在吃手抓飯”時，應(yīng)該注意不應(yīng)該滿盤子亂抓，應(yīng)將五指并攏，做了“七”的手勢，然后一點(diǎn)點(diǎn)從盤子的外側(cè)吃到外側(cè)?！甭犓f完，我似乎懂得了一些，便試著吃，但還是有些怪怪的，無奈之下，沙巴西只好幫我們要了勺子，讓我們吃這可以方便一些。多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌！只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展；只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲??；只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復(fù)興?？v觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實(shí)到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說；不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機(jī)可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強(qiáng)大的敵人，我們也不會害怕，民族團(tuán)結(jié)是我們的民族魂！民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體事跡材料題目篇六民族團(tuán)結(jié)從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭時期也有一批愛國的少數(shù)名族為祖國的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節(jié)那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。社會穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)，國富民強(qiáng)是我們每一個公民應(yīng)有的共同心愿，也是我們作為一個新疆人應(yīng)有的一份責(zé)任心，上對國、下對家。需要做好這一點(diǎn)，我們就必須從身邊的每一件小事做起。首先，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動。我們要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)方針，旗幟鮮明反分離，堅定不移抓穩(wěn)定，不斷推進(jìn)新疆從基本穩(wěn)定走向長治久安，不斷推進(jìn)小康新疆、平安新疆、和諧新疆建設(shè)。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，就要堅持反對分離維護(hù)穩(wěn)定，就要立場堅定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當(dāng)。廣大黨員干部要始終堅持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反分離斗爭擺在維護(hù)穩(wěn)定工作的首位，深入貫徹中央關(guān)于新疆反分離斗爭的一系列重要指示精神，充分認(rèn)識新疆反分離斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性，在維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定上立場堅定、旗幟鮮明，自覺在思想上行動上同以習(xí)近平總書記的黨中央保持高度一致。要進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義祖國觀，理直氣壯地揭批“分離分子”集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險惡用心。要高舉愛國主義和中國特色社會主義偉大旗幟，以實(shí)際行動捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度。要進(jìn)一步加深對宗教的本質(zhì)和“分離分子”集團(tuán)利用宗教分離祖國圖謀的認(rèn)識，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀