【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 說：賜也達(dá)，于從政乎何有季康子再問：求也可使從政也與孔子說：求也藝，于從政乎何有意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符?？鬃釉凇墩撜Z》的第一句話即學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎(《論語學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。讓我們一齊為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧！國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊(yùn)含著豐富的哲理智慧和價(jià)值觀念，對(duì)于我們的人生修養(yǎng)和價(jià)值追求具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。本文將從“修身齊家治國(guó)平天下”、“天人合一”、“天道人事，合而為一”、“仁者愛人”以及“知行合一”的角度，談?wù)勎覍?duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。首先，我深深觸動(dòng)于“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。為人處世，首先要修身，做一名品德高尚的人?！墩撜Z》中有道德典范孔子的言行記錄，給我們樹立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺，保持做人的良心和責(zé)任感。而齊家治國(guó)則是成人之道，我們要從家庭做起，關(guān)心愛護(hù)家人，經(jīng)營(yíng)和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了，我們才能有精力和智慧治理國(guó)家，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)我們的力量。其次，我體會(huì)到了“天人合一”的哲學(xué)思想。中華文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。我們要尊重自然、保護(hù)環(huán)境，不能違背天道。同時(shí)，我們也要以人為本，關(guān)心他人，為他人著想。只有平衡好人與自然、人與人之間的關(guān)系，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧共處的社會(huì)。再次，我受到《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的“天道人事，合而為一”的啟迪。天地萬物都有各自的規(guī)律，而我們?nèi)祟愐彩怯钪娴囊徊糠?，我們要尊重自然?guī)律，遵循天道。同時(shí)，在人事關(guān)系中，我們要尊重他人的需要和權(quán)益，盡量和睦相處，達(dá)到和諧。這種思想教導(dǎo)我們不僅要有遠(yuǎn)大的愿景，奮斗目標(biāo)也要與社會(huì)大眾的需求相結(jié)合，為人類共同的利益而奮斗。其次，我深刻體會(huì)到了仁者愛人的友愛精神。《孟子》中提到，“仁者愛人”。學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)舍己為人，理解和包容他人的不足之處，體察別人的心情，解決他們困惑和困難，才能建立起更強(qiáng)大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。友愛之情時(shí)時(shí)體現(xiàn)在身邊，只有每個(gè)人都能積極投身于友愛之中，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。最后，我體認(rèn)到了知行合一的重要性。《中庸》中有云，“詩(shī)者，志之所之也，言之所報(bào)也，感之所發(fā)也”。詩(shī)是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的，只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能真正產(chǎn)生力量。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，我們才能真正體會(huì)到知行合一的快樂和收獲。綜上所述，我在學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的過程中，深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧與力量。通過《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，體會(huì)到了天人合一的哲學(xué)思想，領(lǐng)悟到了天道人事的一致，受到了仁者愛人的影響，感悟到了知行合一的價(jià)值。這些思想、觀念和精神，都對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用。我會(huì)將《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的思想與智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，不斷提升自己的修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九自20xx年x月第一次上課以來，至今已有x個(gè)月了，自我感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)xxx國(guó)學(xué)社之前，我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情景自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅(jiān)持。回想x個(gè)月來，收獲很大。大概有三方面的收獲：從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請(qǐng)教教師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原先自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。原先的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而此刻心靜了，情緒平了。很享用此刻這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的`太好了，自我似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自我的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在應(yīng)對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不一樣課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的。而“停一?！敝v述的更多傾向于人應(yīng)對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)閮H有“停一?！?，才會(huì)有時(shí)間選擇自我的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是到達(dá)了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒。比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們此刻所處的位置，并且應(yīng)當(dāng)注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開朗。每每回憶起課上的妙語連珠，心中十分愉悅?！皩W(xué)問忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“應(yīng)對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰，明白自我這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。類似情景，舉不勝舉。我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ?，包含兩方面功能：一個(gè)是記者功能，一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和職責(zé)感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自我所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當(dāng)給自我定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。經(jīng)過學(xué)國(guó)學(xué)使得自我對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。當(dāng)然，如果抽離出自我，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的，這也是自我一向在研究在矛盾的一個(gè)問題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問題，我也真誠(chéng)的期望能聽到更多的聲音，期望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。在那里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感激，感激王鵬教師的引見和指導(dǎo)，感激明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái)，感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華禮貌承下啟下的使命感職責(zé)感以及生命的活力，感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感激xx社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍，感激歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌!國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)古代文化的瑰寶，承載著豐富的思想智慧和人類共通的精神追求。其中蘊(yùn)含的經(jīng)典之美，不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的魅力吸引著越來越多的人深入研究，在翻閱的過程中，我深刻感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典以修身齊家治國(guó)平天下為核心思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身養(yǎng)性、家庭和睦相處、國(guó)家治理和諧、天下太平的理念。在我努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲理。例如《論語》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施于人”等經(jīng)典句子，教誨我們要不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐，同時(shí)還要堅(jiān)持以德為基準(zhǔn)來待人處世。這些經(jīng)典思想引導(dǎo)著我們積極向上、崇尚道德，培養(yǎng)了我們正確的世界觀和價(jià)值觀。國(guó)學(xué)經(jīng)典在思想內(nèi)涵之外，還蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)之美。例如，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代四大名著之一，不僅內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折，更以鮮明的人物形象和細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平。我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，被其中的文字之美和情感之美深深吸引，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典所傳遞的獨(dú)特的美感。通過欣賞和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我不僅欣賞到了其中的文采和藝術(shù)，更培養(yǎng)了自己的審美能力和品味。國(guó)學(xué)經(jīng)典雖然誕生于古代，但它的思想和道德觀念在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。例如，在社會(huì)發(fā)展過程中，我們面臨著各種誘惑和困惑，而國(guó)學(xué)經(jīng)典中提倡的道德準(zhǔn)則和素養(yǎng)正是我們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所需要的。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的家庭和睦、社會(huì)和諧也能給我們指引，幫助我們建立良好的人際關(guān)系。因此，只有重視和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能更好地發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響。首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典提倡的修身與養(yǎng)性可以幫助我們提高個(gè)人的素養(yǎng)和品質(zhì)，培養(yǎng)我們的自律和自我約束能力。其次，在學(xué)習(xí)經(jīng)典過程中，我們還能夠提升我們的思考能力和綜合能力，培養(yǎng)批判性思維，增強(qiáng)我們的邏輯思維能力。最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)美德。這樣的成長(zhǎng)不僅能讓我們更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)，還能讓我們根植于中華文化的土壤中，為中華民族的復(fù)興而努力?？偨Y(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值是千百年來人們的思考和智慧的結(jié)晶，其中融入了豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)之美。在翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我體驗(yàn)到了其中所散發(fā)的精神力量和人文魅力。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人成長(zhǎng)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。因此，我堅(jiān)信只有通過深入研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能更好地領(lǐng)悟其中的智慧和美感，并將其融入到自己的生活和成長(zhǎng)中去。國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，其中蘊(yùn)含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典之書，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。在閱讀的過程中，我深切地感受到了其中的文化價(jià)值、人生智慧以及時(shí)代意義。下面，我將分五個(gè)方面向大家分享我對(duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。首先，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的文化價(jià)值令我深受啟發(fā)。漢代文學(xué)家劉向曾說過：“士者，不出于大家。”這句話道出了讀書人的修養(yǎng)和責(zé)任?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)稱職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品包括《論語》、《大學(xué)》等，它們無一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過閱讀這些經(jīng)典，我對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解，對(duì)中華民族文化的價(jià)值也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。其次，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財(cái)富。通過大量