【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 本打不進(jìn)來(lái)，所以那里人生活得非常好!桃花源導(dǎo)游詞50字 桃花源導(dǎo)游詞200字篇六桃花源位于湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不絕的沅江，后面是綿延起伏的武陵群峰，境內(nèi)古樹(shù)參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭臺(tái)碑坊裝點(diǎn)，宛若仙境。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹(shù)林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。尋訪桃花源，一般乘車至桃花山牌坊下車。桃花山牌坊在公路南側(cè)，始建于1943年，后傾塌，1973年按原貌修復(fù)，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和“桃花源”三個(gè)遒勁大字。牌坊兩邊的大柱上，有紅樹(shù)青山斜陽(yáng)古道，桃花流水福地洞天。對(duì)聯(lián)一幅，概括了桃花源的主要景致。過(guò)牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。溪的右側(cè)，長(zhǎng)著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。桃花溪一帶的景致，有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃樹(shù)林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！比粼谔一ㄊ㈤_(kāi)之時(shí)來(lái)到這里，可見(jiàn)桃樹(shù)蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的艷麗如姻脂。千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，如織就的云錦，令人陶醉。穿過(guò)桃樹(shù)林，涉過(guò)窮林橋，可以看到不遠(yuǎn)處有一座廊廡環(huán)繞的建筑，這便是桃花源內(nèi)著名的菊圃。菊圃是因?yàn)楦浇樵跃栈ǘ妹?，由于廊中有歷代碑碣林立，所以又叫碑廊。碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態(tài)渾厚，風(fēng)格古樸。桃花源導(dǎo)游詞50字 桃花源導(dǎo)游詞200字篇七各位游客朋友：大家好!歡迎來(lái)桃花源旅游觀光!桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間?，F(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸來(lái)，把今古游人忙煞。欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引來(lái)了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右。池后為花圃，金菊競(jìng)放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令。性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生。”寫出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令。他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過(guò)圓門，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)。”是寫桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟， “初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)?，F(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅。到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂?！彼钦f(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁。到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活?，F(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲。館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!桃花源導(dǎo)游詞50字 桃花源導(dǎo)游詞200字篇八各位游客，大家好!桃花源是個(gè)令人神往的地方，可是桃花源的原型究竟在哪里?一直到今天，仍然是個(gè)千古之謎?？墒菗?jù)文獻(xiàn)資料和實(shí)物考證，千山萬(wàn)壑環(huán)抱中的重慶酉陽(yáng)大酉洞，才是桃花源真正的活標(biāo)本。酉陽(yáng)桃花源有古桃源區(qū)、新桃源區(qū)和森林區(qū)三大部分。這里阡陌交通，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬，雞犬相聞，一派和平田園風(fēng)光，是棲息疲憊心靈的最后家園。桃源石坊在大酉洞的懸崖上入目而來(lái)的是“桃花源”三個(gè)大字，這是四川作家馬識(shí)途的題字，在“桃花源”的門前，有一道石碑門坊，上面兩幅楹聯(lián)是巴蜀詩(shī)人流沙河的真跡?？邕^(guò)這道石坊，就仿佛穿過(guò)一千多年前的時(shí)光隧道，去領(lǐng)略陶淵明筆下的這片人間凈土，去破譯世外桃源這個(gè)千年密碼。桃花溪相傳晉朝太元年間，武陵捕魚(yú)人沿著桃花溪，穿過(guò)桃花林，來(lái)到桃花渡，見(jiàn)柳岸花明，山重水復(fù)，怕迷失道路，就在溪邊打下標(biāo)記。傳說(shuō)這就是當(dāng)年漁人設(shè)置的路標(biāo)，漁人曾經(jīng)在此問(wèn)路。這路標(biāo)，這桃林，這桃花溪，成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線，也留下了無(wú)數(shù)文人墨客追求自由的千年遺夢(mèng)。問(wèn)津亭相傳武陵捕魚(yú)人來(lái)到桃花源中，見(jiàn)阡陌縱橫，雞犬相聞，男耕女織，怡然自樂(lè)，好一派升平景象和淳樸民風(fēng)。捕魚(yú)人聽(tīng)說(shuō)他們的先祖是秦朝的遺民，來(lái)到這與世隔絕的地方已經(jīng)許多年了。他十分驚訝，回到武陵郡所，向太守報(bào)告了這一新奇發(fā)現(xiàn)。太守又派人和漁人一同前往，尋找先前的路標(biāo)，但終因迷路而未能到達(dá)，留下了千年遺恨。這就是漁人問(wèn)津處。潛棧(巴人棧道)桃淵明棄官回鄉(xiāng)，開(kāi)荒種地。雖然辛苦，卻獲得了重歸大自然的農(nóng)家之樂(lè)。日出而作，日落而息。晚上歸來(lái)，和村里的農(nóng)家共話桑麻，飲酒作樂(lè)。年復(fù)一年，他在這草叢荊棘之中，踩出了一條蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小路。為紀(jì)念陶公，后人在這條小路上修了這條棧道，人們叫它“潛?！?。先前，傳說(shuō)巴人遷徒到此，所以又叫它“巴人棧道”。潛村是為紀(jì)念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛，東晉時(shí)著名詩(shī)人和文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑，即今江西九江人。家道原本殷實(shí)，后來(lái)敗落貧窮，官至彭澤縣令。后來(lái)不滿朝政黑暗，棄官還家，息交絕游，隱居田園，躬耕南畝。這里有曲徑通幽的良田美池，有綠樹(shù)掩隱的桃花島，有土家風(fēng)味的吊腳樓，琳瑯滿目，美不勝收。拙村陶淵明棄官回鄉(xiāng)以后，親自耕種田地。他在《歸園田居》里寫道：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田……”所謂“拙”，就是愚笨，就是不會(huì)做官，不會(huì)投機(jī)鉆營(yíng)。詩(shī)人就是通過(guò)這種自嘲來(lái)表現(xiàn)厭惡仕途，和對(duì)田園牧歌生活的向往。這里桃紅柳綠，阡陌縱橫，有鄉(xiāng)土風(fēng)味的農(nóng)舍火堂，有古色古香的茶室茶具，水缸水桶，竹器木器，再現(xiàn)了當(dāng)年的“小橋、流水、人家”和古拙簡(jiǎn)樸的村野風(fēng)光。秀才看榜(聰明泉)在桃花源頭，有一泓綠陰水潭，傳說(shuō)它叫聰明泉。泉水東暖夏涼，經(jīng)年不斷，泉邊有嘉木美竹，平時(shí)不易被人發(fā)現(xiàn)。泉水上邊有一塊巨大的石壁，陡然直立，光潔天成，傳說(shuō)叫“秀才看榜”。據(jù)傳秦儒藏書，為酉陽(yáng)播下了文化種子，大凡讀書人要想舉秀才，取進(jìn)士，都要來(lái)這里探源溯流，唱聰明泉的泉水，然后就得高中，中榜以后，文人學(xué)士都爭(zhēng)取到這里看榜，以拜祭這一孔神泉。松峰聳翠相傳唐朝有個(gè)姓方的道士曾云游到此，見(jiàn)洞天佛地，桃花盛開(kāi)，便向一砍柴老人打聽(tīng)此為何地，砍柴老人答道：“這里叫‘觀音洞’，人稱‘古桃源’?！钡朗空f(shuō)：“親臨佛地，永生難忘。不過(guò)，洞里桃峰和平地色彩有失陰陽(yáng)，如峰植青松，松峰聳翠，使陰陽(yáng)平衡，交相輝映，那就錦上添花了?！钡朗孔コ鲆话逊N籽，交給老人說(shuō)：“這叫赤松子，及時(shí)種下，三年可以成材，松籽可以充饑，也可以延年益壽。”這則傳說(shuō)，體現(xiàn)了古代“天人合一”的哲學(xué)思想。也就是人與自然和諧統(tǒng)一。石窟藏書相傳秦始皇焚書坑儒的時(shí)候，有幾個(gè)咸陽(yáng)的儒生，為躲避禍亂，背負(fù)詩(shī)書，攜妻帶子，來(lái)到大酉洞中，生息繁衍，自食其力，保存了大量珍貴的圖書典籍。這就是傳說(shuō)中的藏書之屋。在洞碧上還雕刻有羅升桔提寫的“太古藏書”四個(gè)大字，雖時(shí)過(guò)境遷，風(fēng)雨剝蝕，至今仍清晰可辨。后人有詩(shī)贊曰：“千卷遺書秦火后，幾人負(fù)笈酉山陽(yáng)。”飛泉灑玉相傳這洞中有一姓徐的老者，年高九十六歲。一天夜里，太白星君托夢(mèng)給他：“你一生勤勞，又樂(lè)于助人，賜給你飛泉一孔，三年之內(nèi)，將有珍珠寶貝流出來(lái)……”老人和他的大兒子、二兒子都以為是夢(mèng)，沒(méi)有當(dāng)真。唯有三兒子又懶又貪，偷偷來(lái)到飛泉之下，果真尋得幾顆珍珠，瞞著兇父悄悄變賣，將銀錢揮霍一空。后來(lái)老人知道飛泉真的灑玉了，再去仔細(xì)一看，什么也沒(méi)有了，只有一些細(xì)微的雨花灑落下來(lái)，于是氣絕而死。由此看來(lái)，桃花源也并非人間凈土。石鳴鐘鼓大酉洞中有兩個(gè)巨大的鐘乳石，一個(gè)象鐘，一個(gè)象鼓，以石擊打，轟然有聲，人們稱之為“石鳴鐘鼓”。相傳，明代酉陽(yáng)州撫使冉公表在洞中修道時(shí)，正與人商議鑄鐘制鼓的事情。忽然洞中狂風(fēng)乍起，飛沙走石，撞擊在石鼓上，發(fā)出洪亮渾厚的聲音，在洞中久久回蕩。冉公表頓然領(lǐng)悟這是神的啟示：不要?jiǎng)诿駛?cái)。不再議論制鐘制鼓，狂風(fēng)終于停息下來(lái)。冉公表精誠(chéng)修煉，終日以石鐘石鼓為號(hào)。玉盤仙跡這里有一個(gè)鐘乳石盤，直徑三尺六寸，盤面光潔，石質(zhì)堅(jiān)硬。相傳有一年，青城山來(lái)了一個(gè)老道士，在洞里煉丹習(xí)法。他面對(duì)石盤，口中念念有詞，用手指畫了一個(gè)“玉盤仙人承露”的圖案。不一會(huì)兒，圖案清晰可見(jiàn)，仙人從盤中凸現(xiàn)出來(lái)，每天清晨，周圍幾丈之內(nèi)，草木上的露珠被吸進(jìn)盤中，玉露瓊漿，香甜可口。后人有詩(shī)為證：“寄語(yǔ)他人如學(xué)道，滿斟玉液洗凡心?！睓C(jī)織煙霞相傳大酉洞住著一位勤勞善良的姑娘叫易嫦，她靠種桃為生，侍奉年邁多病的老母，栽下了萬(wàn)棵桃樹(shù)，還培育出了一棵果實(shí)累累的桃王樹(shù)。由于她善良勤勞，積雨露之精華，桃花之靈氣，十分美麗，面若桃花。洞里的蜈蚣精時(shí)時(shí)心存歹意，想加害于她。西王母遂封她為“桃花公主”，賜給她“天機(jī)”一座，在每年的元日，以云為梭，以霧為杼，織出萬(wàn)