【文章內容簡介】 同一種商品的價格是同一的，完備信息假設保證了這一點。他指出，作為經(jīng)濟信息的價格是經(jīng)濟行為人在搜尋中獲得的，而搜尋信息是有成本的，搜尋信息的成本使得價格的分散性存在。這意味著行為人獲得完備信息的不可能，信息不完備會 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費資源共享 ) 第 11 頁 共 25 頁 導致價格剛性、價格與商品質量差異。更重要的，由此引出的推論是，價格機制在市場中的運轉有成本 ,完全競爭假設是有缺陷的。這位芝加哥自由主義學派的領袖，批評新古典范式的完備信息假設，建議用標準最大化行為假 設來決定人們可能得到多少信息。 上述維克里的工作 , 以及對信息經(jīng)濟學發(fā)展作出卓越成就的阿羅1963 年的論文《不確定性和醫(yī)療保健的福利經(jīng)濟學》，涉及到第二個方面：私人信息的相互作用和風險交易。前已述及，在新古典范式中，經(jīng)濟行為人的私人信息從屬于市場價格的公共信息，交易者都是價格的接受者，風險不存在。在現(xiàn)實經(jīng)濟中，同一商品價格的分散性和交易者數(shù)量往往有限，市場競爭不完全，私人信息的相互作用與風險轉移重要起來。維克里的分析，揭示了拍賣活動中，交易者“底細”這一私人信息及其不對稱性，私人信息的相互作用和交易者之 間的博弈，決定了拍賣的方式。阿羅 1960 年代以后的一系列論著，阿克勞夫（ Akerlof,1970）關于舊車市場的論文，以及其它經(jīng)濟學家的工作，大大推進和拓展了信息不對稱或不完備對經(jīng)濟活動的影響的分析，尤其是引致逆向選擇和道德風險行為的分析，顯示了著重由具體交易過程理解經(jīng)濟社會存在方式和特征的信息經(jīng)濟學的重要作用和潛力，使不對稱或不完備信息問題成為經(jīng)濟學的一個新焦點。 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費資源共享 ) 第 12 頁 共 25 頁 這個新焦點的匯聚，伴隨著相關領域的一系列發(fā)展：馮諾依曼和摩根斯特恩 1944 年開創(chuàng)的博弈論和預期效用論，納什 1950 年先驅性的非合作博弈論 ， 1960 年代塞爾頓和哈薩尼將博弈論動態(tài)化、引入不完備（全）信息，西蒙 1947 年以后關于管理決策行為中的有限理性的論述，以及 1970 年代新制度經(jīng)濟學派的迅速崛起。這一系列發(fā)展，造成了工具性的博弈論 ,非最大化的有限理性基本行為假設，制度分析的交易成本－產權理論，與問題導向的信息經(jīng)濟學的強有力結合，使經(jīng)濟學從價格機制分析向非價格機制分析拓展和深入。從這時起，個體經(jīng)濟行為人之間的博弈，信息不對稱或不完備的關鍵作用，個體理性與集體理性的矛盾，外部性及其內部化的問題，委托－代理合約與其它經(jīng)濟制度的約束和激勵效應，對于 新古典范式形成了根本性挑戰(zhàn)，真正的從個體出發(fā)的微觀經(jīng)濟分析才開始名副其實了。 1970 年代末 80 年代初，經(jīng)濟學信息范式形成。 信息范式形成的標志，是將近二十年來，一大批以最大化效用、信息不完備或不對稱假設，分析經(jīng)濟問題的形式化模型的出現(xiàn)。這些模型的洞見大大展闊了經(jīng)濟學的視野，是微觀經(jīng)濟學的直接深化和廣化，促進了發(fā)展經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、新的新福利經(jīng)濟學、新廠商理論或產業(yè)組織理論等眾多學科和領域的發(fā)展。 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費資源共享 ) 第 13 頁 共 25 頁 信息范式的形成，不僅對傳統(tǒng)經(jīng)濟問題給出了新的回答，而且提出了新的經(jīng)濟學問題。例如，經(jīng)典的經(jīng)濟學三大基本 問題是生產什幺、如何生產和為誰生產，這三個問題建立在新古典范式的基礎上。結合著經(jīng)濟行為人博弈行為的思考，和本章前面關于信息完備假設的六個推論，從信息不完備或不對稱假設出發(fā)，經(jīng)濟行為人如何決策與誰做決策的問題，就不再是無關宏旨的，而是經(jīng)濟學的題中應有之義了。因此，經(jīng)濟學基本問題便不再是三個，而是四個。運用信息范式的大量經(jīng)濟學模型，包括本文討論的模型，證明了第四個基本問題的至關重要性。 如何決策與誰做決策的問題，不僅關乎私人信息和博弈行為，而且關乎經(jīng)濟制度和體制的安排和變遷問題，以及由此而產生的合約與激勵問題。在這方面，新制度經(jīng)濟學派作出了貢獻。除了前述科斯的貢獻，巴塞爾（ Barzel, 1985）將不對稱信息與交易成本、剩余占有權的不確定性聯(lián)系起來的思想很有啟發(fā)性：交易成本不僅僅是“成本”，它是由于不確定性和信息不對稱所產生的實際產權邊界處的“公共領域”，并由之產生對“剩余”占有權的不確定性（轉引自 : 汪丁丁 ,1995,第 64 頁）。反過來，信息范式的形成也促進了交易成本－產權理論的發(fā)展， 近年來的大量有關文獻，特別是涉及產業(yè)組織、委托－代理和合約問題的文獻，都反映出信息范式的深刻影響。 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費資源共享 ) 第 14 頁 共 25 頁 三、信息范式的基本假設和基本分析方法 信息范式的基本假設： (1)經(jīng)濟行為人最大化效用假設。 這一假設既有對新古典范式的承續(xù)，又有對新古典范式的揚棄。承續(xù)與揚棄的關鍵是區(qū)分經(jīng)濟行為人的動機、決策和結果。動機最大化是公理，不承認這一點就等于除掉了經(jīng)濟學大廈的根基。 西蒙（ Simon, 1992）對于支撐新古典理性的主觀效用理論的歸納是：作為決策者的經(jīng)濟人， 1. 面臨著給定的備擇方案集合； 2. 具有每一備擇方案實施結果的概率分布知識； 3. 以這種方式最大化給定效用函數(shù)的期望值。他對這種理性的致命批評是，沒有考慮經(jīng)濟人的實際決策過程、知識和計算能力的有限性。西蒙（ 1992）提出了接近實際的“有限理性”假說，以替代奧林匹亞山神式的完全理性：1. 假設產生決策備擇方案的過程，拋棄備擇方案給定的假設； 2. 引入對于備擇方案實施結果的估計程序的假設，即假設決策者尋求處 中國最大的管 理 資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費資源共享 ) 第 15 頁 共 25 頁 理不確定性的策略，拋棄決策者掌握實施結果知識的假設； 3. 假設滿意策略，代替最大化假設。 我以為，新古典范式理性的合理成份是最大化動機； 不合理成份的要害是信息完備假設，從而漠視了經(jīng)濟人的決策過程，漠視了經(jīng)濟世界的不確定性及其信息不對稱或不完備，漠視了經(jīng)濟人決策及其結果在放松信息假設后與動機的偏離。既然新古典的理性過于烏托邦化，那幺建構新的理解經(jīng)濟人理性的框架就是必要的。借鑒西蒙的過程理性和知識、計算能力有限性的假說，不妨將經(jīng)濟人的行為分為三個層次：心理動機、決策過程、和實施結果，可能更清楚地考察理性的內涵，減少不必要的旁逸斜出和無謂爭論。 作為心理動機的經(jīng)濟人最大化自身效用，是經(jīng)濟人